齋戒品
齋戒品
太極真人曰：夫學道以齋戒爲本也。誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，篆籙必齋，作金丹必齋，詣師請問必齋，禮拜必齋，受經必齋，救病消災必齋，致真人必齋。齋者，太上所敬重，老君所營護，諸聖所倚賴。齋法甚多，在兆所受修。
太極眞人曰：夫人清齋久靜，精思耽玄，誦經悔罪，燒香禮拜，將見飛天人矣，仙童玉女降於子矣。或聞空中爲稱善，或光影照身，或聞金玉之響、八音之聲，皆子道欲成也。懃之懃之，太上不負子矣。所以患子不固，不盡不終，是以仙道之難。
右出洞玄太極隱注經。
太極真人曰：常念齋詠經，行大慈，先人後身，揚善化惡，斷絶衆縁，滅念守虚，心如太玄，唯道是求，始謂能言神仙之道也。
右出洞玄安志消魔經。
高上老子曰：夫道家所先，莫近干齋。齋法甚多，大同小異。其功德重者，唯太上靈寶齋，但世希能學之矣。學之者皆大乘之士，前世積慶所鍾，去仙近也。又有三天齋法，與靈寶相似。
仙公曰：三天齋者，是三天法師所受之法，名曰㫖教經，抑亦其次。但天書弘妙，非世賢可思。能究之者，皆上仙真人，玄同於太上者也。故中仙及天人莫有闚其文㫖矣。徒見而不知，復何所言哉？
高上老子曰：清齋誦經，修德立功，仙道亦自成，何必藏山藪也？直欲避可慾，去穢亂耳。山林非獨有道者。
右出洞玄請問上經。
仙公登勞盛山，靜齋念道。是日中時，有地仙道士三十三人，詣座燒香禮經都畢，各還仙處，安住如也。
仙公曰：天師言，月旦十五日，能齋於靜室，讀所受道經及諸仙道迹者，皆當爲後聖之民。生值斯世，豈不樂乎？
右出洞玄衆聖難經。
天尊言：道尊法妙，人身亦貴。故道開法，遺戒經文，以度人身。人身既度，上與道同。宜爲精行，持齋奉戒，夷心靜默，志念分明，一意歸向，專想不二，滌蕩六府，過中不味，内外清虚，每合自然。是其齋日，捻香啓願，應心上徹，四天司邏、十部威神，即下履行，觀聽法音，監映爾心。如戒行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人。
天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿、八景玉輿，侍從真人玉女，手把華旛，前導鳳謌，後從天鈞，白鶴獅子，嘯謌邕邕，燒香散花，浮空而來，瞻禮行道，觀聽法音，天王下降，萬靈朝焉。
右出洞玄智慧大戒經。
太上道君時於南丹洞陽上舘栢陵舍，稽首禮問元始天尊：自顧宿世，福慶因縁，億劫運通，得會聖明。昔蒙顯擢，過忝上真，加見訓喻三寶神經，賜以大戒，告以法音，過泰之歡，實爲无量。自受訓厲，長齋空山，遵承法戒，不敢怠倦。道業成就，開度天人，一切男女，普見法門。
右出洞玄智慧罪根戒經。
道言：昔有道士持齋誦經。有一凡人爲賃作治除齋堂。道士見其用意，至日中持齋，因唤與同食。食竟，爲其說法，語此賃人：令隨吾持齋，功德甚大，可至明日中時復食，勿壞爾齋，徒勞無益。能如此者，將可得免見世窮厄。此人稽首受戒而去，暮還家。其婦一日待壻還食，壻具以道士戒言喻婦，其婦不解，遂致嗔怒。賃人不能免其婦意，遂壞其齋，與婦共食。其後命過，天使其主蜀山千歲樹精，恒給其中食。其樹茂盛，暑夏之月，有精進賢者三人經過，依樹而息。賢者歎曰：此樹雖涼，日已向中，何由得食？此人於樹空中曰：當爲賢者供設中食，無所爲憂。須臾食至，賢者共食。食竟，言曰：我今覔道在何許？即此自然，豈非道也？因問樹曰：不審大神可得暫降形見與不？此人於樹空中答曰：我非能使人得道者也。具說姓字處所：昔常爲道士勸使持齋，爲婦人所壞，功德不全，致令使我守此樹精，不能得出。天以我昔經齋中食，今每至中，給我齋食，口腹之饒，無縁得遷，欲屈賢者爲至我舍，道我如此，能爲我建三日齋戒，我身便昇。賢者感此人意，爲尋其家，具以其言語家人如此，家人即爲建齋，請諸道士，燒香誦經，三日謝過，此人即得飛行，昇入雲中，於景霄之上，受書爲遊散仙人。故齋之功德甚重，不可不修。此人半日持齋，死經一日，即得出身，不拘一年，而得爲仙。故天計功過，明知不虧也。夫爲學者，可勤持齋戒，以期㝠感。能修之者，必獲昇騰之舉。
右出洞玄本行妙經。
太極左仙公於天台山靜齋抜罪，燒香懺謝，思真念道，一百日中，神明髣髴於空玄之上，雲景煒爍，若存若亡，或飛或集，曲映齋堂。仙公目覺苦徹，遐感天真，於是研思玄業，志勵殊勤，齋未一年，遂致感通，上聖迂降，曲盻幽房，以元正之月庚寅日夜，忽有飛雲丹霄，八景玉輿，寳盖洞曜，流焕太无，燒香散華，浮空而來，千乘萬騎，不可稱焉。
右出洞玄真一勸戒法輪妙經
