十過第十
十過第十
十過：一曰行小忠，則大忠之賊也。二曰顧小利，則大利之殘也。三曰行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。四曰不務聽治而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰離内遠遊而忽於諫士，則危身之道也。八曰過而不聽於忠臣，而獨行其意，則滅高名，爲人笑之始也。九曰内不量力，外恃諸侯，則削國之患也。十曰國小無禮，不用諫臣，則絶世之勢也。
奚謂小忠？昔者楚共王與晋厲公戰於鄢陵，楚師敗而共王傷其目。酣戰之時，司馬子反渴而求飲，堅穀陽操觴酒而進之。子反曰：嘻！退，酒也。穀陽曰：非酒也。子反受而飲之。子反之爲人也，嗜酒而甘之，弗能絶於口而醉。戰既罷，共王欲復戰，令人召司馬子反，司馬子反辭以心疾。共王駕而自徃，入其幄中，聞酒臭而還，曰：今日之戰，不穀親傷，所恃者司馬也，而司馬又醉如此，是亡楚國之社稷，而不吾衆也。不穀無復戰矣。於是還師而去，斬司馬子反，以爲大戮。故堅穀陽之進酒，不以讎子反也，其心忠愛之，而適足以殺之。故曰：行小忠，則大忠之賊也。
奚爲顧小利？昔者晋獻公欲假道於虞以伐虢，荀息曰：君其以垂棘之璧與屈産之乘賂虞公，求假道焉，必假我道。君曰：垂棘之璧，吾先君之寳也，屈産之乘，寡人之駿馬也。若受吾幣，不假之道，將奈何？荀息曰：彼不假我道，必不敢受我幣。若受我幣而假我道，則是寳猶取之内府而藏之外府也，馬猶取之内廐而著之外廐也。君勿憂。君曰：諾。乃使荀息以垂棘之璧與屈産之乘賂虞公，而求假道焉。虞公貪利其璧與馬而欲許之。宫之奇諫曰：不可許。夫虞之有虢也，如車之有輔。輔依車，車亦依輔，虞、虢之勢正是也。若假之道，則虢朝亡而虞夕從之矣。不可，願勿許。虞公弗聽，遂假之道。荀息伐虢之還反。處三年，興兵伐虞，又剋之。荀息牽馬操璧而報獻，獻公說曰：璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長矣。故虞公之兵殆而地削者，何也？愛小利而不虞其害。故曰：顧小利則大利之殘也。
奚謂行僻？昔者楚靈王爲申之會，宋太子後至，執而囚之，狎徐君，輕侮之也。拘齊慶封。中射士中射士，官有上中下。諫曰：合諸侯不可無禮，此存亡之機也。昔者桀爲有戎之會，而有緡叛之；紂爲黎丘之蒐，而戎狄叛之，有戎、有緡，皆國名。由無禮也。君其圖之。君不聽，遂行其意。居未期年，靈王南遊，羣臣從而劫之，靈王餓而死乾溪之上。故曰：行僻自用，無禮諸侯，則亡身之至也。
奚謂好音？昔者衛靈公將之晋，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分，而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之，曰：有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞。其狀似鬼神，子爲聽而寫之。師涓曰：諾。因静坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。靈公曰：諾。因復留宿，明日而習之，遂去之晋。晋平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起，公曰：有新聲，願請以示。平公曰：善。乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：此亡國之聲，不可遂也。平公曰：此道奚出？師曠曰：此師延之所作，與紂爲靡靡之樂也。及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投。故聞此聲者，必於濮水之上。先聞此聲者，其國必削，不可遂。平公曰：寡人所好者音，子其使遂之。師涓鼓究之。平公問師涓曰：此所謂何聲也？師曠曰：此所謂清商也。公曰：清商固最悲乎？師曠曰：不如清徵。公曰：清徵可得而聞乎？師曠曰：不可，古之聽清徵者，皆有德義之君也。今吾君德薄，不足以聽。平公曰：寡人之所好者音也，願試聽之。