時則訓下
時則訓下
孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦畢中斗，北方玄武之宿，是日昏時中於南方。畢，西方白虎之宿，是月平旦時中於南方也。其位西方，其日庚辛，盛德在金少皡之神治西方也。庚辛，金也。盛德在金，金王西方也。其蟲毛，其音商金氣寒，蠃者衣毛，毛蟲虎爲之長。商，金也，位在西方。律中夷則，其數九夷，傷也。則，法也。是月陽衰隂盛，萬物凋傷，應法成性，故曰夷則也。其數九，五行數五，金第四，故曰九也。其味辛，其臭腥金味辛也，金臭腥也。其祀門，祭先肝孟秋始内，入由門，故祀門也。肝，木也，祭祀之用所勝也。一曰：肝沈金，自用其藏也。涼風至，白露降，寒蟬鳴。鷹乃祭鳥，用始行戮是月鷹搏鷙，殺鳥於大澤之中，四面陳之，世謂之祭鳥。用是時，乃始行殺戮刑罰，順秋氣也。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗白，順金色也。白馬黑毛曰駱也。食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宫御女白色，衣白采，撞白鍾金王西，故處西宫也。其兵戈，其畜狗，朝于緫章左个，以出秋令緫章，西向堂也。西方緫成萬物而章明之，故曰緫章。左个，南頭室也。居是室，行是月之令。狗，金畜也。求不孝不悌，戮暴傲悍而罰之，以助損氣損氣，隂氣。立秋之日，天子親率三公九卿大夫，以迎秋于西郊西郊也，里之外郊也。還，乃賞軍率武人於朝軍率，軍將邑武勇者功名也。命將率選卒厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義，詰誅暴慢，順彼四方順，循也。四方，天下也。命有司，修法制，繕囹圄，禁姦塞邪，審决獄，平詞訟决，斷也。平，治也。天地始肅，不可以贏肅，殺也。殺氣始行也。贏，盛也。故曰不可也。是月農始升穀，天子嘗新，先薦寢廟升，成。薦，進也。命百官，始收歛孟秋始内也。完隄防，謹障塞，以備水潦，修城郭，繕宫室是月月麗于畢，俾滂沲矣，故備水潦也。毋以封侯，立太官，行重幣，出大使。行是月令，涼風至三旬封侯，列土封邑也。大官，九命之爵也。重幣，金帛之幣也。大使，命卿使之。金氣收歛，皆近，不宜行也，故言毋也。孟秋行冬令，則隂氣大勝，介蟲敗穀，戎兵乃來孟秋，隂也，復行冬水王之令，故隂氣勝也，其介蟲敗穀也。隂氣并，故戎兵來也。行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實春陽亢燥，而行其令，故旱也。陽氣還者，此月凉風，而反行温風之令，故敗穀，令無實也。行夏令，則冬多火災，寒暑不節，民多瘧疾夏火王而行其令，故多火災。寒暑相干，故不節使瘧疾。瘧疾，寒暑所生也。七月官庫，其樹楝庫，兵府也。秋節整兵，故官庫也。其樹楝。楝實，鳳凰所食也。今雒城旁有樹。楝實秋熟，故其樹楝也。楝讀練染之練也。仲秋之月，招摇指酉，昏牽牛中，旦觜嶲中牽牛，北方玄武之宿。是月，月昏時中於南方。觜嶲，西方白虎之宿也，是月平旦時中於南方也。其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中南吕，其數九南，任也。言陽氣吕旅而志助隂，隂任成萬物也。庚辛，金日也。其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。涼風至，候鴈來，玄鳥歸，群鳥翔時候之鴈從北漠中來，過周、雒，南至彭蠡也。玄鳥歸，秋分後歸蟄所也。群鳥翔，寒氣至，群鳥肥盛，試其羽翼而高翔。翔者，六翮不動也。或作養，養育其羽毛也。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宫御女白色，衣白采，撞白鍾。其兵戈，其畜犬，朝于緫章太廟緫章，西向堂也。太廟，中央室也。命有司，申嚴百刑，斬殺必當，無或枉撓枉，曲也。撓，弱也。