廣譬
廣譬
抱朴子曰：立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必玉帛之崇乎？高尚其志，不降不辱，斯則貴矣，何必青紫之兼拕也？俗民不能識其度量，庸夫不得揣其銓衡，是則高矣，何必凌雲而蹈霓乎？問者莫或測其淵流，求者未有覺其短乏，是則深矣，何必洞河而淪海乎？四海苟備，雖室有懸磬之窶，可以無羨乎鑄山而煑海矣。身處鳥獸之羣，可以不渴乎朱輪而華轂矣。
抱朴子曰：潜靈俟慶雲以騰竦，棲鴻階勁風以凌虚，素鱗須姬發而躍，白雉待公旦而來。姜老值西伯，而投磻溪之綸，韓英遭漢高，乃騁撥亂之才。
抱朴子曰：澄精神於玄一者，則形器可忘。邈高節以外物者，同富貴可遺。故支離之偉造化而怡顔，北人箕叟，棲嵩岫而得意焉。
抱朴子曰：粗理不可浹全，能事不可畢兼。故懸象明而可蔽，山川滯而或移，金玉剛而可柔，堅冰密而可離。公旦不能與伯氏跟絓於馮雲之峻，仲尼不能與吕梁較伎於百仞之溪。
抱朴子曰：震雷不能細其音以恊金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠，大川不能促其涯以適速濟之情，五岳不能削其峻以赴陟者之欲。故廣車不能脅其轍以苟通於狹路，高士不能撙其節以同塵於隘俗。
抱朴子曰：隂陽以廣陶濟物，三光以普照著明。嵩華以藏疾爲曠，北溟以含垢稱大。碩儒以與進弘道，遠數以博愛容衆。
抱朴子曰：靈龜之甲，不必爲戰施；麟角鳳爪，不必爲鬭設。故隽生不釋劍於平世，擊柝不輟備於思危。
抱朴子曰：南金不爲處幽而自輕，瑾瑶不以居深而止潔。志道者不以否滯而改圖，守正者不以莫賞而苟合。
抱朴子曰：登玄圃者悟丘阜之卑，浮溟海者識池沼之褊。披九典乃覺墻面之篤蔽，聞至道乃知拘俗之多迷。
抱朴子曰：渾沌之原，無皎登之流；毫釐之根，無連抱之枝；分寸之燼，無炎遠之熱。隙穴之中，無炳蔚之羣；鉤曲之形，無繩直之影；參差之上，無整齊之下。
抱朴子曰：不覩瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤。不覿虎豹之彧蔚，則不知犬羊之質漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙；識儒雅之汪濊，爾乃悲不學之固陋。
抱朴子曰：無當之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。故夏姬之無禮，不如孤逐之皎潔；富貴之多罪，不如貧賤之履道。
抱朴子曰：猛獸不奮搏於度外，鷹鷂不揮翮以妄擊。若廟筭既内不揆德，進取又外不量力，猶輕羽之投洪罏，飛雪之委沸鑊，朝菌之試干將，羔犢之犯虣虎也。
抱朴子曰：三辰蔽於天，則清景暗於地；根荄蹷於此，則柯條瘁於彼。道失於近，則禍及於遠；政繆於上，而民困於下。
抱朴子曰：務於遠者，或失於近；治其外者，或患生乎内。覆頭者，不必能令足不濡；蔽腹者，不必能令背不傷。故秦始築城遏胡，而禍發幃幄；漢武懸旌萬里，而變起蕭牆。
抱朴子曰：人才無定珍，器用無常道。進趨者以適世爲竒，役御者以合時爲妙。故玄冰結則五明捐，隆暑熾則裘鑪退，高鳥聚則良弓發，狡兔多則盧鵲走，干戈興則武夫奮，韶夏作則文儒起。
抱朴子曰：激脩流揚朝宗者，不可以背五城而跨積石；舒翠葉吐丹葩者，不可以舍洪荄而去繁柯。敗源失本，尟不枯汔。叛聖違經，理不弘濟。
抱朴子曰：四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊塗同歸。色不均而皆艷，音不同而咸悲。香非一而並芳，味不等而悉美。
