外儲說左下第三十三
外儲說左下第三十三
一、以罪受誅，人不怨上，罪當故不怨也。跀危坐子臯。臯雖刑之，有不忍之心，跀者懷恩報德。以功受賞，臣不德君，功當，故不以爲德。翟璜操右契而乘軒，功當受寵，故乘軒而無慙。襄王不知，不知功當厚賞也。故昭卯五乘而履屩。卯西却秦，東止齊，大矣，而王唯養之五乘，功大賞薄，猶富人而履屩也。上不過任，臣不誣能，即臣將爲失少室周。周以勇力事襄王，貞信不誣人，有勇力多已者即進之以自代。
二、恃勢而不恃信，恃勢則信者不生心，恃信則有時不信。故東郭牙議管仲；公欲專仲國柄，牙以仲雖忠矣，儻不忠，以危矣。公因命仲理外，隰朋治内也。恃術而不恃信，故渾軒非文公。晋文公以箕鄭信誠，以爲原令，曰：必不叛我。軒曰：人主不以術御臣，而恃其不叛，其若之何也？故有術之主，信賞以盡能，必罰以禁邪，雖有駮行，必得所利。駮行，不貞白而駮雜者。簡主之相陽虎，虎逐魯疑齊，是行駮也。趙主以術御之，盡其用而趙幾霸。哀公問一足。問孔子曰：夔一足若何？曰：䕫反戾惡心，然所以免禍者也。公曰：其信一足。故曰一足。
三、失臣主之理，則文王自履而矜，君雖有師，臣當亦謹，小臣當即充指顧之役。文王理解，左右無可使者，是亦失士也。託言君所與者皆其師，是矜過而飾非也。不易朝燕之處，則季孫終身莊而遇賊。朝堂莊，燕當試，令季孫一之，故終身莊而遇害也。
四、利所禁，禁所利，雖神不行；當禁而利，當利而禁，如此雖神不行，况不神乎。譽所罪，毁所賞，雖堯不治。當罪而譽，當賞而毁，如此雖堯不治，況非堯乎。夫爲門而不使入，門不入，不如無門也。委利而不使進，與利不進，不如止也。亂之所以産也。門不使入，利不使進，亂所由主也。齊侯不聽左右，魏主不聽譽者，而明察照羣臣，則鉅不費金錢，鉅費金，以齊王用左右故也。孱不用玉璧。孱用玉，以魏主用譽故。西門豹請復治鄴，足以知之。初治鄴，不事左右，故君奪之。後治，事之，君乃迎而拜。據此是知左右能爲國之害。猶盜嬰兒之矜裘，與跀危子榮衣。盜者子不恥其父盜，以父所盜衣矜人。跀者兒不恥其父跀，以跀所著衣榮人。人所諂媚，爲非猶是。子綽左右畫，左畫圓，右畫方，必不得俱能成。喻用左右言，亦不能得賢也。去蟻驅蠅。以骨去蟻，以魚去蠅，則蠅蟻愈至。喻温言訓左右，愈諂。安得無桓公之憂索官，公聽左右索官，無以與之，故憂也。與宣王之患臞馬也？王不察掌馬者竊芻豆，但患馬臞也。
五、臣以卑儉爲行，則爵不足以勸賞；寵光無節，則臣下侵偪。說在苗賁皇非獻伯，孔子議晏嬰。獻伯爲相，妻不衣帛，晏嬰亦然，故非其大逼下。故仲尼論管仲與孫叔敖，仲有三歸，以其大奢。敖有糲餅，以其大儉。而出入之容孌，陽虎之言見其臣也。而簡主之應人臣也失主術。虎言居齊已有三人，及其得罪，而三人爲君執逐。虎言明已無私，簡主應以私臣之事，言其舉非之，譬樹枳棘者反得其刺也。朋黨相和，臣下得欲，則人主孤；羣臣公舉，下不相和，則人主明。陽虎將爲趙武之賢，解狐之公，此二人皆以公舉人，内不避子，外不避讎，虎言已舉亦同之也。而簡主以爲枳棘，非所以教國也。主云所舉害已，與枳棘者同，此反教臣爲私也。
六、公室卑則忌直言，私行勝則少公功。說在文子之直言，武子之用杖，武子文子父子好直言，武子曰：失直言者必危身而禍及父也。子産忠諫，子國譙怒。國怒曰：夫忠諫者，必羣臣，而又危難於父也。梁車用法而成侯收璽，車爲鄭令，其姊犯法，跀之，趙侯以爲不慈，免其官也。管仲以公而國人謗怨。仲不報封人之恩，唯賢是用，人怨謗也。
一、孔子相衛，弟子子臯爲獄吏，刖人足，所跀者守門。人有惡孔子於衛君者，曰：尼欲作亂。衛君欲執孔子，孔子走，弟子皆逃。子臯從出門，跀危引之而逃之門下室中，吏追不得。夜半，子臯問跀危曰：吾不能虧主之法令，而親跀子之足，是子報仇怨之時也。而子何故乃肯逃我？我何以得此於子？跀危曰：吾斷足也，固吾罪當之，不可奈何。然方公之獄治臣也，公傾側法令，先後臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及獄決罪定，公□然不悅，形於顔色，臣見又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也，此臣之所以悅而德公也。跀者行步危，故曰跀危也。
