天文訓下
天文訓下
淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子，淮南王作書之元年也。一曰：淮南王長，孝文皇帝異母弟也，僭號自稱東帝，以徒嚴道，道死於雍。其四子皆爲列侯。時人歌之曰：一尺繒，好童童；一升粟，飽蓬蓬。兄弟二人，不能相容。文帝聞之曰：以我爲利其土邪？皆召四侯而王之。是則淮南王安即位之元年，以紀時也。二隂一陽成氣二，二陽一隂成氣三。隂粗觕，故得氣少。陽精微，故得氣多。一說：上得二，下得三，合爲五，故曰合氣而爲音，音數五也。合氣而爲音，合隂而爲陽，合陽而爲律，故曰五音六律。音自倍而爲日，律自倍而爲辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十六，六或作八。二十九日九百四十分日之四百九十九而爲月，而以十二月爲歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。
日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日則夏至之日也。冬至後三日則明年夏至之日。歲遷六日，終而復始。遷六日，今年以子冬至，後年以午冬至也。壬午冬至甲子受制，木用事，火煙青。木色青也。東方。七十二日丙子受制，火用事，火煙赤。火色赤也南方。七十二日戊子受制，土用事，火煙黄。土中央，其色黄。七十二日庚子受制，金用事，火煙白。西方金，其色白。七十二日壬子受制，水用事，火煙黑。北方水，其色黑。七十二日而歲終。庚子受制，歲遷六日，以數推之，七十歲而復至甲子。
甲子受制則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。甲，木也。木王東方，故施柔惠。蟄伏之類出由户，故開闔扇，通障塞。春木王，故毋伐木也。丙子受制則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。火用事，象陽明，識功勞，故封建侯，出貨財。戊子受制則養老鰥寡，行粰鬻，施恩澤。土用事，象土長養，故施恩澤也。庚子受制則繕墻垣，脩城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。金用事，象金斷割，故誅不如法度也。壬子受制則閉門閭，大搜客，禁搜客，出新客。斷罰刑，殺當罪，息關梁，禁外徙。水用事，象冬閉固，故禁外徙也。甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣濕濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。
丙子干甲子，蟄蟲早出。木氣温，故早出。故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。夷，傷也。夷或電。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。壬子干戊子，夏寒，雨霜。甲子干戊子，介蟲不爲，不成爲介蟲也。丙子干戊子，大旱，蓏封熯。蓏蔣，草也，生水上，相連持，大如薄者也，名日封。旱燥，故熯也。壬子干庚子，大剛，魚不爲。不成爲魚。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木復榮。今八月九月時，李柰復榮生實是也。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。不藏，地氣發也。丙子干壬子，星墜。墜，隕。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。庚子干壬子，冬雷其鄉。
季春三月，豐隆乃出，以將其雨。豐隆，雷也。至秋三月，季秋之月。地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉户，殺氣。青女乃出，以降霜雪。青女，天神青玉女，主霜雷也。行十二時之氣，以至于仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒。收歛其所藏而閉之。女夷鼓歌，以司天和，以長百穀、禽鳥、草木。女夷，主春夏長養之神也。孟夏之月，以熟穀禾。雄鳩長鳴，爲帝侯歲。雄鳩，蓋布穀也。是故天不發其隂，則萬物不生；地不發其陽，則萬物不成。天圓地方，道在中央。日爲德，月爲刑。月歸而萬物死，日至而萬物生。遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。日五日不見，失其位也，聖人不與也。與，猶說也。
日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。拂，猶過。一日至。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明。朏明，將明也。朏，讀若朏諾皋之朏也。至于曲阿，是謂旦明。平旦。至于曾泉，是謂蚤食。至于桑野，是謂晏食。至于衡陽，是謂隅中。至于昆吾，是謂正中。昆吾丘在南方。至于鳥次，是謂小還。鳥次，西南之山名也，鳥所宿止。至于悲谷，是謂餔時。悲谷，西南方之大壑。言其深峻，臨其上令人悲思，故曰悲谷也。至于女紀，是謂大還。女紀，西北隂地。至于淵虞，是謂高舂。淵虞，地名。高舂，時加戍，民碓舂時也。至于連石，是謂下舂。連石，西北山名也。言將欲㝠，下象悉舂，故曰下舂。連，讀腐爛之爛也。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至于虞淵，是謂黄昏。至于蒙谷，是謂定昏。蒙谷，北方之山名也。盧敖所見，若上之所也。日入于虞淵之汜，曙於蒙谷之浦。曙，明。浦，涯。行九州七舍，有五億萬七千三百九里。自暘谷至虞淵，凡十六所，爲九州七舍也。禹以爲朝、晝、昏、夜。夏日至則隂乘陽，是以萬物就而死。冬日至則陽乘隂，是以萬物仰而生。晝者，陽之分；夜者，隂之分。是以陽氣勝則日脩而夜短，隂氣勝則日短而夜脩。
