策杖品
策杖品
洞玄玉訣上經
元始五老出五帝眞符，以度五帝人。天光開陽，出此文玄都宫。
元始青帝眞符，召直符吏更生守靈寳天文。道士吞之，靈炁鎮肝，生青精寳華九葉，神爲役使，通靈致神仙。
右上始天光文，出青帝眞文篇，以安東方九炁之天。
青帝受此文，以鎮東嶽，封一通九靈洞室，四萬劫一開。
道士命屬東嶽，青書絳繒佩身。又當青書絳文，内神杖上節中，衣以神衣，青腰玉女九人侍衛，勿不精，有考吏。
元始赤帝眞符，召直符昌中守靈寳天文。道士吞之，靈炁鎮心，生丹精寶華三葉，神爲役使，通靈致神仙。
右上陽明文，出赤帝眞文篇，以安南方三炁之天。赤帝受此文，以鎭南嶽，封一通南霍之阿，四萬劫一開。
道士命屬南嶽，赤書黄繒上，佩身。又當赤書黃繒，内神杖，次青帝下節中，太丹玉女三人侍衛。勿不精，有考吏。
元始黄帝眞符，召四方直符，守靈寳天文，无中央正吏。
道士吞之，靈炁鎮脾，生黄精寶華十二葉。神爲役使，通靈致神仙。
右總靈文，出黃帝眞文篇，以安中央五炁之天。黄帝受此文，天炁中開，運應轉輪，此文始見。天關停輪，无復晝夜。元始收其本文，還於上元之炁。黃帝中嶽則闕此一文。今所以書於舊經者，爲使存之不絶，四帝共典，衛於上宫，無正吏可守。道士命屬中嶽，自可黃書白繒佩身，又黄書白繒，内神杖，次赤帝下節中。道士所以偏得佩此文者，直以有黄帝主人，使以應天之炁。雖爾，亦闕无守吏，勿不精，有考吏。
元始白帝真符，召直符曲正，守靈寳天文。
道士吞之，靈炁鎮肺，生白精寳華七葉。神爲役使，通靈致神仙。
右光元靈文，出白帝真文篇，以安西方七炁之天。白帝受此，以鎮西嶽，封一通於金穴九掖洞口，四萬劫一開。
道士命屬西嶽，白書黑繒佩身。又當白書黑繒，内神杖。次黄帝下節中，太素玉女七人侍衛，勿不精，有考吏。
元始黑帝眞符，召直符尹豐守靈寳天文。
道士吞之，靈炁鎭腎，生黑精寶華五葉，神爲役使，通靈致神仙。
右通明文，出黑帝真文篇。以北方五炁之天，玄帝受此文，以鎮北嶽，封一通於玄陰洞室，四萬劫一開。道士命屬北嶽，黑書青繒佩身。又當黑書青繒，内神杖。次白帝下節中。太玄玉女五人侍衛，勿不精，有考吏。
五帝眞符，上精在天爲五星，中精在人身爲五藏，下精在地爲五嶽。故三元之炁，各有所屬。天无五文，三光不明；人无五文，无以立形；地无五文，五嶽不靈。五帝眞符，以元始同生。舊文今祕於玄都紫微宫，侍眞五帝神官五億萬人。諸天皆一月三朝眞文，有火水陰陽官考，禁於漏泄。
元始天尊封於神杖之中，恒以隨身。所爾者，祕償天眞，不欲離形須臾爾。
元始神杖，用靈山太陽之竹七節五符，以次置中央，空下一節，空上一節，以應天象地也。當取靈山向陽之竹，令長七尺，有七節作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。書黑帝符著下節二節中，白帝符第三節中，次黄帝符第四節中，次赤帝符第五節中，次青帝符第六節中。空上一節以通天，空下一節以立地。蠟封上節，穿中印以元始之章；蠟封下節，穿中印以五帝之章。絳文作韜，長短大小足容杖，卧息坐起，恒以自隨。行來可脫杖衣，隱以出入，每當别著淨處。以杖指天，天神設禮；指地，地祇司迎；以杖指東北，萬鬼束形。乘杖行來，及欲施用，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣隨方色，有五色之光流煥杖上，五帝玉女各一人，合共衛杖左右。微呪曰：
太陽之山，元始上精。開天張地，甘竹通靈。直符守吏，部衛神兵。五色流煥，朱火金鈴。輔翼上眞，出幽入㝠。召天天恭，攝地地迎。指鬼鬼滅，妖魔束形。靈符神杖，威制百方。與我俱成，與我俱生。萬劫之後，以代我形。景爲五解，神昇上清。承符告命，靡不敬聽。畢，引五方炁二十五咽，止。行此道九年，精謹不慢，神眞見形，杖則載人乘空飛行也。
若欲尸解，杖則代形，倏欻之間，已成眞人。月朔、月望、本命八節日，當燒香左右，朝拜此杖，則神靈感降，道則成矣。
右出洞玄玉訣上經。