師曠不得已，援琴而鼓，一奏之，有玄鶴二八，道道，從也。南方來，集於郎門之垝；棟端也。再奏之而列；三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。音中宫商之聲，聲聞于天。平公大說，坐者皆喜。平公提觴而起，爲師曠壽。反坐而問曰：音莫悲於清徵乎？師曠曰：不如清角。平公曰：清角可得而聞乎？師曠曰：不可。昔者皇帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方神名也。並鎋，蒲未切。蚩尤居前，風伯進掃，雨師洒道，虎狼在前，鬼神在後，螣蛇伏地，鳳凰覆上，大合鬼神，作爲清角。今主君德薄，不足聽之，聽之將恐有敗。平公曰：寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。師曠不得已而鼓之。一奏之，有玄雲從西北方起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走。平公恐懼，伏于廊室之間。晋國大旱，赤地三年，平公之身遂瘙病。故曰：不務聽治，而好五音不已，則窮身之事也。
奚謂貪愎？昔者知伯瑶知伯名。率趙、韓、魏而伐范、中行，滅之。反歸，休兵數年，因令人請地於韓。韓康子將欲勿與，段規諫曰：不可不與也。夫知伯之爲人也，好利而驁愎，彼來請地而弗與，則移兵於韓必矣。君其與之。與之彼狃，狃，習也，得地於韓，將生心他求也。又將請地他國，他國且有不聽，不聽，則知伯必加之兵。如是，韓可以免於患，而待其事之變。康子曰：諾。因令使者致萬家之縣一於知伯。知伯說，又令人請地於魏。宣子欲勿與，趙葭諫曰：彼請地於韓，韓與之。今請地於魏，魏弗與，則是魏内自强而外怒知伯也。如是弗予，其措兵於魏必矣，不如予之。宣子諾，因令人致萬家之縣一於知伯。知伯又令人之趙，請蔡、臯狼之地。邑名。趙襄子弗與。知伯因陰約韓、魏，將以伐趙。襄子召張孟談而告之曰：夫知伯之爲人也，陽規而陰䟽，三使韓、魏，而寡人不與焉，三使陰以相約，知有異志也。其措兵於寡人必矣。今吾安居而可？張孟談曰：夫董閼子，簡主之才臣也，其治晋陽而尹鐸循之，尹鐸，安于之屬大夫。其餘教猶存。君其定居晋陽而已矣。君曰：諾。乃召延陵生，令將軍車騎先至晋陽，君因從之。君至而行其城郭及五官之藏，城郭不治，倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵，邑無守具。襄子懼，乃召張孟談曰：寡人行城郭及五官之藏，皆不備具，吾將何以應敵？張孟談曰：臣聞聖人之治，藏於臣，不藏於府庫；務脩其教，不治城郭。君其出令，令民自遺三年之食，有餘粟者，入之倉；遺三年之用，有餘錢者，入之府；有奇人者，使治城郭之繕。奇，餘也，謂閑人也。音羈。君夕出令，明日倉不容粟，府無積錢，庫不受甲兵。居五日而城郭已治，守備已具。君召張孟談而問之曰：吾城郭已治，守備已具，錢粟已足，甲兵有餘，吾奈無箭何？張孟談曰：臣聞董子之治晋陽也，公宫之垣皆以荻蒿楛楚墻之，有楛高至于丈，君發而用之。於是發而試之，其堅則雖菌榦之勁弗能過也。君曰：吾箭已足矣，奈無金何？張孟談曰：臣聞董子治晋陽也，公宫令舍之堂皆以鍊銅爲柱質，君發而用之。於是發而用之，有餘金矣。號令已定，守備已具，三國之兵果至，至則乘晋陽之城。遂戰，三月弗能拔。因舒軍而圍之，決晋陽之水以灌之。圍晋陽三年，城中窠居而處，懸釜而炊，財食將盡，士大夫羸病。襄子謂張孟談曰：糧食匱，財力盡，士大夫羸病，吾恐不能守矣。欲以城下，何國之可下？張孟談曰：臣聞之，亡弗能存，危弗能安，則無爲貴智矣。君失此計者，臣請試潜行而出，見韓、魏之君。張孟談見韓、魏之君曰：臣聞脣亡齒寒，今知伯率二君而伐趙，趙將亡矣。趙亡，則二君爲之次。二君曰：我知其然也。雖然，知伯之爲人也，麤中而少親，我謀而覺，則其禍也必至矣。爲之奈何？張孟談曰：謀出二君之口，而入臣耳，人莫知之也。二君因與張孟談約三軍之反，與之期日，夜遣孟談入晋陽，以報三軍之反于襄子。襄子迎孟談而再拜之，且恐且喜。二君以約遣張孟談，因朝知伯而出，遇智過於轅門之外，智過怪其色，因入見知伯曰：二君貌將有變。君曰：何如？