修眞養生品
修眞養生品
老子曰：天地構精，陰陽自化。災咎欲萌，滛於五色之變，視不見禍福之形；失於五音之變，聽不聞吉凶之聲；失於五味之變，言不中是非之情；貪於財貨之變，慮不見邪正之傾。夫五色重而天下盲矣，五音調而天下聾矣，五味和而天下爽矣，珠玉貴而天下勞矣，幣帛通而天下傾矣。是故五色者，陷目之錐；五音者，塞耳之槌；五味者，截舌之斧；財貨者，射身之矢。凡此數者，變而相生，不可窮極，難明易滅，難得易失。此殃禍之宫，患害之室。是以聖人服無色之色，聽無聲之聲，味無味之味。名者，身之害也；利者，行之穢也。是以動爲身稅，爲榮而得小，爲善而得少。故有名之名，喪我之橐；無名之名，養我之宅。
視過其目，明不居；聽過其耳，精泄漏；愛過其心，神出去。牽於欲事，汲汲遽；爲於利動，惕惕懼，結連黨友以自助，此非眞也。雖非道意，雖得之，天不祐也。
夫非其人而任之則廢，非其事而事之則廢。故代司殺者必受其咎，代大匠者必傷其手。有爲者效情縱欲，快心極意，志賤强求貴，居貧强求富，離本向末，殃禍不救。
罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於僣。此三者，禍之車也，小則亡身，大則殘家。
右出妙真經
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
右出老子德經
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
右出老子德經
夫人之爲體，假合而成。本有神識，神識有氣，無始無終，自然而有，有精有麄。死生苦樂。修之習善，生樂常存；運之好惡，死苦屢滅。滅亡苦極，極則又生；生不習善，暫樂不久。是以上士懃精勇猛，積善捨惡。
右出洞真玉霞紫映内觀隱書
動合天心，靜得地意，無言而不從，謂之善也。善者，君子之所本，百行之所長，吉陽之所舍，萬福之所往來，流而不滯，用而不絶，百王所不變異，俗人之所不易，上以順天，下以順人，成萬物，覆載羣生者，善也。
不識元首，不覩本根，詐天輕地，罔鬼欺神，屬辭變意，抱嫌履疑，謂之不善。不善者，動與天逆，靜與地反，言傷人物，默而害鬼。
夫欺天罔地，輕侮鬼神，專己自是，動非聖人，當時雖善，惡氣歸流，事有邪僞，而象眞也。景煙類雲，而電不爲之動。故天道不私，人人反行，非天也，而自誤耳。
右出妙真經
天下皆知美之爲美，斯惡已；皆知善之爲善，斯不善已。故有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，先後之相隨。是以聖人處無爲之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，爲而不恃，長而不宰，功成不居。夫唯不居，是以不去。
右出老子道經
道言：此吉凶禍福，窈冥中來。禍災非富貴者所求請而可避，非貧賤者所不欲而可去。修善福應，爲惡禍來。
右出昇元經
老子曰：百姓行善者，我不知，行惡者，我不知，行忠信者，我不知。是以積善善氣至，積惡惡氣至。是故聖人言：我懷天下之始，復守天下之母，而萬物益宗以活身。吾意尚不知，安能知彼行善惡焉。積善神明輔，天道猶祐於善人。
右出西昇經
紫微夫人說王母言曰：聞道難也，非聞道之難；行道難也，非行道難，而終道難也。
右出洞真太丹隱書
凡生人道難，得爲男子難，生中國難，生王侯、國師、道士、儒林家難，美容明才難，信道難，行道難，得道難。
右出道迹經
道言：王侯、道士、民人，得生爲人，捨女作男難。既得爲男，才智明達、六情完具、形容端偉、聲有玉音、氣若名香、眼有日光、衆觀欣欣，恒如不足難。
諸善已備，得生有道之國，君父賢明，篤尚道德難。
貧窮而好道，常念施惠不懈難；
富貴而信尚道事，尊奉經書不怠難。
能受人之惡，而不與計，得制身命，使不死壞，得度世仙道難。
得見洞真、洞玄、洞神太上三洞寳經，宗奉諷讀，供養燒香難；
得值見仙聖眞人，說法教化，同相遇難。
是爲八難矣。自非前世勤修道德、積善累功具足者，何縁得離愚癡三惡之道，而斯靈會乎？
右出洞玄自然經訣
眞人周君曰：道可學也，思微實難；仙可求也，精至爲難；眞人可見也，養志性爲難；玉女可使也，修清潔淑爲難。
右出洞眞洞房内經
紫元大夫曰：天下有五難，貧窮惠施難，豪富學道難，得制命不死難，得見洞經難，生值聖世難。
右出眞迹經