抱朴子曰：物貴濟事，而飾爲其末。化俗以德，而言非其本。故綿布可以禦寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辯。
抱朴子曰：衝飆謐氣，則轉蓬山峙；脩綱既舒，則萬目齊理。故未有上好謙而下慢，主賤寳而俗貧。
抱朴子曰：事有縁微而成著，物有治近而致遠。故修步武之池，而引沈鱗於江海；豐朝陽之林，而延靈禽於丹穴；設象於槃孟，而翠虬降於玄霄；委灰於尺水，而望舒變於太極。是以晋文回輪於勇蟲，而壯士雲赴；句踐曲躬於怒鼃，而戎卒輕死。九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而參分之仁洽。
抱朴子曰：膏壤在荄，而柯葉含榮。率俗以身，則不言而化。故有唐以鹿裘臻太平，齊桓以損紫止奢競。章華構而豐屋之過成，露臺輟而玄默之風行。
抱朴子曰：聦者料興亡於遺音之絶響，明者覿機理於玄微之未形。故越人見齊桓不振之徵於未覺之疾，箕子識殷人鹿臺之禍於象箸之初。
抱朴子曰：二儀不能廢春秋以成歲，明主不能舍刑德以致治。故誅貴所以立威，賞賤所以勸善。罰上達則姦萌破，而非懦弱所能用也。惠下逮則遠人懷，而非儉吝所能辯也。
抱朴子曰：浮滄海者，必精占於風氣，故保利涉之福。善涖政者，必戰戰於得失，故享惟永之慶。故闇君之所輕，蓋明主之所重也；亡國之所棄，則治世之所行也。
抱朴子曰：毫釐蹉於機，則尋常違於的。與奪失於此，則善否亂於彼。邪正混侔，則彝倫攸斁。功過不料，則庶績以崩。故明君賞猶春雨，而無霖淫之失；罰擬秋霜，而無詭時之嚴。
抱朴子曰：明銓衡者，所重不可得誣也。仗法度者，所愛不可得私也。故得人者，先得之於己者也。失人者，先失之於己者也。未有得己而失人，失己而得人者也。
抱朴子曰：明主躬操威恩，不假人以利器。暗主倒執干戈，雖名尊而勢去。故制慶賞而得衆者，田常所以奪齊也；擅威福而專朝者，王莽所以簒漢也。
抱朴子曰：常制不可以待變化，一塗不可以應無方，刻船不可以索遺劍，膠柱不可以諧清音。故翠蓋不設於晴朗，朱輪不施於涉川，味淡則加之以鹽，沸溢則增水而減火。
抱朴子曰：丹書鐵券，刺牲歃血，不能救違約之弊，則難以結繩檢矣。五刑九伐，赤族之盛，不足以止覬覦之姦，則不可以舞干化矣。是以書有世重之文，易有隨時之宜。
抱朴子曰：人有識眞之明者，不可欺以僞也。有揣深之智也，不可誑以淺也。不然，以虺虵爲應龍，狐鴟爲麟鳳矣。
抱朴子曰：世有雷同之譽，而未必賢也。俗有讙譁之毁，而未必惡也。是以迎而許之者，未若鑒其事而試其用；逆而距之者，未若聽其言而課其實。則佞媚不以虚談進，良能不以孤弱退，駑蹇輟望於大輅，戎虬揚鑣而電騁，則功胡大而不可建，道胡遠而不可到。
抱朴子曰：潜朽之木，不能當傾山之風；含鄛之崖，難以值滔天之濤。故七百之祚，三十之世，非徒牧野之功；倒戈之敗，鹿臺之禍，不始甲子之朝。其彊久矣，其亡尚矣。
抱朴子曰：貴遠而賤近者，常人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王歎息於韓非之書，而想其爲人；漢武慷慨於相如之文，而恨不同世。及既得之，終不能拔，或納讒而誅之，或放乎冗散，此蓋葉公之好僞形，見眞龍而失色也。
抱朴子曰：摩尼不宵朗，則無别於磧礫；化鯤不淩霄，則靡殊於桃蟲。綿駒吞聲，則與喑人爲羣；逸才沈抑，則與凡庸爲伍。故䱇鰍褻絳虬於淵洿，駑蹇黷駿騄於坰野者，不識彼物靜與之同，動與之異。
抱朴子曰：棄金璧於塗路，則行人止足；委錦紈於泥濘，則見者驚咄。若夫放高世之士於庸鹵之伍，捐經國之器於困滯之地，而談者不訟其屈，達者不拯其窮，或貴其文而忽其身，或用其策而忘其功，斯之爲病，由來久矣。