言平直也。决獄不當，反受其殃反，還。是月也，養長老，授几杖，行稃鬻飲食。乃命宰祝行犧牲，案芻豢草養曰芻，穀養曰豢。案其簿書閱租之。豢，讀宦學之宦。視肥臞全粹全，無虧缺也。粹，毛色純也。粹，讀禍祟之祟。察物色，課比類，量小大，視少長，莫不中度。天子乃儺，以御秋氣儺，猶除也。御，止也。止秋氣不使爲害也。儺，讀躁難之難。氣或作兵也。以犬麻先薦寢廟。是月可以築城郭，建都邑國有先君之宗廟曰都，無曰邑。都曰城，邑曰築。穿竇窖，修囷倉穿竇，所以通水，不欲地濕也。穿窖，可以盛穀也。窖，讀窖藏人物之窖也。乃命有司，趣民收歛畜采，多積聚，勸種宿麥。若或失時，行罪無疑。是月也，雷乃始收，蟄蟲培户，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸涸，凝竭。涸或作盛，盛，言隂勝也。日夜分，一度量，平權衡，正鈞石，角斗稱，理關市，來商旅理，通也。入貨財，以便民事。四方來集，遠方皆至，財物不匱，上無乏用，百事乃遂遂，成也。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國有大恐春陽氣而行其令，故雨不降。又温煦之仁，故草木生榮華也。氣相干必有災咎，故國大惶恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀皆復生行炎陽之令，故旱涸。氣熱，故蟄蟲不藏，使五穀復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木早死冬行寒氣激之令，故有風災。又冬閉藏，故收雷先行，草木早死也。八月官尉，其樹柘尉，戎官也。是月治兵，故官尉。傳曰：羊舌大夫爲中軍尉。柘，說未聞也。季秋之月，招摇指戌，昏虛中，旦柳中虛，北方玄武之宿，是月昏時中於南方。柳，南方朱雀之宿也，是月平旦中於南方也。其位西方，其日庚辛，其蟲毛，其音商，律中無射隂氣上升，陽氣下降，萬物隨陽而藏，無射出見也。其數九，其味辛，其臭腥，其祀門，祭先肝。侯鴈來，賔雀入大水爲蛤是月時，侯之鴈從北漠中來，南之彭蠡。蓋以爲八月者，其父母也，是月來者，蓋其子也。羽翼稚弱，故在後耳。賔雀者，老雀也，栖宿人家堂宇之間，如賔客者也，故謂之賔。大水，海水也。傳曰：雀入海爲蛤也。菊有黄華。豺乃祭獸戮禽豺似狗而長尾，其色黄。是月時，豺殺獸，四面陳之，世謂之祭獸。戮，猶殺也。天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨柘燧火，西宫御女白色，衣白采，撞白鍾。其兵戈，其畜犬，朝于緫章右个西向堂，北頭室，故謂右个也。命有司，申嚴號令，百官貴賤，無不務入，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢宰，農事備收，舉五穀之要冢，大也。宰，治也。卿官也。要，簿書也。藏帝籍之收於神倉天子籍田千畝，故曰帝籍之收。籍田所收之穀也。神倉，倉也。是月也，霜始降，百工休霜降天寒，朱漆難成，故百工休止，不復作器也。乃命有司曰：寒氣緫至，民力不堪，其皆入室詩曰：入此室處是也。上丁入學習吹，大饗帝，嘗犧牲，合諸侯，制百縣是月上旬丁日，入學官吹笙竽，習禮樂，饗上帝，用犧牲。合諸侯之制，度車服之差，各兩其命數也。百縣，畿内之縣。言百，舉全數耳。五家爲鄰，五鄰爲里，四里爲酇，四酇爲鄙，四鄙爲縣，然則縣二千五百家也。爲來歲受朔日，與諸侯所稅於民。輕重之法，貢歲之數，以遠近土地所宜爲度來歲，明年。受朔日，如今計吏朝賀，豫明年之曆日也。度者，職貢多少有常也。乃教於田獵，以習五戎戎，兵也。刀劍予戟矢，故曰五戎也。命太僕及七騶咸駕戴荏，授車以級，皆正設于屏外級，等也。授當車者以高下，各隨其等級。正，立設，陳也。天子外屏。屏，樹垣也。爾雅曰：門内之垣，謂之樹垣者也。司徒搢朴，北嚮以贊之。搢，插也。朴以教導也。插置帶間，贊相威儀也。司徒主衆，教導之也。