太上感應篇卷之二十
太上感應篇卷之二十
廉九
李昌齡傳，鄭清之賛
恚怒師傅。
傳曰：李至陽作亢官賦，其序畧云：予少時苦羸疾，殆不勝衣。庚寅冬至，夢一道宫，金碧明煥，一巨殿，一寳床，巋然其中。一金龍，蟠踞其上。碧髯金鬛，光體天地。旁有一道士，轉盻若電，顧謂予曰：此亢宫也。大象無停輪，冝逺拜之。汝他日當事，此龍積疾亦愈。予將拜之，龍輙先拜。至道初，太宗立真宗爲皇太子，命公與李沆同爲賔客。太宗戒真宗曰：二臣皆宿德重望，不可輕待。吾選正臣輔導於汝，宗基固本，吾無慮矣。真宗恭禀皇訓，見必先拜，果符亢宫之夢。楊礪未顯時，嘗寓居僧舍。一夕，夢至一府，一衣冠狀貌甚古，引礪至一宫殿。有三十餘真人，皆王者服，秉圭南向而坐，礪因拜之。最上一人，前列一案，案上皆簿籍，横列世人姓字。礪竊視，乃見己名獨冠其首。因再拜，請問休咎。專案者指示一人，謂曰：此來和天尊也。異日，當爲汝主。其後，礪爲襄王記室，歸語其子曰：吾觀襄王儀表，真所夢來和天尊也。然則爲帝師傳，豈偶然哉。隨事諌正，自當如此，何可恚怒。聖君明主，必不然也，姑置勿論，請以一二善教導者言之，庶爲師傳者，皆益加奮勵，不以恚怒而輙挫其志，不以束脩多寡而輙二其心。昔鄧至善教導，又能遇人以誠。其後子孫，皆躋膴仕。熈寜九年，神宗御集英第進士，時長子綰已爲翰林學士，侍立上前，及唱名至其季弟績，綰下殿謝。又唱名至其二孫，又下殿謝。上顧而笑，王恭公從旁稱羙曰：此其父鄧至善盡誠教導所𦤺也。王文康公，英宗御后其父本以教授村童爲業，過三十，生即不受。晚得一子，即文康也。以貧甚不能養，捨與西寺僧爲童。僧教令讀書，且以錢帛資助，竟登髙第，舉賢良方正，拜樞宻，遷給事，歷群牧，及中丞，繼以尚書、工部侍郎、參知政事，俄遷同中書門下平章事。有二子，季子益柔，官至龍圖閣學士，有能名。孫男二人，謹言謹行，皆爲大夫，與康節諸君㳺，亦有賢德。然則爲師傅者，其獲報豈爲小乎。大抵世人簿福，開悟者少，迷惑者多，我能方便勸導，臨機有悟，隻字皆師，一句入神，萬劫爲種。此天所以熾其報也。不聞嚴君平以能導人於善，而能立證仙階；葛孝先以與人好說好話，而亦能度世乎？此則又非但得子孫貴顯而巳也。
賛曰：萬乘之主，臣所受教。矧惟後學，可無則傚。傳道解惑，訓以忠孝。恱而誠服，恭匪笑貌。忿傲一萌，心獨無恔。
抵觸父兄。
傳曰：孔子作孝經，毎夕必簮縹筆，衣絳單衣，靣向北辰磬折，良久乃拜。曽子抱河洛，七十二子皆從，蓋有禱也。及作春秋，亦復如是。一夕，夢有一道黒氣，從斗而下，直落案前。旣開，乃微㫖也。當知二書㫖意，即斗極㫖意。斗極位次玉皇，德符大道，持大造之柄，爲三界之尊。斗極所予，即三界真司所以定而爲福也。斗極所奪，即三界真司所以定而爲罪也。然則二書之訓，是可叛乎？又按佛書，佛告阿難，左肩擔父，右肩擔母，如是遶須彌山百千萬匝，流血没踝，猶不足以報其一日乳哺之恩，豈應輕出一語恚怒。又云：父母生養，劬勞辛苦，十月姙娠，三年乳哺，長養教誨，艱苦備嘗，冀其成立，才藝過人。以是恩念，昊天難報。又云：若能供養父母，及家尊長，柔和恭遜，𩀌麤言兩舌；棄捨慳恡，常修真實信。能行此七法，定爲三十三天稱嘆接引，使居其處。然則父兄可抵觸乎？昔張義毎旦，必告天謝愆。一日，被攝至隂司。隂君示以黒簿，簿中罪目，一一皆巳勾破，惟餘一事不勾。細視，乃義少時，於刈禾處，張目反顧其父，又微罵數語，以此不赦。盖天律，不孝之罪，不通懴悔故也。義大懼，即日削髪爲僧，入山修道。又有李登者，以四舉不第，逺謁葉靖天師，請問休咎。靖黙坐良久曰：汝曽侵占汝兄屋基，又敢興訟，至令受辱，上帝巳削汝禄籍矣。後果無成而卒。於此益知，人於父兄，真不可輙抵觸也。
