齋會品
齋會品
太玄經第八老子傳授經戒注訣云：夫欲傳授道德而對齋者，法限三十八人，少不可减六人。六人爲通齋官，備足一人爲師，五人爲保。保者，寶也，荷也，明也，證也，度也，成也。相重如寶，任荷可教，明其丹誠，證其業善，度其試難，成其至眞。齋法：九日、七日、五日、三日，勿减一日。若减一日者，此是會而非齋。散財飯賢，謂之爲會。文書啓告，請監會宮也。故《玄都三會律》云：四月八日會天徒，皆設謪食也。注云：出天徒皆風毁小贖徒人之罪也。
前三十八人者，一曰三師，其一人爲正師，二人爲護師。即法師是也；二曰五保，五人。即都講是也；三曰六明，六人。即監齋是也；四曰七證，七人。即侍經是也；五曰八度，八人。即侍香是也；六曰九成，九人。即侍燈是也。
右六品三十八人，不能備者，多少隨縁，皆爲神足弟子㑺彦英才之人，作五保七證之師，同爲署受法之辭以修齋，然後授其戒録也。《三元經》中卷云：正月十五日天官，七月十五日地官，十月十五日水官，此三官上會玉京山，校定生死罪福簿録也。此日皆須齋會也。捨失戒品
太眞科下云：凡受道經科律戒籙，因縁應捨，許得捨之，不可委叛。叛不告而去，後難以還。捨而去後，後必易歸。歸乎至道无復去。今應去者，輸誠告師，師設譬諫，爲立方宜。方宜不立，諫必不從。爲之燒香，啓告三寶，教之三禮，心口發言，經戒科律與某身俱空，三界六趣與大道俱空，諸法空，一切空。三言之訖，三禮而去，後適意隨願而行，猶不得誹謗正法，弊露祕言。犯之，長墮地獄，无復入善之期。嚴加宣明，去後反悔，重求受科，先立功德，效力輸財，然後依法受之如初也。
太眞科下卷云：凡是受戒籙忽然失去，失去輸一半，不須重受之也。
正一法文下卷云：失籙者，更令罰薪五束，朱三兩，飯賢三人。失一，將軍罰薪半束，朱四兩，飯賢五人。失十，將軍罰薪一束，朱五兩，飯賢十人。失七十五，將軍罰薪十束，朱七兩，飯賢五十人。失百五十，將軍罰薪三十束，朱九兩，飯賢百人。凡輸罰畢，得重受也。
又云：非意失去，某年月日時於家或在某處，遭公私逼迫，水火盜賊，依實言之，不知所佩之籙，何在，尋檢不得，依自謫輸薪厨以贖罪，更令得受，不勝元元也。清戒品太玄部卷第八老子傳授經戒儀注訣云：凡受戒及經畢後，月晦、月半不可不齋。齋則清戒、温戒，竟夜誦之百遍千遍，限外无數，永堪如此者，不可减九遍，他日齋靜，行來出入得誦便誦，不必齋時，諮師訪友，思而行之，不須高聲，心口相知。在人衆中勿發於口，審能在心，然感通上聖也。
正一法文下卷云：凡爲道民，便受護身符及三戒，進受五戒、八戒，然後受籙。受籙之前未受戒者，受籙之後依次受之，誦習通利，恒存思行，諳憶不謬，忘則犯科。未受籙時无所呼召，受籙之後動靜呼神。不行戒者呼之不至，破戒之人吏兵遠身，還上天曹，考官便逮致諸戹疾，公私灾横，轗軻衰否，所作不成。成功立德，捨闇入明，施善禳惡，以吉除凶，要在行戒，神即祐之。戒有别文，精詳修習。或有不解，或有遺亡，或有謬誤，或冒禁故，或尊上逼迫，或畏死犯之，皆是愆招，悉名破戒，即應懺悔，首謝自新也。
凡違戒者，背負鞫言，協道信邪，雜事佛俗，此爲不專，中心懷二，愚迷猶豫，或障纏深師，三誨之必能改革。守一不迴，召神有效，三誨不悛，是爲叛道。乖逆師尊，法應奪録，入佛奉俗，及无所事師慈，改之不追咎責。怨懟事他，棄本逐末，雖名奉道，實犯正科，諸官不得容受。積久知悔，更立功，乞還聽許，依德昇遷矣。亦别有清戒籙醮儀一卷，以行世用之。立功禁忌品
太玄都中宫女青律云：凡修上清之法，不得北向及本命之上二處便迴，觸忤玉晨，穢慢本眞。五犯不得入仙也，十犯被考左官，死入地獄三塗之中，萬劫還生不人之道也。
又云：凡上學之士，受三天正法、四明之科，佩帶眞文，出入三光，及冥卧息不得露頭，不著巾帽及脫衣露形，毁慢身神，恥辱眞文、令眞靈遠逝，空尸獨在，三犯不得入仙也，五犯死入地獄，萬劫還生不人之道也。