帝張四維，運之以斗。運，旋也。月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始。指寅，則萬物螾螾，動生貌。律受太蔟。太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鍾。夾鍾者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗。姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲吕。仲吕者，中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤賔。蕤賔者，安而服也。指未，未，昧也，律受林鍾。林鍾者，引而止也。指申，申者，呻之也，律受夷則。夷則者，易其則也，德以去矣。指酉，酉者，飽也，律受南吕。南吕者，任包大也。指戌，戌者，滅也，律受無射。無射，入無厭也。指亥，亥者，閡也，律受應鍾。應鍾者，應其鍾也。指子，子者，兹也，律受黄鍾。黄鍾者，鍾已黄也。指丑，丑者，紐也，律受大吕。大吕者，旅旅而去也。其加卯酉，則隂陽分，日夜平矣。故曰規生矩殺，衡長權藏。繩居中央，爲四時根。
道曰規，始於一，一而不生，故分而爲隂陽。隂陽合和，而萬物生。故曰一生二，二生三，三生萬物。天地三月而爲一時，故祭祀三飯以爲禮，喪紀三踊以爲節，兵重三罕以爲制。以三參物，三三如九，故黄鍾之律九寸，而宫音調。調，和也。因而九之，九九八十一，故黄鍾之數立焉。黄者，土德之色。鍾者，氣之所種也。日冬至，德氣爲土，土色黄，故曰黄鍾。律之數六，分爲雌雄，故曰十二鍾，以副十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之，爲積分七十萬七千一百四十七，黄鍾大數立焉。凡十二律，黄鍾爲宫，太蔟爲商，姑洗爲角，林鍾爲徵，南吕爲羽。物以三成，音以五立。三與五如八，故卵生者八竅。律之初生也，寫鳳之音，故音以八生。黄鍾爲宫，宫者，音之君也。故黄鍾位子，其數八十一，主十一月，下生林鍾。林鍾之數五十四，主六月，上生太蔟。太簇之數七十二，主正月，下生南吕。南吕之數四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之數六十四，主三月，下生應鍾。應鐘之數四十二，主十月，上生蕤賔。蕤賔之數五十七，主五月，上生大吕。大吕之數七十六，主十二月，下生夷則。夷則之數五十一，主七月，上生夾鍾。夾鍾之數六十八，主二月，下生無射。無射之數四十五，主九月，上生仲吕。仲吕之數六十，主四月，極不生。徵生宫，宫生商，商生羽，羽生角，角生姑洗，姑洗生應鍾，比於正音，故爲和。應鍾，十月也，與正音比，故爲和。和，從聲也，一曰和也。應鍾生蕤賔，不比正音，故爲繆。日冬至，音比林鍾浸以濁。日夏至，音比黄鍾浸以清。以十二律應二十四時之變。甲子，仲吕之徵也；丙子，夾鍾之羽也；戊子，黄鍾之宫也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。
古之爲度量輕重，生乎天道。黄鍾之律脩九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸。古者幅比皆然。也。音以八相生，故人脩八尺。尋自倍，故八尺而爲尋。有形則有聲。音之數五，以五乘八，五八四十，故四丈而爲匹。匹者，中人之度也。一匹而爲制。秋分蔈定，蔈定而禾熟。蔈，禾穗，粟孚甲之芒也。定者，成也，故禾熟，讀如《詩》有猫有虎之猫，古文作秒也。律之數十二，故十三蔈而當一粟，十二粟而當一寸。律以當辰，音以當日。日之數十，十，從甲至癸日。故十寸而爲尺，十尺而爲丈。其以爲量，十二粟而當一分，分，言其輕重分銖也。十二分而當一銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖爲一兩。天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而爲一斤。三月而爲一時，三十日爲一月，故三十斤爲一鈞。四時而爲一歲，故四鈞爲一石。其以爲音也，一律而生五音，十二律而爲六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。故律歷之數，天地之道也。下生者倍，以三除之。上生者四，以三除之。鍾律上下相生，誘不敏也。