天子乃厲服廣飾，執弓操矢以獵是月天子尚武，乃服猛厲之服，廣其所佩之飾，以取禽也。命主祠，祭禽四方命，教也。主祠，典祀之官也。祭禽四方，祀始設禽獸者於四方，報其功。不知其神所在，故博求之於四方也。是月草木黄落，乃伐薪爲炭。蟄蟲咸俛，乃趨獄刑，毋留有罪。俛，伏也。青州爲伏爲俛也。無留，言當斷也。收禄秩之不當、供養之不宜者不當，謂無德受禄也。不宜，謂不孝也。一曰，所養者無勳於國，其先人又無賢德，所不宜養，故收也。通路除道，從境始，至國而后已。是月天子乃以犬嘗麻，先薦寢廟孝之至也。季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽窒季秋隂氣，而行夏月霖雨之令，故大水火氣，故冬藏殃敗也。火金相干，故民鼽窒，鼻不通利也。鼽，讀怨仇之仇也。行冬令，則國多盗賊，邊境不寧，土地分裂。冬水純隂，姦謀所生，故多盜賊，使邊境之民不安寧也。則土地見侵削，爲鄰國所分裂也。行春令，則煗風來至，民氣解隋，師旅並興春氣陽温，故煗風至，民氣解墮也。木干金，故師旅並興也。二千五百人爲師，五百人爲旅也。九月官候，其樹槐侯，望也。是月繕修守備，故曰官候也。槐，懷也，可以懷來遠人也。
孟冬之月，招摇指亥，昏危中，旦七星中危，北方玄武之宿也，是月昏時中於南方。七星，南方朱鳥之宿也，是月平旦時中於南方者也。其位北方，其日壬癸，盛德在水顓頊之神治北方也。壬癸，水日也。盛德在水，王北方也。其蟲介，其音羽介，甲也。像冬閉固，皮漫胡也。甲蟲龜爲之長。羽屬水也。律中應鍾，其數六隂應於陽，轉成其功，萬物聚成，故曰應鍾。其數六，五行數五，水第一，故曰六也。其味鹹，其臭腐水味咸也，水臭腐也。其祀井，祭先腎井水給人，故祀也。井或作行。行，門内地，冬守在内，故祀也。腎水自開其藏也。水始冰，地始凍，雉入大水爲蜃，虹藏不見蜃，蛤也。大水，淮也。傳曰：雉入于淮爲蜃。虹，隂中之陽也。是月隂盛，故不見也。天子衣黑衣，乘玄驪，服玄玉，建玄旗順水德也。熊與虎曰旗也。食黍與彘，服八風水，爨松燧火，北宫御女黑色，衣黑采，擊磬石水王北方，故處北宫也。其兵鍛，其畜彘鍛者却内，像隂閉。彘，水畜。朝于玄堂左个，以出冬令北向堂，西頭室，故曰左个。居是室，行此月令也。命有司，修群禁，順隂閉，諸所當禁，皆使有司禁也。禁外徙，閉門閭，大搜客傳曰：禁舊客，爲露情也。有新客，搜出之，爲觀釁也。門，城門也。閭，里門也。嚴閉之，守備也。斷罰刑，殺當罪諸罰刑當决也。當罰正罪，故殺之也。阿上亂法者誅阿意曲從，取容於上，以亂法度也。誅，治也。立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫，以迎歲于北郊。還，乃賞死事，存孤寡有忠節蹈義死王事者，賞其子孫也。幼無父曰孤，無夫曰寡，皆存慰矜恤之。是月，命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。於是天子始裘，命百官謹蓋藏，命司徒行積聚，修城郭，警門閭，修楗閉，愼管籥，固封璽封，門也。璽，印也。修邊境，完要塞，絶蹊徑，飾喪紀，審棺槨衣衾之薄厚飾，治也。紀，數也。二十五月之數也。棺槨衣衾，薄厚各有差等，故審之。營丘壠之小大高庳，使貴賤卑尊，各有等級營，度也。丘壟，冢也。小大高下，各有度量也。是月也，工師效功，陳祭器，案度呈堅致爲上案，視也。度，法也。堅致，功牢也。爲，故也。上，盛也。工事苦慢，作爲淫巧，必行其罪苦，惡也。慢，不牢也。淫巧，非常之巧也，故行其罪。苦，謂盬會之盬也。是月也，大飲蒸，天子祈來年於天宗蒸，冬祭也。於是時大飲酒而祭，求明年之福祥也。凡屬天子之神，日月星辰皆爲天宗也。大禱祭于公社，畢饗先祖禱，求也。公社也，后土之祭也。生爲上公，死爲貴神，故曰公也。畢饗先祖，先公後私之義也。勞農夫以休息之。命將率，講武，律射御，角力勁律，習也。角，平地也。勁，强貌也。乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦虞，掌水官也。