又云：凡上學之士，受三天正法，四極明科，不得妄入淹穢，哭泣悲淚，吊問死喪，五犯伐功斷，事不得入仙也，十犯死入地獄，萬劫還生不人之道也。太上黄素四十四方經云：凡道士存思上法及修學太一事，皆禁見死尸
血穢之物。當以眞朱一銖散内水中，因以洗目漱口，并洗手足，微祝曰：
三光上道，太一護形。司命公子，五神黄寧。血尸散滅，凶穢沈零。七液纏注，五藏華生。令我仙度，長享利貞。
凡道士受學生法，不得稱死。稱死事者則生氣變動，不居常宅，故死氣運入，魂神離棄，是以惡氣遊尸陳其間孔矣，將病將死之漸也。眞一條檢經云：夫立功德者，不得觸禁犯忌，當與身神相和，不可更相尅賊。更相尅賊，生灾起禍也。夫消灾散禍不得用本命行年，本命行年賊害汝身。
本命日，可行周天大度，鍊氣生身，不可妄失。行年日，可行生布氣，養神育精，不可妄失。絶命日，不可用，用之致灾絶滅。歲星日，不可用，用之致縣官刑獄。六害日，不可用，用之致疾病衰戹。月晦日，不可用，用之致灾，身枯氣喪。歲破日，不可用，用之致灾，家門凶禍。戊辰戊戌日，不可用。戌爲天門，辰爲地户，戌將是狗，辰將是龍。戌是中王神也，其日太上丈人詣太上老君，對校天下男女應生者，注玉曆。九老丈人詣九老君，對校天下男女應死者，注死籍。道德丈人詣道德君，對校天下男女爲功德者，記名左契。天帝丈人詣天帝君，對校天下男女爲罪過者，著名右契。仙都丈人詣仙都君，對校天下男女應得仙者，上名仙籙。天師還天曹，校梀初角反簿録，分别善惡，此日閉天門，塞地户，龍遊五嶽，狗行河梁。中黄犬神備守天門，中黄丈人備守地户，外事一斷。其日不得燒香行道，關啓章奏。汝曹妄有觸耗此日者，中黄大神收攝汝曹魂魄，付候獄栲掠，六十日關啓章奏，不得通聞，六十日考竟，遣魂魄還汝曹身中，令汝曹轗軻，衰耗亡失，疾病口舌皆由於此。若戊戌日卒有疾病縣官者，當正心端坐，思過悔請，吾自懸知汝心，自爲汝曹寬停考罰，明日汝曹有文書陳乞，即下赦恕之書汝曹也。
又云：受太一法在身者，遭父母喪，經三月日，期喪滿月，大功喪經月，可得奉行道法，章書啓乞也。
受天眞三一眞一赤界法在身者，遭父母喪，經百日也，期喪三十日，大功喪經月。月限未滿，不得奉行道法，章書啓乞也。
受黄書契令在身者，遭父母喪一年也，期喪百日，大功喪四十日，小功喪滿月，緦麻經月。月限未滿，不得奉行道法，章書啓告也。若違犯落平陰獄。獄中恒有泥塗，滑不可走，被考使走行塗中，不得一步便自倒地。如此三百年，考竟更生，爲人短悴，衆人所輕也。
眞誥第九云：正月庚申，二月辛酉、三月庚戌、四月癸亥、五月壬子、六月癸丑、七月甲寅、八月乙卯、九月甲辰、十月丁巳、十一月丙午、十二月丁未。
右上帝殺日不可請乞，百事無宜。
金書仙誌云：夫學仙之人；勿北向便迴，仰視三光；勿北向理髮，解脫衣裳；勿北向唾駡，犯破毁王破謂歲下辰也。王謂王氣之所在也。勿怒日月星辰，勿以八節日行威刑，勿以月朔日怒恚，勿以三月三日食百草心，勿以四月八日殺草伐樹，勿以五月五日見血，勿以六月六日起土，勿以七月七日思存惡事，勿以八月四日市履屐附足之物，勿以九月九日起牀席，勿以十月五日罰責人也，勿以十一月十一日不沐浴，勿以十二月三日不齋，燒香念仙也。諸如此忌，天人大禁，三官告察，以是爲重罪矣。或令人三魂七魄流競，或胎神所憎，三官受惡之時也。是以惡夢交於丹心，妖魅乘其朱闕，精夜觸犯神眞，煩惱流變，多禁莫識奇術，子能奉修，則爲仙才，不奉天禁，則爲傷敗。
黄順請問上經云：受老子經，不奉混俗祠祀。
又云：受法之身，常出入行來，經履新生及新死之家，及行逢死尸與棺木者，還所住處，香湯沐浴，方得燒香也。
又云：受法之身，不入産婦之户，及不得見尸者，謂異處斷隔於來往，則乃朝禮无廢，不拘日數之限。若家无隔異者，四十五日方得朝禮也。
