灸例第六
灸例第六
凡孔穴在身，皆是臟腑榮衛，血脉流通，表裏往來，各有所主。臨時救難，必在審詳。人有老少，體有長短，膚有肥瘦，皆須精思商量，准而折之，無得一概，致有差失。其尺寸之法，依古者八寸爲尺，仍取病者男左女右，手中指上第一節爲一寸。亦有長短不定者，即取手大拇指第一節横度爲一寸。以意消息，巧拙在人。其言一夫者，以四指爲一夫，又以肌肉文理節解縫會宛陷之中，及以手按之，病者快然。如此仔細安詳用心者，乃能得之耳。
凡經云横三間寸者，則是三灸。兩間一寸有三，灸有三分，三壯之處，即爲一寸。黄帝曰：灸不三分，是謂徒冤。炷務大也。小弱炷乃小作之，以意商量。
凡點灸法，皆須平直四體，無使傾側。灸時孔穴不正，無益於事，徒破好肉耳。若坐點則坐灸之，卧點則卧灸之，立點則立灸之，反此亦不得其穴矣。凡言壯數者，若丁壯遇病，病根深篤者，可倍多於方數。其人老小羸弱者，可復减半。依扁鵲灸法，有至五百壯、千壯，皆臨時消息之。明堂本經多云針入六分，灸三壯，更無餘論。曹氏灸法，有百壯者，有五十壯者，小品諸方，亦皆有此。仍須准病輕重以行之，不可膠柱守株。
凡新生兒，七日以上，周年以還，不過七壯，炷如雀屎大。
凡灸，先陽後陰，言從頭向左而漸下，次後從頭向右而漸下。先上後下，皆以日正午已後，乃可下火。灸之時謂陰氣未至，灸無不著。午前平旦穀氣虛，令人癲眩，不可針灸也，愼之。其大法如此，卒急者不可用此例。
灸之生熟法：腰已上爲上部，腰已下爲下部，外爲陽部榮，内爲陰部衛，故臟腑周流，名曰經絡。是故丈夫四十已上氣在腰，老嫗四十已上氣在乳。是以丈夫先衰於下，婦人先衰於上。灸之生熟，亦宜撙而節之。法當隨病遷變，大法外氣務生，内氣務熟，其餘隨宜耳。頭者，身之元首，人神之所法，氣口精明，三百六十五絡，皆上歸於頭。頭者，諸陽之會也，故頭病必宜審之。灸其穴不得亂，灸過多傷神，或使陽精玄熟，令陰𩲸再卒，是以灸頭正得滿百。脊背者，是體之横梁，五臟之所繫著，太陽之會合。陰陽動發，冷熱成疾，灸太過熟，大害人也。臂脚手足者，人之枝幹，其神繫於五臟六腑，隨血脉出，能遠近採物，臨深履薄，養於諸經狹淺，故灸宜少。灸過多，即内神不得入，精神閉塞，否滯不仁，即臂不舉，故四肢之灸，不宜太熟也。然腹臟之内，爲性貪於五味，無厭成疾，風寒結痼，水穀不消，宜當熟之。然大杼、脊中、腎輸、膀胱八窌，可至二百壯；心主手足太陰，可至六七十壯；三里、太鷄、太衝、陰陽二陵泉、上下二廉，可至百壯；腹上下管、中管、太倉、關元，可至百壯。若病重者，皆當三報之，乃愈病耳。若治諸沈結寒冷病，莫若灸之宜熟。若治諸陰陽風者，身熱脉大者，以鋒針刺之，間日一報之。若治諸邪風鬼注，痛處少氣，以毫針去之，隨病輕重用之。表針内藥，隨時用之。消息將之，與天同心，百年永安，終無横病。此要略說之，非賢勿傳。秘之。凡微數之脉，愼不可灸，傷血脉，焦筋骨。凡汗已後勿灸，此爲大逆。脉浮熱甚，勿灸。
頭面目咽，灸之最欲生少。手臂四肢，灸之欲須小熟，亦不宜多。胷背腹，灸之尤宜大熟。其腰脊，欲須少生。大體皆須以意商量，臨時遷改應機，千變萬化，難以一准耳。其温病，隨所著而灸之，可百壯，餘少至九十壯。大杼、胃管，可五十壯。手心主、手足太陽，可五十壯。中黑、曲池、太衝，可百壯。皆三報之，乃可愈耳。五勞沈重，九部盡病，及毒氣爲疾者，不過五十壯，亦宜三報之。若攻臟腑，成心腹疼者，亦宜百壯。若卒暴病，鬼魅所著者，灸頭面四肢宜多，腹背宜少，其多不過五十，其少不减三五、七、九壯。凡陰陽濡風，口喎僻者，不過三十壯，三日一報，報如前。微者三報，重者九報。此風氣濡微細入，故宜緩火温氣，推排漸抽以除耳。若卒暴催迫，則流行細入，成痼疾，不可愈也，故宜緩火。凡諸虚疾，水穀沈結流離者，當灸腹背宜多，而不可過百壯。大凡人有卒暴得風，或中時氣，凡百所苦，皆須急灸療，愼勿忍之停滯也。若王相者，可得無他，不爾，漸久，後皆難愈，深宜知此一條。凡人吴蜀地遊宦，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘温瘧毒氣不能著人也。故吴蜀多行灸法，有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若裏當其處，不問孔穴，即得便快。成痛處，即云阿是，灸刺皆驗，故曰阿是穴也。