其行矜而意高，非他時之節也，君不如先之。君曰：吾與二主約謹矣，破趙而三分其地，寡人所以親之，必不侵欺。兵之著於晋陽三年，今旦暮將拔之，而嚮其利，何乃將有他心？必不然，子釋勿憂，勿出於口。明旦，二主又朝而出，復見智過於轅門。智過入見曰：君以臣之言告二主乎？君曰：何以知之？曰：今日二主朝而出，見臣，而其色動而視屬臣，此必有變，君不如殺之。君曰：子置，勿復言。智過曰：不可，必殺之。若不能殺，遂親之。君曰：親之奈何？智過曰：魏宣子之謀臣曰趙葭，韓康子之謀臣曰叚規，此皆能移其君之計。君與其二君約，破趙國，因封二子者各萬家之縣一。如是，則二主之心可以無變矣。知伯曰：破趙而三分其地，又封二子者各萬家之縣一，則吾所得者少，不可。智過見其言之不聽也，出，因更其族爲輔氏。至於期日之夜，趙氏殺其守隄之吏，而決其水灌知伯軍。知伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知氏之軍而禽知伯。知伯身死軍破，國分爲三，爲天下笑。故曰：貪愎好利，則滅國殺身之本也。
奚謂耽於女樂？昔者戎王使由余騁於秦，穆公問之曰：寡人嘗聞道，而未得目見之也。願聞古之明主得國失國何常以？由余對曰：臣嘗得聞之矣，嘗以儉得之，以奢失之。穆公曰：寡人不辱而問道於子，子以儉對寡人，何也？由余對曰：臣聞昔者堯有天下，飯於土簋，飲於土鉶。其地南至交趾，北至幽都，東西至日月之所出入者，莫不賓服。堯禪天下，虞舜受之，作爲食器，斬山木而財之，削鋸脩磨其斧迹。之迹，流流，布也。漆墨其上，輸之於宫，以爲食器。諸侯以爲益侈，國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹，禹作爲祭器，墨染其外，而朱畫其内，縵帛爲茵，蔣席蔣，草名。頗緣，觴酌有采，而樽俎有飾，此彌侈矣，而國之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作爲大輅，而建九旒，食器雕琢，觴酌刻鏤，四壁堊墀，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者彌少。臣故曰：儉其道也。由余出，公乃召内史廖而告之，曰：寡人聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由余聖人也，寡人患之，吾將奈何？内史廖曰：臣聞戎王之居，僻陋而道遠，未嘗聞中國之聲。君其遺之女樂，以亂其政，而後爲由余請期，以疏其諫。彼君臣有間，而後可圖也。君曰：諾。乃使史廖以女樂二八遺戎王，因爲由余請期。戎王許諾，見其女樂而說之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。由余歸，因諫戎王，戎王弗聽。由余遂去之秦，秦穆公迎而拜之上卿，問其兵勢與其地形。既以得之，舉兵而伐之，兼國十二，開地千里。故曰：耽於女樂，不顧國政，亡國之禍也。
奚謂離内遠遊？昔者田成子遊於海而樂之，號令諸大夫曰：言歸者死。顔涿聚曰：君遊海而樂之，奈人有圖國者何？君雖樂之，將安得？田成子曰：寡人布令曰言歸者死，今子犯寡人之令。援戈將擊之。顔涿聚曰：昔桀殺關龍逄，而紂殺王子比干。今君雖殺臣之身以三之可也。臣言爲國，非爲身也。延頸而前曰：君擊之矣。君乃釋戈趣駕而歸。至三日，而聞國人有謀不内田成子者矣。田成子所以遂有齊國者，顔涿聚之力也。故曰：離内遠遊，則危身之道也。
奚謂過而不聽於忠臣？昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，爲五伯長，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公從而問之曰：仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？管仲曰：臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之。君曰：鮑叔牙何如？管仲曰：不可。夫鮑叔牙爲人，剛愎而上捍。剛則犯民以暴，愎則不得民心，捍則下不爲用。