夜行第三
夜行第三
天，文也。地，理也。月，刑也。陰以刻制。日，德也。陽以昭蘇。四時，檢也。有明法而不議。度數，節也。天地之節，蓋有度數存焉。
陰陽，氣也。五行，業也。五材也。在地成形，故曰業。五政，道也。五辰也。在天成象，故曰道。五音，調也。聲成文，變成方，謂之音，斯之謂調。五聲，故也。五聲因習而異，在齊而齊言，居晋而晋語，斯之謂故。
五味，事也。賞罰，約也。賞所以約之使赴功，罰所以約之使辟咎。
此皆有驗。有所以然者，隨而不見其後，迎而不見其首，其所以然者，道也。道無首尾，而欲從迹其所爲，譬如捕風，逆之無前，從之無後。此雖顔子恍然不能定也，又况賜之流乎？
成功遂事，莫知其狀，夫孰知之。
圖弗能載，名弗能舉，夫巧者不能畫，則辯者亦不能言矣。
强爲之說曰：芴乎芒乎，中有象乎；芒乎芴乎，中有物乎；芒者似有，芴者似無？窅乎冥乎，中有精乎。致信究情，夫道，有情有信，非若斷空；雖無形而非理也，要在致而究之。復反無貌。貌且無之，况於形乎？鬼見一本作鬼不能見不能爲人業，露則不神，豈足以建功立事哉。故善爲人業者，微矣，妙矣，雖鬼不能窺其密也。故聖人貴夜行。
