衆真素語内咒第六
衆真素語内咒
第六
還東向，存五方之氣都畢，又嚥液九過，叩齒畢，北向再拜，陰祝曰：
謹白太上太極四真，請存五方五帝五靈神，刻其緑字，驂駕十天。萬妖束氣，衆邪絶烟。使某相見，得共語言。畢，乃精思。
太上曰：凡欲修行經方，存念神眞守一之法，不先通釋三宫，開明九孔，調理五府，然後修行，則神氣不懽，眞靈不降，亦徒勞於精思，無益於自補也。有志者精行其事。五方素咒訖，還存思氣理和調，内神欣喜，影響相對，無不朗然也。兆勤朂之，必得神仙。至妙上法，非賢不傳。
凡修長生之道，白日昇晨之法，每當清齋苦念爲先。故至人之學，望雲霞而致降，思招無而致感者，豈復虛繆哉！天道玄默，望之泯泯。子既有心，安在子身？諒由精誠，守固握真。道不期遠，正在數年，與氣相應，道便降焉。此太上之妙訣，得者神仙。
凡學當從下上，案次而修，不得越略，虧天科條。經有三品，道有三真。三皇内文，天文大字，九天之録，黄白之道，亦得控轡玄霄，遊盤五嶽，故爲下品之第。靈寳洞玄，亦元始俱生，淵𧷤深奥，妙趣同原。齋淨芳蘭，五稱映玄，拔度七祖，解釋罪根。亦致眞人下降，飛騰太清。中品之妙，下方地仙。上清道經，太丹隱書凡三百寳名，玉訣九千，此上眞之首目，玉帝之内篇。得者名叅玉簡，録字青宫，白日昇晨，上造帝堂。上品之訣，秘在九天之上大有之宫。夫學當從下品，造於玉清也。道者三奇：第一之奇，大洞真經三十九章；第二之奇，雌一寳經；第三之奇，太上素靈洞玄大有妙經，此傳已成真人，不傳於始學也。忽遇因縁，得見篇題，不得使妄披於靈文，皆當先鍊於涉學，然後造真。道無不備，萬無不仙。學者詳而奉之，勿虧此言。
學道不先備科，而學亦萬無成也。科以制犯，知科便改，自然應真也。太真科有九品，品有十二條；九真科有三品，品有九條；四極明科有四品，品有二十四條。誡於輕重罪福之制，故學者宜先尋之。此科亦單行於始學，不必悉備於衆經也。
太上素靈大有玉篇九眞明科，皆傳骨相合真之人。依上皇之初，舊經萬劫一傳。三天立正，改七千年聽得三傳，七百年内有其人，亦聽三傳。案科，齎上金三兩，紫紋百尺，青繒二十七尺，赤絲五兩，沉香一斤，丹一兩，詣師告齎百日或三十日，上誓九天北帝大靈萬真領仙玉司，以爲盟信。誓約寳秘，修行靈文，不得輕洩，宣露神真，愆盟負科，殃及九祖，考撻死魂，長閉地獄，萬劫不原，身没形殘，終不得仙。
凡受素靈洞玄，當依年限而傳，過此不得復出篇目，以暢三奇。素靈經妙，可誡於後學，使勤尚之人，告愼於明科。
諸天帝王、後聖九玄帝君、上相青童、太極真人稽首敢問太上天尊，至真上法，高秀玄澄，羅絡萬物，宗寂虛凝，妙起激玄，法化三乘，彌綸億劫，量何可勝？豈復稽於明科乎！
太上曰：善！子之言。夫後生之徒，自非玉虛之胤，結自然而生者，皆孕於混氣，染係於囂穢也。結有不純之行，性有不專之善，雖希慕玄賾，故心恒背我，舉止所乘，莫不犯於過。過生乎外，滅命乎内。承此而學，豈不去真遠哉！如使三官執咎，對在幽司，考延七祖，罪累於身。有犯斯過者，而使悟於玄都，有糺罰之制，靈化之大，復許有贖罪之法，案科而用。如此期真，將必近矣！爲學之士，而無此檢，亦徒勞於精思，無益於苦念也。今故摽出九真三品明章，太極真人於是退齋上清，奉受素靈大有妙經、九真科檢，秘於金藏玉匱，衛以玉童玉女各三千人，侍典靈文，散香虛庭。飛龍毒獸，巨虬千尋，奮爪雲墻，備衛玉關也。如是十天大聖、九宫真仙，三月一過，莫不上登玄宫，禀承明科，禮拜於靈文也。
上相青童君曰：凡有金骨玉髓，名叅青宫，得有此文，秘而施行。於是承受之儀，玄合上典，施用節度，與真同功，贖罪拔難，宿結咸解。七玄之祖於是而欣，己身昇騰，上宴玉宫也。
右出洞真太上素靈太有妙經
无上祕要卷之九十五