太隂元始建于甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復得甲寅之元。歲徙一辰，立春之後，得其辰而遷其所順，前三後五，百事可舉。前後，太隂之前後也。太隂所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉而爲户。太隂在寅，朱鳥在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，蒼龍在辰。寅爲建，卯爲除，辰爲滿，巳爲平，主生；午爲定，未爲執，主陷；申爲破，主衡；酉爲危，主杓；戌爲成，主少德；亥爲收，主大德；子爲開，主太歲；丑爲閉，主。太隂在寅，歲名曰攝提格，其雄爲歲星、舍斗、牽牛，以十一月與之晨出東方，東井、輿鬼爲對。太隂在卯，歲名曰單閼，單讀明楊之明。歲星舍須女、虛、危，以十二月與之晨出東方，柳、七星、張爲對。太隂在辰，歲名曰執徐，歲星舍營室、東壁，以正月與之晨出東方，翼、軫爲對。太隂在巳，歲名曰大荒落，歲星舍奎、婁，以二月與之晨出東方，角、亢爲對。太隂在午，歲名曰敦牂，歲星舍胃、昴、畢，以三月與之晨出東方，氏、房、心爲對。太隂在未，歲名曰恊洽，歲星舍觜嶲、參，以四月與之晨出東方，尾、箕爲對。太隂在申，歲名曰涒灘，歲星舍東井、輿鬼，以五月與之晨出東方，斗、牽牛爲對。太隂在酉，歲名曰作鄂，作讀昨。歲星舍柳、七星、張，以六月與之晨出東方，須女、虛、危爲對。太隂在戌，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以七月與之晨出東方，營室、東壁爲對。太隂在亥，歲名曰大淵獻，歲星舍角、亢，以八月與之晨出東方，奎、婁爲對。太隂在子，歲名困敦，困讀群。歲星舍氐、房、心，以九月與之晨出東方，胃、昴、畢爲對。太隂在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十月與之晨出東方，觜巂、參爲對。
太隂在甲子。刑德合東方宫，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復合。所以離者，刑不得入中宫，而徙於木。太隂所居曰德辰，爲刑德綱曰自倍因柔曰徙所不勝刑。水辰之木，木辰之水，金、火立其處。凡徙諸神：朱鳥在太隂前一，鉤陳在後三，玄武在前五，白虎在後六，虛星乘鉤陳而天地襲矣。襲，和也。凡日甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於癸。木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。火生於寅，壯於午，死於戌，三辰皆火也。土生於午，壯於戌，死於寅，三辰皆土也。金生於巳，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。故五勝生一，壯五，終九，五九四十五，故神四十五日而一徙。以三應五，八徙而歲終。
凡用太隂，左前刑，右背德，擊鉤陳之衝辰，以戰必勝，以攻必尅。欲知天道，以日爲主。六月當心，左周而行，分而爲十二月，與日相當，天地重襲，後必無殃。
星，正月建營室，二月建奎婁，三月建胃。星，宜言日。《明堂月令》：孟春之月，日在營室。仲春之月，在奎婁。季春之月，在胃。此言星正月建營室，字之誤也。四月建畢，五月建東井，六月建張，七月建翼，八月建亢，九月建房，十月建尾，十一月建牽牛，十二月建虚。
星分度：角十二、亢九、氐十五、房五、心五，尾十八、箕十一四分一，斗二十六、牽牛八、須女十二，虚十，危十七、營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜巂二，參九，東井三十，輿鬼四，柳十五，七星張、翼各十八，軫十七，凡二十八宿也。
星部地名：角、亢鄭，氐、房、心，宋，尾、箕燕，斗、牽牛越，須女吴，虛、危齊，營室、東壁衛，奎、婁魯，胃、昴、畢魏，觜巂、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張，周，翼、軫楚。歲星之所居，五穀豐昌。其對爲衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡。
太隂治春，則欲行柔惠温凉；木德仁也，故柔凉也。太隂治夏，則欲布施宣明。火德陽也，故布施偏明也。太隂治秋，則欲脩備繕兵。金德斷割，故脩兵也。太隂治冬，則欲猛毅剛彊。純隂閉固，水澤水凍，故剛彊也。三歲而改節，六歲而易常。故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲一康。康，盛也。
甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，巳韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸越，子周，丑翟，寅楚，卯鄭，辰晋，巳衛，午秦，未宋，申齊，酉魯，戌趙，亥燕。
甲、乙、寅、卯，木也。丙、丁、巳、午，火也。戊己四季，土也。庚、辛、申、酉，金也。壬、癸、亥、子，水也。水生木，木生火，母生土，土生金，金生水。子生母曰義，母生子曰保，子母相得曰專，母勝子曰制，子勝母曰困。以勝擊殺，勝而無報。以專從事，而有功。以義行理，名立而不墮。以保畜養，萬物蕃昌。以困舉事，破滅死亡。
北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月從一辰，雄左行，雌右行。五月合午，謀刑。十一月合子，謀德。太隂所居，辰爲厭日，厭日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故爲竒辰。數從甲子始，子母相求，所合之處爲合。十日十二辰，周六十日，凡八合。合於歲前則死亡，合於歲後則無殃。甲戌，燕也。乙酉，齊也。丙午，越也。丁巳，楚也。庚申，秦也。辛卯，戎也。壬子，代也。癸亥，胡也。戊戌、己亥，韓也。己酉、己卯，魏也。戊午、戊子，八合天下也。太隂、小歲、星、日、辰五神皆合其日有雲氣風雨，國君當之。