田子方從齊之魏，望翟黄乘軒騎駕出，既乘軒車，又有輕騎。方以爲文侯也，移車異路而避之，則徒翟黄也。徒，獨。方問曰：子奚乘是車也？曰：君謀欲伐中山，臣薦翟角，而謀得果；且伐之，臣薦樂羊而中山拔；得中山，憂欲治之，臣薦李克而中山治。是以君賜此車。方曰：寵之稱功尚薄。
秦、韓攻魏，昭卯西說而秦、韓罷；齊、荆攻魏，卯東說而齊、荆罷。魏襄王養之以五乘將軍。養之以五乘，使爲將軍也。卯曰：伯夷以將軍葬於首陽山之下，而天下曰：夫以伯夷之賢，與其稱仁，而以將軍葬，是手足不掩也。今臣罷四國之兵，而王乃與臣五乘，此其稱功猶嬴勝而履蹻。嬴，利也。謂賈者嬴利倍勝，今以薄賞報大功，猶嬴勝之人履草𡳯也。
孔子曰：善爲吏者樹德，不能爲吏者樹怨。槩者，平量者也。吏者，平法者也，治國者不可失平也。
少室周者，古之貞廉潔慤者也，爲趙襄主力士。與中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也。襄主曰：子之處，人之所欲也，何爲言徐子以自代？曰：臣以力事君者也，今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而爲罪也。有蔽賢之罪也。
一曰。少室周爲襄主驂乘，至晋陽，有力士牛子耕，與角力而不勝。周言於主曰：主之所以使臣騎乘者，以臣多力也。今有多力於臣者，願進之。
二、齊桓公將立管仲，令羣臣曰：寡人將立管仲爲仲父，善者入門而左，不善者入門而右。東郭牙中門而立。公曰：寡人立管仲爲仲父，令曰：善者左，不善者右。今子何爲中門而立？牙曰：以管仲之智，爲能謀天下乎？公曰：能。以斷爲敢行大事乎？公曰：敢。牙曰：君知能謀天下，斷敢行大事，君因專屬之以國柄焉。以管仲之能乘公之勢以治齊國，得無危乎？公曰：善。乃令隰朋治内，管仲治外，以相叅。
晋文公出亡，箕鄭挈壼餐而從，迷而失道，與公相失，飢而道立，寢餓而不敢食。及文公反國，舉兵攻用兌而拔之。文公曰：夫輕忍飢餒之患，而必全壺餐，是將不以原叛。乃舉以爲原令。大夫渾軒聞而非之，曰：以不動壺餐之故，怙其不以原叛也，不亦無術乎？故明主者不恃其不我畔也，恃吾不可畔也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。
陽虎議曰：主賢明，則悉心以事之；不肖，則飾姦而試之。逐於魯，疑於齊，走而之趙，趙簡主迎而相之。左右曰：虎善竊人國政，何故相也？簡主曰：陽虎務取之，我務守之。我既守，則彼不能得利。遂執術而御之。陽虎不敢爲非，以善事簡主。興主之强，幾至於霸也。
魯哀公問於孔子曰：吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子對曰：不也，夔非一足也。夔者，忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免於人害者，以其信也。人皆曰：獨此一足矣。夔非一足也，一而足也。哀公曰：審而是固足矣。
一曰。哀公問孔子曰：吾聞夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通於聲。堯曰：夔一而足矣，使爲樂正。故君子曰：夔有一足，非一足也。
晋文公與楚戰，至黄鳳之陵，履係解，因自結之。左右曰：不可以使人乎？公曰：吾聞上君所與居，皆其所畏也；言有德也。中君之所與居，皆其所愛也；能敬順君，故可愛也。下君之所與居，皆所侮也。材輕且侮。寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。
