長生品
長生品
天尊成就五方國土，度一切人，時還長樂舍中。諸是雜國，五大無小，傾國人來，非可禁止。天尊爾時三目三夜閉天光明，使光不照，聚柴高地二百丈許，天尊坐於柴上，以火自燒，火然光照，四方郞明。諸國男女遥見天尊坐在火上，无縁得往，披陳其心。天尊欲觀其心，因告來者：欲得長壽，當入火中，就我受法。真有至心好慕大法者，有七萬二千四百五十人，授身赴火，皆至道前。天尊即於火中授其經法，隨入隨授，身並得度，□形而去。餘不入者有三十萬人，遥見入者身不得出，皆云燒死。於是便退，各還本土。預是入火受度之人，皆先以至家，其不入者皆在後至。既還相見，方懷惋歎，悔无復及。受度之身，皆得長壽。
右出洞玄靈書經。
道言：皆於始青天中碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。元始天尊當說是經，周迴十過，以召十方。始當詣座，天眞大神、上聖高尊、妙行真人，死鞅數衆，乘空而來，飛雲丹霄，緑輿瓊輪，羽蓋垂蔭，流精玉光，五色鬱勃，洞焕太空。七日七夜，諸天日月、星宿、璇璣、玉衛，一時停輪，神風靜默，山海藏雲，天无浮翳，四炁朗清，一國地土、山川林木，緬平一等，无復高下，士皆作碧玉，无有異色。衆真侍座，元始天尊玄座空浮五色師子之上。說經一遍，諸天大聖同時稱善。是時一國男女聾病，耳皆開聰；說經二遍，盲者目明；說經之遍，瘖者能言；說經四遍，跛痾積逮皆能起行；說經五遍，久病痼疾一時復形；說經六遍，髮白反黑，齒落更生；說經七遍，老者反壯，少者皆强；說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成；說經九遍，地藏發泄，金玉露形；說經十遍，枯骨更生，皆起成人。是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受䕶度，咸得長生。
右出洞玄无量度人經。
雲腴名玄水玉液，一名飛龍雲腴，一名鍊五石之華膏。服之十五年，身有玉光，内外洞徹，長生天地。
右出洞真填生五藏經。
道人圖生，蓋不謀名。衣弊履穿，不慕尊榮。胸中純白，意無所傾，志若流水，居處市城，積守無爲，乃能長生。
右出妙真經。
治人事天莫若嗇。夫唯嗇，是謂早復。早復謂之重積德。重積德則无不克，无不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。有國之母，可以長久。是謂深根固蒂、長生久視之道。
右出老子德經。
紫微夫人說阿母言曰：服日氣以平旦採月華，以夜半存之，去面前九寸，令光景照泥丸，下及五藏，洞徹一形。引氣入，口：光色蔚明。良久乃畢。常行得長生。
右出洞真太一帝君太丹隱書經。
真人曰：食日之精，子必長生，縁以上天，謁元君。先常以月一日、三日、五日、七日九日、十五日日出時，至日中食，先念心中有日，日中有玄蓋，蓋下有小童，正氣遍身，中外九重。思赤氣滿頭，從頂出，上昇天，繞日九重，咒曰：
日君元陽，還歸絳宫。與我合德，俱養小童。因思日精來下，入頂鼻孔中，咽之三九，滿心中。心中有三人，左即太一父也，右即玄元母也，中央即赤子小童也，坐金牀玉榻，執玉柈玉杯，中玉英神酒并天芝草見在，食飲之，仍不飢渴而長生。
食月之精，可以長生，縁之以上天。常以十五日夜半時，向月再拜，咒曰：
月君子光，還歸丹田。與我合德，俱養小童。因思月白氣黄精來下，入鼻口中，咽之三七而止。月精託腎根，即得長生。
食星之精，上昇太清。常以日出晡時、日中夜半上，念北極太黃星，咒曰：
皇天上帝，太上道君，曾孫小兆某甲，好仙道，願得長生。因念星精來下，在兩眉間，流入鼻口中，咽之三五，思氣滿心膽脾中，有道母，主哺養赤子，即不飢不渴，即得長生。
右出洞玄五符經。
太極真人曰：立三百善功，可得長存地仙。若一功不全，則更從一始，而都失前功。常有其念在於心膂者，則是也。子導人作善，即爲善功矣。
右出洞玄定志經。
道言：下士修身，斷情忍色，服御養神，遠棄榮麗，棲憩幽林，愛山樂水，耽翫靜真，淡泊守固，絶穀休粮，長齋念道，過中不餐。端坐則與師寳相對，出入則與鳥獸爲群。孤旅巖穴，獨景空山，思不慕歸，悲不悼形，契闊林澗，怡神擬餐，面有餓容，心如懷丹，艱苦備嬰，玄有和顏，見試不恐，心靜敬安。如此之行，上感虛皇，九滅九生，志願不退，執固殊堅，尅得變化，乘空飛行，遊宴五嶽。
右出洞玄法輪經。
大劫度厄寳命長存，元始九玄之精，經大陽九之會，洪水滔天，當青書白絹，佩之頭上，浮翔清波之上，灾不能傷，保身長命，久佩神仙。
小劫度厄寳命長存符，九天太真符。經小陽九之周，水火交橫，萬灾並興，當以朱書白絹，佩之左肘，入淵不沉，入火不然，萬害不能干。保身長命，與天同壽，久佩神仙。
右出洞真青腰紫書。
天皇、地皇、人皇大字，皆有清虛妙法、洞玄寳文，自无金名在方諸青宫，不得知聞。有其文者，成地仙。
右出洞真四極明科。