其心不具，非霸者之佐也。公曰：然則堅刁何如？管仲曰：不可。夫人之情，莫不愛其身，公妬而好内，堅刁自獖虧勢也。以爲治内，其身不愛，又安能愛君？公曰：然則衛公子開方何如？管仲曰：不可。齊、衛之間，不過十日之行。開方爲事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？公曰：然則易牙何如？管仲曰：不可。夫易牙爲君主味，君之所未嘗食，唯人肉耳。易牙蒸其首子而進之，君所知也。人之情莫不愛其子，今蒸其子以爲膳於君，其子弗愛，又安能愛君乎？公曰：然則孰可？管仲曰：隰朋可。其爲人也，堅中而廉外，少欲而多信。夫堅中則足以爲表，廉外則可以大任。少欲則能臨其衆，多信則能親鄰國。此霸者之佐也，君其用之。君曰：諾。居一年餘，管仲死。君遂不用隰朋而與堅刁。刁蒞事三年，桓公南遊堂阜，堅刁率易牙、衛公子開方及大臣爲亂，桓公渴餒而死南門之寢公守之室，身死三月不收，蟲出于户。故桓公之兵横行天下，爲五伯長，卒見弑於其臣而滅高名，爲天下笑者，何也？不用管仲之過也。故曰：過而不聽於忠臣，獨行其意，則滅其高名，爲人笑之始也。
奚謂内不量力？昔者秦之攻宜陽，韓氏急，公仲朋謂韓君曰：與國不可恃也，豈如因張儀爲和於秦哉？因賂以名都，而南與伐楚，是患解於秦而害交於楚也。秦害交於楚也。君曰：善。乃警警，飾戒也。公仲之行，將西和秦。楚王聞之懼，召陳軫而告之曰：韓朋將西和秦，今將奈何？陳軫曰：秦得韓之都一，驅其練甲，秦韓爲一，以南鄉楚，此秦王之所以廟祠而求也，其爲楚害必矣。王其趣發信臣，多其車，重其幣，以奉韓，曰：不穀之國雖小，卒已悉起，願大國之信意於秦也。信，申也。因願大國令使者入境，視楚之起卒也。韓使人之楚，楚王因發車騎，陳之下路，謂韓使者曰：報韓君，言弊邑之兵今將入境矣。使者還報韓君，韓君大說，止公仲。公仲曰：不可。夫以實告我者秦也，以名救我者楚也。聽楚之虛言，而輕誣强秦之實禍，則危國之本也。韓君弗聽。公仲怒而歸，十日不朝，宜陽益急。韓君令使者趣卒於楚，冠蓋相望而卒無至者，宜陽果拔，爲諸侯笑。故曰：内不量力，外恃諸侯者，則國削之患也。
奚謂國小無禮？昔者晋公子重耳出亡過於曹，曹君袒禓而觀之，釐負羈與叔瞻侍於前。叔瞻謂曹君曰：臣觀晋公子非常人也，君遇之無禮，彼若有時反國而起兵，即恐爲曹傷，君不如殺之。曹君弗聽。釐負羈歸而不樂，其妻問之曰：公從外來，而有不樂之色，何也？負羈曰：吾聞之，有福不及，禍來連我。君有福未必及己，其禍之至，當連我也。今日吾君召晋公子，其遇之無禮。我與在前，吾是以不樂。其妻曰：吾觀晋公子，萬乘之主也，其左右從者，萬乘之相也。今窮而出亡過於曹，曹遇之無禮。此若反國，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉？負羈曰：諾。盛黄金於壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見使者，再拜，受其餐而辭其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召羣臣而謀曰：昔者晋獻公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻公不幸離羣臣，出入十年矣。其嗣子不善，吾恐此將令其宗廟不祓除，而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道。吾欲輔重耳而入之晋，何如？羣臣皆曰：善。公因起卒革車五百乘，疇騎二千，疇，等也，言馬齊等皆精妙也。步卒五萬，輔重耳入之于晋，立爲晋君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：懸叔瞻而出之，我且殺而以爲大戮。又令人告釐負羈曰：軍旅薄城，吾知子不違也，知不敢違君，言非本心也。其表子之閭，寡人將以爲令，令軍勿敢犯。曹人聞之，率其親戚而保釐負羈之閭者七百餘家。此禮之所用也。故曹，小國也，而迫於晋楚之間，其君之危猶累卵也，而以無禮𦲷之，此所以絶世也。故曰：國小無禮，不用諫臣，則絶世之勢也。
韓非子卷之三