天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太隂。太隂所居，不可背而可鄉。北斗所擊，不可與敵。天地以設，分而爲隂陽，陽生於隂，隂生於陽，隂陽相錯，四維乃通。或死或生，萬物乃成。蚑行喙息，莫貴於人。孔竅肢體，皆通於天。天地九重，人亦有九竅。天有四時，以制十二月。人亦有四肢，以使十二節。天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十節。故舉事而不順天者，逆其生者也。以日冬至數來歲正月朔日，五十日者，民食足。不滿五十日，日減一斗。有餘日，日益一升。有其歲司也。
攝提格之歲，格，起。言萬物承陽而起也。歲早水，晩旱，稻疾，蠶不登，登，成也。菽、麥昌，民食四升。寅。在甲，曰閼蓬。言萬物鋒芒欲出，擁遏未通，故曰閼蓬也。
單閼之歲，單，盡。閼，止也。言陽氣推萬物而起，隂氣盡止也。歲和，稻、菽、麥、蠶昌，民食五升。卯。在乙，曰旃蒙。在乙，言蒙物遏蒙甲而出，故曰旃蒙也。
執徐之歲，執，蟄。徐，舒也。言伏蟄之物皆散舒而出也。歲早旱，晩水，小饑，蠶閉，麥熟，民食三升。辰。在丙，曰柔兆。在丙，萬物皆生枝布葉，故曰柔兆也。
大荒落之歲，荒，大也。方萬物熾盛而大出，霍然落落大布散。歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。巳。在丁，曰强圉。在丁，言萬物剛盛，故曰强圉也。
敦牂之歲，言萬物皆盛壯也。敦牂，敦，盛。牂，壯也。歲大旱，蠶登，稻疾，菽麥昌，禾不爲，民食二升。午。在戊，曰著雝。在戊，言位在中央，萬物繁養四方，故曰著雝也。
恊洽之歲，恊，和。洽，合也。言隂欲化，萬物和合。歲有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不爲，民食三升。未。在巳曰屠維。在巳，言萬物各成其性，故曰屠維。屠，别。維，離也。
涒灘之歲，涒，大。灘，脩也。言萬物皆脩其精氣也。歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。申。在庚曰上章。在庚，言隂氣上升，萬物畢生，故曰上章也。
作鄂之歲，作鄂，零落也。萬物皆陊落。歲有大兵，民疾，蠶不登，菽麥不爲，禾蟲，民食五升。酉。在辛曰重光。在辛，言萬物就成熟，其煌煌，故曰重光也。
掩茂之歲，掩，蔽。茂，胃。言萬物皆蔽冒。歲小饑，有兵，蠶不登，麥不爲，昌，民食七升。戌。在壬曰玄黓。在壬，言歲終包任萬物，故曰玄黓也。
大淵獻之歲，淵，藏。獻，迎也。言萬物終於亥，大小深藏窟伏以迎陽。歲有大兵，大饑，蠶開，菽麥不爲，禾蟲，民食三升。
困敦之歲，困，混。敦，沌也。言陽氣皆混沌，萬物牙孽也。歲大霧起，大水出，蠶、稻、菽、麥昌，民食三斗子。在癸曰昭陽。在癸，言陽氣始萌，萬物合生，故曰昭陽。
赤奮若之歲，奮，起也。若，順也。言陽奮物而起之，無不順其性也。赤，陽色。歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不爲，麥昌，民食一升。
正朝一作月。夕。先樹一表東方，操一表却去前表十步，以參望，日始出北廉，日直入。又樹一表於東方，因西方之表以參望日入北廉，則定東方。兩表之中與西方之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。至春秋分，日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維。至則正南。
欲知東西南北廣袤之數者，立四表以爲方一里岠。先春分若秋分十餘日，從岠北表參望日始出。及旦，以候相應，相應則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數爲法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也。一里積萬八千寸，得從此東萬八千里，視日萬入，入前表半寸，則半寸得一里，半寸而除一里，積寸得三萬六千里，除則從此西里數也。并之東西里數也，則極徑也。
未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。分至而直，此處南北中也，從中處欲知中南也。未秋分而不直，此處南北中也。從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出，與北表參，則是東與東北表等也。正東萬八千里，則從中北亦萬八千里。則從中北亦萬八千里也。倍之南北之里數也。其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一里。表出一寸，寸益遠一里。
欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其隂，北表二尺，南表尺九寸，是南千里隂短寸，南二萬里則無景，是直日下也。隂二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，爲十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與遠等也。
淮南鴻烈解卷之六