師，長也。賦，稅也。毋或侵牟牟，多。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發泄，民多流亡春陽氣散越，故凍閉不密，地氣發泄也。民多流亡，像陽氣布散。行夏令，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出冬當閉藏，反行夏盛陽之令，故多暴疾。陽氣温，故盛冬不寒，令蟄伏之蟲復出也。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削秋氣干，冬大寒，不當雪而雪，不當霜而霜，故曰不時也。小兵數起，鄰國來伐，侵削其土地。十月官司馬，其樹檀冬間講武，故官司馬也。檀，隂木也。仲冬之月，招摇指子，昏壁中，旦軫中東壁，北方玄武之宿，是月昏時中於南方。軫，南方朱鳥之宿，是月平旦時中於南方也。其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中黄鍾，其數六黄鍾者，陽氣聚於下，隂氣盛於上，萬物黄，萌於地中，故曰黄鍾也。其味鹹，其臭腐，其祀井，祭先腎。水益壯，地始坼，鳱鴡不鳴，虎始交鳱鴡，山鳥，陽。是月隂盛，故不鳴也。虎，陽中之隂也。隂氣盛，以類發也。交，讀將校之校也。天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食黍與彘，服八風水，爨松燧火，北宫御女黑色，衣黑采，擊磬石。其兵鎩，其畜彘，朝于玄堂太廟北向堂，中央室，故曰太廟也。命有司曰：土事無作，無發室居及起大衆，是謂發天地之藏。諸蟄則死，民必疾疫，有隨以喪。急捕盜賊，誅淫泆詐僞之人，命曰畼月隂氣在上，民人空間，故命曰畼月。命奄尹，申宫令奄，官也。尹，正也。申宫令，重戒敕也。審門門，謹房室，必重閉助隂氣也。省婦事。乃命大酋，秫稻必齊，麴蘗必時酋，主沽酒官也。醖釀米麴使化熟，故謂之酋。酋讀酋豪之酋。齊讀齊和之齊也。作麴蘗當得其時，不時則不成也。湛熺必潔，水泉必香湛，漬也。熺炊必令圭潔也。水泉者，則酒善也。湛，讀審釜之審。熺，炊熾火之熾也。陶器必良，火齊必得，無有差忒陶器，瓦器也。炊享必得其適，故曰無有差忒也。天子乃命有司，祀四海大川名澤能興雲雨，故祀之也。是月也，農有不收藏積聚，牛馬畜獸有放失者，取之不詰詰，呵問也。山林藪澤有能取疏食田獵禽獸者，野虞教導之。其有相侵奪，罪之不赦大加刑也。是月也，日短至，隂陽爭。君子齋戒，處必掩，身欲靜，去聲色，禁嗜欲聲，絲竹金石之聲也。色，美色也。有貪欲濫求者，禁之。寧身體，安形性閉情欲也。是月也，荔挺出，芸始生，丘螾結，麋角解荔，馬荔草也。芸，芸蒿，菜名也。丘螾，蟲名也。結，屈結也。麋角解墮，皆應微陽氣也。水泉動，則伐樹木，取竹箭，罷官之無事、器之無用者罷，省。涂闕庭門閭，築囹圄。所以助天地之閉。仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧㝠㝠，雷乃發聲夏氣炎陽，故其國旱也。清濁相干，故氛霧㝠㝠也。十一月雷發聲，非其時也，故言乃也。行秋令，則其時雨水，瓜瓠不成，國有大兵秋，金氣，水之母也，故雨水。水金用事，故有大兵也。行春令，則蟲螟爲敗，水泉咸竭，民多疾癘春陽氣，蟄伏生，故蟲螟敗穀，水泉竭也。陽干隂，氣不和，故多疾癘也。十一月官都尉，其樹棗冬成軍師，故官都尉。棗，取其赤心也。季冬之月，招摇指丑，昏婁中，旦氐中婁，西方白虎之宿，是月昏時中於南方。氐，東方蒼龍之宿，是月平旦時中於南方也。其位北方，其日壬癸，其蟲介，其音羽，律中大吕吕，旅也。萬物萌動於黄泉，未能達見，所以旅旅去隂即陽，助其成功，故曰大吕。其數六，其味鹹，其臭腐，其祀井，祭先腎。鴈北鄉，鵲加巢鴈在彭蠡之水，皆北嚮，將至北漠中也。鵲感陽而動，上加巢也。雉雊，雞呼卵詩云：雉之朝雊，尚求其雌是也。雞呼鳴，求卵也。