經下第四十一
經下第四十一
止，類以行人，說在同。所存與者，於存與孰存。駟異說，推類之難，說在之大小。五行毋常勝，說在宜。物盡同名，二與鬭，愛，食與招，白與視，麗與，夫與履。一，偏棄之，謂而固是也，說在因。不可偏去而二，說在見與俱、一與二、廣與循。無欲惡之爲益損也，說在宜。不能而不害，說在害。損而不害，說在餘。異類不吡，說在量。知而不以五路，說在久。偏去莫加少，說在故。必熱，說在頓。假必誖，說在不然。知其所以不知，說在以名取。物之所以然，與所以知之，與所以使人知之，不必同，說在病。無不必待有，說在所謂。疑，說在逢。循、遇、過。擢慮不疑，說在有無。合與一，或復否，説在拒。且然，不可正，而不害用工，說在宜歐。物一體也，説在俱一惟是。均之絶不，說在所均。宇或從；說在長宇久。堯之義也，生於今而處於古，而異時，說在所義。二，臨鑑而立，景到，多而若少說在寡區。狗，犬也，而殺狗非殺犬也，可，說在重。鑑位，量一小而易，一大而缶，說在中之外内。使，殷、美，說在使。鑑團景一。不堅白，說在。荆之大，其沈淺也，說在具。無久與宇。堅白，說在因。以檻爲慱；於以爲無知也，說在意。在諸其所然未者然，說在於是推之。意未可知，說在可用過件。景不從，說在改爲。一少於二，而多於五，說在建。住景二，說在重。非半弗□，則不動，說在端。景到，在午有端與景長，説在端。可無也，有之而不可去，説在嘗然。景迎曰，説在慱。缶而不可擔，説在摶。景之小大，説在地缶遠近。宇進無近，説在敷。天而必缶，説在得。行循以久，説在先後。貞而不撓，説在勝。一法者之相與也盡，若方之相召也，説在方。契與枝板，説在薄。狂舉不可以知異，説在有不可。牛馬之非牛，與可之同，説在兼。倚者不可正，説在剃。循此循此與彼此同，説在異。推之必往，説在廢材。唱和同患，説在功。買無貴，説在仮其賈。聞所不知，若所知，則兩知之，說在告。賈宜則讐，說在盡。以言爲盡，誖誖，說在其言。無說而懼，說在弗心。惟吾謂，非名也則不可，說在仮。或過名也，說在實。無窮不害兼，說在盈否知。知之，否之，足用也諄，說在無以也。不知其數而知其盡也，說在明者。謂辯無勝，必不當，說在辯。不知其所處，不害愛之，說在喪子者。無不讓也，不可，說在始。仁義之爲外内也，内說在仵顔。於一有知焉，有不知焉，說在存。學之益也，說在誹者。有指於二，而不可逃，說在以二絫。誹之可否，不以衆寡，說在可非。所知而弗能指，說在春也、逃臣、狗犬、貴者。非誹者諄，說在弗非。知狗而自謂不知犬，過也，說在重。物箕不甚，說在若是。通意後對，說在不知其誰謂也。取下以求上也，說在澤。是是與是同，說在不州。