賛曰：父頑母嚚，負罪引慝。小弃匪怨，彎弓而射，不友不慈，正用吾力。至誠所感，天理融液。未克巳私，造次荆𣗥。
强取强求。
傳曰：强取强求，求之世間，多有如此。是以神仙試人，試多不過。昔曽慥於藥市，遇一道人，風貌甚古，手挈大瓢，中貯㪷粟，雜以一丹，告衆人曰：吾今信手捻出，毎人授汝一粒，只看有福，當得吾丹。自旦至暮，㪷粟巳盡，而一丹獨存，乃大笑世之無人，遂置丹於玉局枯㯶樹下。明日㯶遂敷榮，方知道人乃吕翁也。大抵世人愚迷，作福者少，以福薄故，無自超度。況此闤闠，波波汲汲，尤難其人。真人之意，豈欲以此而激發之耳。請爲更陳一二，庶㡬强取强求者，稍知愧耻。昔孫泰於義興軍置一㽵，錢巳支半，忽聞有老嫗長慟數聲。因召問之，則曰：老婦逮事君翁，于此積有年矣。不幸子孫不肖，遽至破賣，不無悲耳。泰爲惻然，明日即求出宅，復令其子掌之，自此不復再至。其後，有子名展，進士及第，入爲省郎。張正議問與种世衡善，及持父喪，世衡遺以汝州田十頃，固辤不受。使者在途，而世衡巳卒，其子用父命，不復受。蕪廢者，凡五十年。元豐中，郡守劉斐請以田給州學，朝廷不許，命還种氏。劉秘丞道原家極貧，然一文不敢妄取於人。冬寒歸自洛陽，皆無其具。司馬温公以一二衣韈，及一事貂褥，贐之固辤，强之乃受。及至頴川，悉封以反。温公嘆曰：於光不受，於他人其肯受乎？曹修古者，四御史之一也。明道初，爲御史雜知。因上言請太后還政，謫守興化，暴死于室。郡僚及郷之賢者憐之，相與率錢數十萬，以贈其家。修古有女始笄，告其母曰：先人忠節，名聞天下，今不幸以直言謫死，且君子不家于喪，此錢决不可受，以免我先人全德。哭而不謝，遣之送者，固請一文，竟不肯受。求之天下，有㡬人耶？捨此一報，身後安知不爲吕翁收録耶？
賛曰：負蝂困載，壁蝸髙粘。物貪猶爾，人欲可占。而況天道，𧇊盈益謙。噐滿則覆，露行必沾。何以見伐，虞公無厭。好侵好奪。傳曰：塗定辤，得道者也。居一石室，家貯五十萬錢，戒家人無妄取。去世數日前，乃歸語家人曰：吾平生買物，必過所售價與之，冀其間以多爲辤，即以所貯錢賞其廉。今終吾身，竟無一人以多爲辤者，信知廉於財者，世俗果無人也。竊嘗靜觀，廉於財者固少，而好侵好奪者，何其多耶。惜其莫悟，我今好侵好奪，按如佛說，與盗賊同。異日受生，便當得貧賤之報，孰謂爲不然乎？況有冥訟，卒未可脫。昔陸茂與留質隣居，茂不已侵占其地，質以文契蠹損，官不能辯，竟爲所侵。茂死數年，僧有懷德者，以病入冥，見茂桎梏受捶，因問其故，乃曰：只爲侵占留質宅基，今尚拘此，和尚若還，切告爲吾，說與家人，急令割還，庶㡬早得出離。僧還言之，家人即日割還，質家堅不肯受，地遂成墟。郁丙亦與張先隣居，忽遭回禄，俱成灰燼，先死奴年。同邑有湯福者，以病入冥。丙見福泣曰：吾舊與張先隣居，吾屋柱址，已盡吾界，簷溜所滴，實張先所有。吾利其地，巧訟于官，竟强奪之。所奪不過三尺，而幽冥之譴，不謂乃爾，吾今已伏辜矣，約使家人還之。然張先之子，見已徙居陜府，吾兒亦流落寓居建昌。況幽冥路隔，加以道路遥逺，非君無以通逹，此意切吿。爲吾一岀，拉吾兒令急割還，庶㡬一叚事了。不然拘此，無由出離。福還言之，由是傳播。嗚呼，二人報應，昭彰如是，豈隂司故以警于世耶。當知好侵好奪，無有不招惡報。