天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食麥與彘，服八風水，爨松燧火，北宫御女黑色，衣黑采，擊磬石，其兵鍛，其畜彘。朝于玄堂右个右个，東頭室也。命有司大儺，旁磔，出土牛大儺，今之逐隂驅疫，爲陽導也。旁磔，四面皆磔犬羊，以禳四方之疾疫也。出土牛，今鄉縣出勸農耕之土牛於外是也。命漁師始漁是月將捕魚，故命其長也。漁，讀論語之語。天子親往射漁，先薦寢廟。令民出五種，令農計耦耕事，修耒耜，具田器耦，合。命樂師大合吹而罷。乃命四監收秩薪，以供寢廟及百祀之薪燎。是月也，日窮于次，月窮于紀，星周于。天十二次窮于牽牛中也。紀道窮於故宿也。星周于天，謂二十八舍更見南方，至是月周匝也。歲將更始，令靜農民，無有所使。天子乃與公卿大夫飾國典，論時令，以待嗣歲之宜。乃命太史次諸侯之列，賦之犧牲賦，布。以供皇天上帝社稷之芻享。乃命同姓女國，供寢廟之芻豢；卿士大夫至于庶民，供山林名川之祀。季冬行秋令，則白露早降，介蟲爲妖，四鄙入保秋節白露，故白露早降。介甲之蟲爲妖災。金氣爲兵，故四境之民入城郭自保守也。行春令，則胎夭傷，國多痼疾，命之曰逆季冬大寒，而行春温之令，氣不和，謂胎養夭傷，國多篤疾，逆風氣之由也，故命之曰逆故也。行夏令，則水潦敗國，時雪不降，氷凍消釋夏氣炎陽，有多霖雨，故水潦敗國也。時雪當降而不降，氷凍不當消釋而消釋，皆干時之徵也。十二月官獄，其樹櫟十二月歲盡刑斷，故獄官也。櫟可以爲車轂，木不出火，唯櫟爲然，亦應除氣也。五位東方之極，自竭石山過朝鮮，貫大人之國竭石在遼西界海水西畔。朝鮮，樂浪之縣也。貫，通也。大人國，在其東也。東至日出之次，扶榑木之地，青土樹木之野榑木，榑桑。太皡、句芒之所司者萬二千里太皡，庖犧氏，東方木德之帝也。句芒，木神。司，主也。其令曰：挺群禁，開閉闔，通窮窒，達障塞，行優游，棄怨惡，解役罪，免憂患，休罰。刑，開關梁，宣出財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛强剛强侵陵人不循軌度者，禁止之也。
南方之極，自北户孫之外北户孫，國名也。日在其北，皆爲北向户以日，故北户。貫顓頊之國。南至委火、炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里赤帝，炎帝，少典之子，號爲神農，南方火德之帝也。祝融，顓頊之孫，老童之子吴回也，一名黎，爲高辛氏火正，號爲祝融，死爲火神也。其令曰：爵有德，賞有功，惠賢良，救饑渴，舉力農，賑貧窮，惠孤寡，憂罷疾，出大禄，行大賞，起毁宗，立無後，封建侯，立賢輔應陽施也。
中央之極，自崑崙東絶兩恒山自，從也。絶，猶過也。恒山，常也。言兩，未聞也。日月之所道，江、漢之所出日月照其所經過之道，江出岷山，漢出番冢山。衆民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙洪水之州。東至於碣石，黄帝、后土之所司者，萬二千里黄帝，少典之子，以土德正天下，號爲軒轅氏，死爲中央土德之帝。后土者，勾龍氏之子，名曰后土，能平九土，死祀爲土神也。其令曰：平而不阿，明而不苛，包裹覆露露潤。無不囊懷，溥汜無私，正靜以和，行稃鬻，養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸土，四方之主也，故曰萬物之所歸也。
西方之極，自崑崙絶流沙沈羽，西至三危之國流沙，蓋在崑崙之西南耳。石城金室，飲氣之民，不死之野，少皡、蓐收之所司者，萬二千里少皡，黄帝之子青陽也，名摯，以金德王天下，號爲金天氏，死爲西方金德之帝也。蓐收，金天氏之裔子，曰修禮，死爲金神也。其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁姦邪，飾群牧，謹著聚，修城郭，補决竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雝谿谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法應金斷也。