三、文王伐崇，至鳳黄墟，韈係解，因自結。太公望曰：何爲也？王曰：君與處皆其師，中皆其友，下盡其使也。今皆先君之臣，故無可使也。
季孫好士，終身莊，居處衣服常如朝廷。而季孫適懈，有過失，暫廢其矜莊也。而不能長爲也。故客以爲厭易已，相與怨之，遂殺季孫。故君子去泰去甚。
南宫敬子問顔涿聚曰：季孫養孔子之徒，所朝服與坐者以十數，而遇賊，何也？曰：昔周成王近優侏儒以逞其意，而與君子斷事，是能成其欲於天下。今季孫養孔子之徒，所朝服而與坐者以十數，而與優侏儒斷事，是以遇賊。故曰：不在所與居，在所與謀也。
孔子御坐於魯哀公，哀公賜之桃與黍，哀公請用，仲尼先飯黍而後啗桃，左右皆揜口而笑。哀公曰：黍者，非飯之也，以雪桃也。仲尼對曰：丘知之矣。夫黍者，五穀之長也，祭先王爲上盛。果兩有六，而桃爲下，祭先王不得入廟。丘之聞也，君子以賤雪貴，不聞以貴雪賤。今以五穀之長，雪果兩之下，是從上雪下也。丘以爲妨義，故不敢以先於宗廟之盛也。
簡主謂左右：車席泰美。夫冠雖賤，頭必戴之；屨雖貴，足必履之。今車席如此大美，吾將何屩以履之？屨所履。席太美則更無美屨以履之也。夫美下而耗上，言席美則履又當美，履美衣又當美，求美不已，則居上彌有所費也。妨義之本也。
費仲說紂曰：西伯昌賢，百姓悅之，諸侯附焉，不可不誅，不誅必爲殷禍。紂曰：子言義主，何可誅？費仲曰：冠雖穿弊，必戴於頭；履雖五采，必踐之於地。今西伯昌，人臣也，修義而人向之，卒爲天下患，其必昌乎！人人不以其賢爲其主，非可不誅也。且主而誅臣，焉有過？紂曰：夫仁義者，上所以勸下也。今昌好仁義，誅之不可。三說不用，故亡。
齊宣王問匡倩曰：儒者博乎？曰：不也。王曰：何也？匡倩對曰：博者貴梟，勝者必殺梟。殺梟者，是殺所貴也。儒者以爲害義，故不博也。又問曰：儒者弋乎？曰：不也。弋者，從下害於上者也，是從下傷君也。儒者以爲害義，故不弋。又問：儒者鼓瑟乎？曰：不也。夫瑟以小絃爲大聲，以大絃爲小聲，是大小易序，貴賤易位。儒者以爲害義，故不鼓也。宣王曰：善。仲尼曰：與其使民諂下也，寧使民諂上。諂下則朋黨，諂上則卑敬。
四。鉅者，齊之居士；孱者，魏之居士。齊、魏之君不明，不能親照境内，而聽左右之言，故二子費金璧而求入仕也。
西門豹爲鄴令，清剋潔慤，秋毫之端無私利也，而甚簡左右。不事君左右也。左右因相與比周而惡之。居期年，上計，君收其璽。豹自請曰：臣昔者不知所以治鄴，今臣得矣。願請璽復以治鄴，不當，請伏斧鑕之罪。文侯不忍而復與之。豹因重歛百姓，急事左右。期年上計，文侯迎而拜之。豹對曰：徃年臣爲君治鄴，而君奪臣璽；今臣爲左右治鄴，而君拜臣，臣不能治矣。遂納璽而去。文侯不受，曰：寡人曩不知子，今知矣，願子勉爲寡人治之。遂不受。不受豹所内之璽也。
齊有狗盜之子，與刖危子戲而相誇。盜子曰：吾父之裘獨有尾。言裘尚有所盜之狗尾。危子曰：吾父獨冬不失袴。刖足者不衣袴，雖終其冬夏無所損失也。
子綽曰：人莫能左畫方而右畫圓也。以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。
桓公謂管仲曰：官少而索者衆，寡人憂之。管仲曰：君無聽左右之請，因能而受禄，録功而與官，則莫敢索官，君何患焉？
韓宣子曰：吾馬菽粟多矣，甚臞，何也？寡人患之。周市對曰：使騶盡粟以食，雖無肥，不可得也。名爲多與之，其實少，雖無臞，亦不可得也。主不審其情實，坐而患之，馬猶不肥也。
桓公問置吏於管仲，曰：辯察於辭，清潔於貨，習人情，夷吾不如絃商，請立以爲大理。登降肅讓，以明禮待賓，臣不如隰朋，請立以爲大行。墾草仞邑，仞，入也。所食之邑能入其租稅。辟地生粟，臣不如甯武，請以爲大田。三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父，請以爲大司馬。犯顔直諫，臣不如東郭牙，請立以爲諫臣。治齊，此五子足矣。將欲霸王，夷吾在此。