君曰：然則學道者有九患，皆人之大病。若審患病，則仙不遠。患人有志無時，有時無友，有友無志，有志不遇其師，遇師不悟，悟師不勤，勤不守道，惑志不固，固不能久，皆人之九患也。人少而好道，守固一心，水火不能懼其心，榮華不能惑其志，修眞抱素，久則遇師，不患無也。如此，則不須友而成，亦不須感而動。此學仙之廣要。
右出洞眞太極寶籤上經
眞人曰：患人得生人道也，而不修德養性，以全於命。
患聞經也，而不信。
患信經也，貪財而不受。
患受經也，而不講誦。
患講誦也，而不修其事。
患修其事也，而不恒其道。
患奉師也，而不終其身。
患服藥也，而未應中殆。
患道行不備也，而誇求昇騰。
患靜齋讀經也，處幽山而不堪其憂。
此十患，在人之身也。若不戒之，身無濟理。所以云有大患者，及我有身也。斯之謂矣。可不思與？可不思與！
右出洞玄消魔經
貴堅剛强，輕忽喜怒，福善出於門，妖孽入於户。故舌耳爲患，齒角不定。口舌者，患禍之宫，危亡之府；言語者，大命之所屬，刑禍之所部。言出患入，言失身亡。故聖人當言而懼，發言而憂，常如臨危履冰。
右出妙眞經
道陵曰：末世人民有三可畏，善詳焉。一者道義嫉妬可畏，二者誹謗可畏，三者貪慾可畏。道義嫉妬則經法不行，誹謗法師則使人信道不濃，貪慾財色，人所棄薄。此三者，二在外，一在内。無此三患，乃可傳道，當勤奉學。
右出昇元經
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？寵爲下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，爲吾有身；及吾無身，吾有何患。
右出老子道經
東方九氣青天，天有九元，九元運關，周迴三十三覆。晝夜三十日，天氣一交。一十二交爲一度，三百三十度謂天氣王於木，青帝用事。三千三百度，青氣勃，黄氣否，陽數之九。九者，天之極，謂小陽九。六天氣上，百官受會，謂小百六。九千九百度，青氣激，黄氣蝕，陽數九九，謂大陽九。六天氣反，百官收氣，謂大百六。
南方三氣丹天，運關三百三十度。謂天氣王於火，赤帝用事。三千三百度，赤氣勃，白氣否，此則赤帝小陽九、小百六，天氣勃於土宫。辰戌丑未之年，四氣驅除，兵災流行，土中生火，金玉自然，天下焦枯。
九千九百度，赤氣激，白氣蝕，此赤帝大陽九、大百六，氣激於水宫。亥子之年，火情絶滅，萬里無煙，洪災彌天，人獸得過，萬中遺一。中央一氣黄天，運關三百三十度。謂天氣王於土，黄帝用事。三千三百度，黄氣勃，黑氣否，此則黄帝小陽九、小百六。
九千九百度，黄氣激，黑氣蝕，此黄帝大陽九、大百六，天氣激於木宫。寅卯之年，九土崩陷，民無立種，萬疫驅除，萬無遺一。
西方七氣素天，運關三百三十度，謂天氣王於金，白帝用事。申酉之年，白帝眞人下世教化。三千三百度，白氣勃，青氣否，此則白帝小陽九、小百六，天氣勃於水宫。亥子之年，金玉化消，横尸填於江海，人民相啖，海成血川。
九千九百度，白氣激於火宫。巳午之年，金石自消，兵災驅除，人獸滅種。
北方五氣玄天，運關三百三十度，謂天氣王於水，黑帝用事。三千三百度黑氣勃，赤氣否，此則黑帝小陽九、小百六，天氣勃於水宫。寅卯之年，禾稼傷死，林木大潰，水涌河决，洪流彌天，人民漂尸，骨血分離。
九千九百度黑氣激，赤氣蝕，此黑帝大陽九、大百六，天氣激於土宫。辰戌丑未之年，江海枯竭，海底生塵，人民鳥獸，焦死無遺。
五方運關，三十二覆。九千九百度周，五方之氣，皆上運元始青陽之氣，迴轉靈寶玄都玉京山中關，周迴諸天日月星宿十空之外，九億九萬九千九百九十九度氣反。一劫之交，天地萬生、山川江海、金石人民，一時化消。又陽氣則轉天關，陰氣則轉地機。九河之口，水之盈縮，皆應天分度，會亦如之。故陽數之九謂之陽九，陰數之八謂之八災。天地運度，人亦同然。
右出洞玄玉訣經
道言：靈寶自然運度，有大陽九、大百六，小陽九、小百六。三千三百年爲小陽九、小百六，九千九百年爲大陽九、大百六。夫天厄謂之陽九，地虧謂之百六。
右出洞玄運度經
安期先生謂太眞王夫人曰：下官先日往九河口，見司陽君與西漢夫人共遊，見問以陽九、百六之期，下官荅以年稚，不識運厄之紀。今既賜坐，請問此數。夫人曰：期運漫汗，非君所能卒知。而天地有大陽九、大百六，小陽九、小百六。天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二災是天地之否泰，陰陽之勃蝕，大期九千九百年，小期三千三百年。而此運所鍾，聖主不能禳，至於滅凶遺吉，自後快耳。夫陽九者，天旱海涌而陸焦。百六者，海竭而陵淵。
右出道迹經
無上祕要卷之七