北方之極，自九澤窮夏晦之極，北至令正之谷九澤，北方之澤。夏，大也。晦，暝也。有凍寒積氷、雪雹霜霰，漂潤群水之野，顓頊、玄㝠之所司者，萬二千里顓頊，黄帝之孫也，以水德王天下，號高陽氏，死爲北方水德之帝也。其神玄㝠者，金天氏有適子曰昧，爲玄瞑師，死而祀，爲主水之神也。其令曰：申群禁，固閉藏，脩障塞，繕關梁，禁外徙，斷罰刑，殺當罪，閉關閭，大搜客，止交游，禁夜樂，蚤閉晏開，以塞姦人，己德執之必固。天節已幾，刑殺無赦，雖有盛尊之親，斷以法度。毋行水，毋發藏，毋釋罪應隂殺也。六合。
孟春與孟秋爲合，仲春與仲秋爲合，季春與季秋爲合，孟夏與孟冬爲合，仲夏與仲冬爲合，季夏與季冬爲合。孟春始贏，孟秋始縮贏，長也。縮，短也。仲春始出，仲秋始内出，二月播種。内，八月收歛。季春大出，季秋大内。孟夏始緩，孟冬始急緩，四月陽安。急，十月寒肅。仲夏至脩，仲冬至短夏至北極，冬至南極，短脩皆在至前也。季夏德畢，季冬刑畢德畢，陽施結；刑畢，刑獄盡。故正月失政，七月涼風不至；二月失政，八月雷不藏；三月失政，九月不下霜；四月失政，十月不凍；五月失政，十一月蟄蟲冬出其鄉；六月失政，十二月草木不脫不脫，葉槁著樹，不零落也。七月失政，正月大寒不解東風不解凍也。八月失政，二月雷不發不發聲也。九月失政，三月春風不濟濟，止。十月失政，四月草木不實實，長。十一月失政，五月下雹霜；十二月失政，六月五穀疾狂疾狂，不華而實也。春行夏令，泄象盛陽發泄也。行秋令，水水生於中，故水也。行冬令，肅象氣肅急。夏行春令，風象春木氣多也。行秋令，蕪象秋氣蕪穢生。行冬令，格格，歧也。象冬斷刑，恩澤致格不流下。秋行夏令，華象夏氣樹華茂。行春令，榮象春氣生榮華。行冬令，耗耗，零落也。冬行春令，泄象春氣布散發泄也。行夏令，旱旱象陽炎。行秋令，霧秋氣隂，故亂霧。
製度
隂陽大制有六度：天爲繩，地爲準，春爲規，夏爲衡，秋爲矩，冬爲權。繩者，所以繩萬物也繩：正。準者，所以準萬物也；規者，所以貟萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。繩之爲度也，直而不爭，修而不窮，久而不弊，遠而不忘；與天合德，與神合明；所欲則得，所惡則亡；自古及今，不可移匡；厥德孔密，廣大以容衆，是故上帝以爲物宗宗，本。準之爲度也，平而不險，均而不阿，廣大以容，寬裕以和；柔而不剛，銳而不挫銳，利也。挫，折也。流而不滯流，行也。滯，止也。易而不穢，發通而有紀紀，道。周密而不泄，準平而不失，萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以爲物平平，正，讀評議之平也。規之爲度也，轉而不復，貟而不垸復，遏也。垸，轉也。優而不縱，廣大以寬，感動有理，發通有紀；優優簡簡，百怨不起優簡，寬舒之貌。規度不失，生氣乃理氣類理達。衡之爲度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，弔而不責，常平民禄，以繼不足；勃勃陽陽，唯德是行；養長化育，萬物蕃昌，以成五穀，以實封疆；其政不失，天地乃明明理。矩之爲度也，肅而不悖，剛而不憒，取而無怨，内而無害，威厲而不懾，令行而不廢，殺伐既得，仇敵乃克；矩正不失，百誅乃服。權之爲度也，急而不贏，殺而不割，充滿以實，周密而不泄，敗物而弗取，罪殺而不赦，誠信以必，堅慤以固，冀除苛慝，不可以曲。故冬正將行，必弱以强，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。明堂之制，靜而法準，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡。是故燥溼寒暑以節至，甘雨膏露以時降。
淮南鴻烈解卷之十
