王政品
王政品
制殺生者天，順性命者人也。非逆天者勿伐，非逆人者勿殺。故王法當殺不殺，縱天賊；當活不活，殺天德。爲政如此，使後世條長禁苛，興剋德之本，德莫大於活也。
天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。故與時爭者昌，與人爭者凶。是以有甲兵，無所陳之，以其不爭。夫不祥者，人之所不爭；垢辱者，人所不欲。能受人所不欲，則足矣；得人所不爭，則寧矣。
勇於敢者，多權善决，安靜樂能，傳國利民，不避彊大，威震百僚，摧傾境外。爲政如此，得善之半。
柔於不敢者，柔弱損退，恐懼愼言，深思遠慮，臨事計患務長，寬和博施。爲政如此，亦得善之半。
敢者，奉天順地，莫神於至誠，仁以好施，義以制斷，禮以凱敬，智以除害，信以立事，德以無大，赦人如赦於己，法人如法其子。爲政如此，亦得善之善者也。
右出妙真經。
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂。聖人之治，虛其心，實其腹，弱其智，彊其骨。常使民無知無欲，使夫知者不敢爲，則無不治。
右出老子道經。
治大國若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之，使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其處，樂其俗，鄰國相望，鷄狗之聲相聞，使民至老不相往來。
江海所以爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身後之。是以處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其無爭，故天下莫能與之爭。
右出老子德經。
無上祕要卷之六