賛曰：爭田遜畔，一念權輿。爭則不足，遜則有餘。意見少羌，隘曠頓殊。蝸角所競，蚊睫之居。逹人大觀，八荒爲衢。
虜掠至冨。
傳曰：所謂虜掠，非因兵火，安得有之。但凢處官而侵漁百姓，剽竊公帑，即虜掠也。不聞撲滿之說乎？按西京雜記，在漢書名之曰缿，顏師古釋缾也。其缾以陶爲之，有竅，可内而不可出，人以貯錢。逮其滿，撲而取之，故云撲滿。多藏厚亡，豈不然乎？當其聚時，惟恐不滿。洎至錢滿，撲碎乃巳。缾破錢盡，兩皆成空。昔劉承勲爲德昌宫使。李氏承吴王基緒，保有江左，久籠山澤之利，國帑甚冨。德昌宫乃其外府也，金帛多貯其中，簿籍殽亂，不可鈎考。承勲專掌庫事，乃盗用無筭，窮奢極侈，冨冠一時，家畜聲妓，多至百數。嘗指妓中一青衣曰：此女奴教其優劇，止學師巫持刀勑水一藝，所費巳二千餘緡，即此而觀，冨可知也。及金陵平，太祖薄其爲人，止令爲一鎮將，竟至貧困，餓死街中。然則虜掠至冨，終能享乎？況身後之報，有三惡險道爲可畏者。按《成都記》，昔文潞公出判長安，一日到犇牛堰，堰牛作人語，稱潞公名曰：我與文彦博二十年同官，今日有何面目，復出見之。堰卒以吿，公命牽至。牛一見公，即伏地垂頭，淚下如雨，鞭亦不起。公大嘆曰：此公平生好偷官錢，今日果獲此報。因命宅庫支與二十貫錢，俾增其料。當知虜掠至冨，徒自墜也。
賛曰：不辯禮義，萬鍾盗粟。白晝攫金，禦人於國。匵而藏諸，惟恐不足。施及孫子，田廬是鬻。瞻烏爰止，于誰之屋。
巧詐求遷。
傳曰：㓜而學之，壯而行之，貴行巳也。況登仕版，又與處郷不同。忠直公廉，乃吾本事。今也求遷，而先濟以巧詐，則心術巳自不是。置之廊廟，能忠直乎？岀而臨民，能公廉乎？姦邪傾奪，闒茸駔儈，正是此軰。是以太上特著于篇，而前軰大老亦多抑而不用。若夫恬退之士，則道充乎内，用見乎外。其銖視軒冕，塵視金玉，雖欲處以要職，不由其道，亦不進也。李垂明道中知絳州，解官㱕闕。閤門祗候李康伯謁曰：舜工文學議論，稱於天下，諸公皆欲以制誥處，公惟宰相以未曽相識，故未獲耳，盍一見之。垂曰：我若謁丁崖州，則乾興初巳爲翰林學士矣。今巳老大，毎見大臣不法，輙面折之，安能隨羣逐隊，趍炎附熱，看人眉睫，以冀推輓乎。侯叔獻初爲一尉，縣多盗賊。一日，有强盗十六人經其邑，叔獻盡擒獲，親押至府。時季絢尹開封慰諭之曰：公之才能，吾所深知，可一見本府推官，當與同狀論薦。叔獻曰：本以公事至府，事畢歸邑。若投謁求薦，非某志也。竟不一見。譚端明世勣爲秘書正字，時蔡京得政，其子攸提舉修書，館中謟事者，皆越次陞擢。獨世勣編書竟日泊如也，六年不遷一官。狄宻學在河中時，内臣旁午有矜權寵者，欲引援之。斐答以他語，巳而謂所親曰：吾湘潭一寒士，令官至侍從，晚節安能夤縁近倖以希進哉。即謝絶之。嗚呼，若數君者，恬退如此，而擢用乃如此，豈待巧詐而後然耶。
賛曰：惟噐與名，天命天秩。惟德與才，名噐不失。爲臣之道，公廉忠實。劉曄憂死，敗於智術。丁謂巧心，終於貶黜。
太上感應篇卷之二十