孟獻伯相魯，堂下生藿藜，門外長荆棘，食不二味，坐不重席，晋無衣帛之妾，居不粟馬，出不從車。叔向聞之，以告苗賁皇。賁皇非之曰：是出主之爵禄以附下也。
一曰。孟獻伯拜上卿，叔向徃賀。門有御，馬不食禾。向曰：子無二馬二輿，何也？獻伯曰：吾觀國人尚有饑色，是以不秣馬。班白者多以徒行，故不二輿。向曰：吾始賀子之拜卿，今賀子之儉也。向出，語苗賁皇曰：助吾賀獻伯之儉也。苗子曰：何賀焉？夫爵禄旗章，所以異功伐，别賢不肖也。故晋國之法，上大夫二輿二乘，中大夫二輿一乘，下大夫專乘，此明等級也。且夫卿必有軍事，是故循車馬，比卒乘，以備戎事。有難則以備不虞，平夷則以給朝事。今亂晋國之政，乏不虞之備，以成節儉，以絜私名，獻伯之儉也，可與，言辭制當誅之故可與也。又何賀？
管仲相齊，曰：臣貴矣，然而臣貧。桓公曰：使子有三歸之家。曰：臣富矣，然而臣卑。桓公使立於高、國之上，曰：臣尊矣，然而臣踈。乃立爲仲父。孔子聞而非之曰：泰侈偪上。一曰。管仲父出，朱蓋青衣，置鼓而歸，自朝歸，設鼓吹之樂。庭有陳鼎，家有三歸。孔子曰：良大夫也，其侈偪上。孫叔敖相楚，棧車柴車也。牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有飢色，則良大夫也，其儉偪下。
陽虎去齊走趙，簡主問曰：吾聞子善樹人。虎曰：臣居魯，樹三人，皆爲令尹。及虎抵罪於魯，皆搜索於虎也。臣居齊，薦三人，一人得近王，一人爲縣令，一人爲候吏。及臣得罪，近王者不見臣，縣令者迎臣執縛，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善樹人。主俛而笑曰：夫樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
中牟無令，晋平公問趙武曰：中牟，三國之股肱，趙、齊、燕也。邯鄲之肩髀，寡人欲得其良令也，誰使而可？武曰：刑伯子可。公曰：非子之讎也？曰：私讎不入公門。公又問曰：中府之令誰使而可？曰：臣子可。故曰：外舉不避讎，内舉不避子。趙武所薦四十六人，及武死，各就賓位，其無私德若此。
平公問叔向曰：羣臣孰賢？曰：趙武。公曰：子黨於師人。向，武之屬大夫。武立如不勝衣，言如不出口，然所舉士也數十人，皆令得其意，稱叔向，故得意。而公家甚賴之。及武子之主也，不利其家，死不託於孤，臣敢以爲賢也。
解狐薦其讎於簡主以爲相，其讎以爲且幸釋己也，乃因往拜謝。狐乃引弓送而射之，曰：夫薦汝，公也，以汝能當之也。夫讎汝，吾私怨也，不以私怨汝之故擁汝於吾君，故私怨不入公門。
解狐舉邢伯柳爲上黨守，柳徃謝之，曰：子釋罪，敢不再拜？曰：舉子，公也；怨子，私也。子徃矣，怨子如初。
鄭縣人賣豚，人問其價，曰：道日暮，安暇語汝。
六、范文子喜直言，武子擊之以杖，夫直議者，不爲人所容，無所容則危身，非徒危身，又將危父。
子産者，子國之子也。子産忠於鄭君，子國譙怒之曰：夫介異於人臣，而獨忠於主。主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。聽與不聽，未可必知，而汝已離於羣臣。離於羣臣，則必危汝身矣。非徒危已也，又且危父。
梁車新爲鄴令，其姊徃看之，暮而後門閉，因踰郭而入，車遂刖其足。趙成侯以爲不慈，奪之璽而免之令。
管仲束縛，自魯之齊，道而飢渴，過綺烏封人而乞食，烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：適幸及齊不死而用齊，將何報我？曰：如子之言，我且賢之用，能使勞之論，我何以報子？封人怨之。
韓非子卷之十二