正一法文下卷云：協道信邪，此爲不專，中心懷二，愚迷猶豫，是爲叛道，乖逆師尊，法應奪筭。
太上黄素四十四方經云：凡修太一之事，及行上法存神之道，慎不可見尸及血穢之物，見一死尸則一年不得行事，又却傾一年之功。然此帝一之科，常却罰於既往，又進塞於將來。若一年三見尸者，則罰功斷事各三年也。若過見二十四尸者，皆不得復修行太一以求仙也。
又云：凡脩受上法及雌一太一之事者，兆身中三魂五神之氣常薰於巾服之中，七魄九靈之精常棲於履屐之下。是以道士學生不雜席而寢，故衣褐之服不借非已之器，履屐之物常惡土穢之糞，亦不得使雜人犯觸，以驚三魂也。又云：凡存修太一之事，欲有所禮願，慎不可叩頭。叩頭者，則傾九天，動干眞，神官迴覆，泥丸倒懸，天帝號於土府，太一泣於中田，數如此者，則存念无益，三眞棄宫，七神埋散，玄宅納凶，是爲太一五神之至忌也。故有眞之人，但心存叩頭運精，感而行事，不因類以祈靈也。
又云：凡修行太一之事眞人之道，不得有所禮拜。禮拜亦帝君五神之所忌也。若有所精思，行禮願之時，但心拜而已，不形屈也。
上清大洞戒九十二條科云：修雌一之法，不得哀哭。哀哭感則五神號於上府，太一泣於中田，神喪精亡，靈眞去身，空尸獨立，復何仙冀哉？
又云：不得見尸，一年不得行事，却傾一年之功。若一年見三尸者，則三年不得行事，亦却三年之功。滿見二十四尸，子失道，前文太素亦與此大同小異矣。
又云：不得言稱死事，恚怒願已之死也，言滿四十不得爲眞人，以爲棄生之罪，三年身亡滅矣。
又云：不得五色衣裳，敷華好服則眞靈去身，淫邪内發，馳心猖狂，三尸潜逸，赤子飛飈，長離玄室，破形解骸，身死名滅。若衣勿雜色蘭布之服，可以終日詠誦洞章，奚求不得，乘雲駕龍，逍遥太極也。
靈寶戒三十六條仙内科云：玄功之人，當布衣草履，不得榮華之服，犯者失道也。
又云：不得言及俗邪穢之事，三犯失道。
又云：祖父母、已父母，同法可拜，不同不得拜。伯叔以下同法，亦不得拜。犯者，身亡也。
又云：父母吉會不得預坐也。
又云：父母兄弟妻子同契，雖有骨血之功，皆不得同牀而坐，同盤而食，其法不同，皆爲尸穢，犯者失道。
又云：夫妻不得同室而寢，邪念在心，長失道矣。
又云：自非同盟，不得同室而寢，自非同契，不得同牀而坐，同盤而食，同衣而服也。
靈寶制服科云：祖父母期年之喪，不得臨尸，於别房制哀，五日不得
受弔。伯叔兄弟同如祖父母，九月服。
又云：制哀畢，沐浴復巾服，不得制世服。犯者失道，罪劇上科。若已父母聽展哀百日，後復巾褐，心喪三年，无復哀喪，此靈寶聞科也。若隱身名山，无復哀哭也，一自都斷矣。
玄都立身行道律第十五云：身荷仙官靈籙，不得妄拜哀，不得妄哭也。
又云：於父母國君官長二千石刺史三公，皆設敬不得即設禮拜也。又入治律第二十云：臨喪不踰月，不入治；哭不過三日，不入治；穢汙不過晦朔，不入治；三年不滿百日，不入治；皆謂哀戚犯穢罪，不敢觸神明也。戊辰戊戌不入治，禁忌之日不得入治，請吏兵，丙寅、丁卯、丙申、丁酉、戊申、戊戌皆不入治。行道修眞，犯禁忌皆奪筭减年也。
破可以消灾，建可以立功，刑害之日不用。注云：不得用自刑殺害之日也。若上章不得用建、破、閉也。
上章律第十三云：寅刑已，戌刑未，子刑卯，申刑寅，卯刑子，已刑申，丑刑戌，未刑丑。
第二十律又云：不得齎持酒肉於治中，飲食濁亂太素，罰素四十五。注云：小穢三日，大穢七日，聽得解之也。縁何今按《三洞科起靖觀宫堂第十一》云：民家曰靖，師家曰治。又引律曰：按靖立在天德。天德，甲乙丙丁地也。長一丈八尺，廣一丈六尺，凡佩仙符籙，皆須安靖治也。
第二十律又云：不得犯三師諱、三師四世諱，違律罰筭七。入治時，亦不得犯。注云：天師係師也，户籍所屬，師曾祖、祖、父、師身四世名諱也。