抱朴子曰：開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不淩霄，則無彌天之雲。財不豐，則其惠也不博；才不遠，則其辭也不瞻。故覩盈丈之牙，則知其不出徑寸之口；見百尋之枝，則知其不附毫末之木。
抱朴子曰：靈鳳所以晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陔，凌風蹈雲，不䟾不閡者，以其六翮之輕勁也。夫良才大智，亦有國之六翮也。
抱朴子曰：淇衛忘歸，不能無絃而遠激；振塵之音，不能無器而與哀。超俗拔萃之德，不能立功於未至之時。
抱朴子曰：朱緑之藻，不秀於枯柯；傾山之流，不發乎涸源。熠耀之宵焰，不能使萬品程形；志盡勢利，不能使芳風邈世。
抱朴子曰：重淵不洞地，則不能含螭龍，吐吞舟。峻山不極天，則不能韜琳琅，播雲雨。立德不絶俗，則不能收美聲，箸厚實。執志不絶羣，則不能臻成功，銘弘勳。而凡夫朝爲蜩翼之善，夕望丘陵之益，猶立植黍稷，坐索於豐收也。
抱朴子曰：行無邈俗之標，而索高世之稱；體無道藝之本，而營朋黨之未。欲以收清貴於當世，播德音於將來，猶褰裳以越滄海，企佇而躍九玄。
抱朴子曰：泥龍雖藻繪炳蔚，而不堪慶雲之招。撩禽雖琱琢玄黄，而不任淩風之舉。芻狗雖節以金翠，而不能躡景以頓逸。近才雖豐其寵禄，而不能令天清而地平。
抱朴子曰：毒粥既陳，則旁有爛腸之鼠。明燎宵舉，則下有聚死之蟲。芻豢之豐，則鼎俎承之。才小任大，則泣血漣如。桑、霍爲戒厚矣，范、䟽之鑒明矣。
抱朴子曰：滄海揚萬里之濤，不能歛山峯之塵。驚風摧千仞之木，不能拔弱草之荄。貙虎虣闞，不能威蚊虻。冠世之才，不能合流俗。
抱朴子曰：堅志者，功名之主也。不惰者，衆善之師也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣。清苦不以窮否而怨，則必永其令問矣。
抱朴子曰：和鵲雖不長生，而針石不可謂非濟命之器也。儒者雖多貧賤，而墳典不可謂非進德之具也。播種有不收者矣，而稼穡不可廢。仁義有遇禍者矣，而行業不可惰。
抱朴子曰：重載不止，所以沉我舟也。昧進志退，所以危我身也。聚蝎攻本，雖權安，然必領之徵也。
抱朴子曰：玄雲爲龍興，非虺蜓所能招也。飆風爲虎發，非狐狢之能致也。是以大人受命，則逸倫之士集。玉帛幽求，則丘園之俊起。
抱朴子曰：金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。是以執雌節者，無爭雄之禍。多尚人者，有召怨之患。
抱朴子曰：淮隂隱勇於跨下，不損其龍躍而虎視也；應侯韜竒於溺簀，不妨其鸞翔而鳳起也。或南面稱孤，或宰緫台鼎。故一抑一揚者，輕鴻所以凌虚也；乍屈乍伸者，良才所以俟時也。
抱朴子曰：焦螟之卑棲，不肯爲銜鼠之唳天；玄蟬之潔飢，不願爲蜣蜋之穢飽。是以禦寇不納鄭陽之惠，曾參不美晋楚之寳。
抱朴子曰：微飆不能揚大海之波，毫芒不能動萬鈞之鍾。是以漆園思惠，有捐斤之歎；伯氏哀期，有剿絃之憤。短唱不足以致弘麗之和，勢利不足以移淡泊之心。
抱朴子曰：熊羆不校捷於狐狸，金鶚不競擊於小鷂。是以張耳掩壯於抱關，朱亥竄勇於鼓刀。
抱朴子曰：懸魚惑以芳餌，檻虎死於籠狐。不可以釣緡致者，必虬螭也；不可以機穽誘者，必麟虞也。
抱朴子曰：夫雲翔者，不知泥居之洿；處貴者，尟恕羣下之勞。然根朽者，尋木不能保其千里之茂也；民怨者，堯舜不能恃其長世之慶也。
抱朴子曰：凡木結根於靈山，而匠石爲之寢斤斧；小鮮寓身於龍池，而漁父爲之息網罟。蚊集鷹首，則應鵦不敢啄；鼠住虎側，則狸犬不敢議。
抱朴子曰：靈蔡默然，而吉凶昭晢於無形；春鼃長譁，而醜音見患於聒耳。故聲希者響必巨，辭寡者信必箸。
抱朴子曰：箕踞之俗，惡盤旋之容；被髮之域，憎章甫之飾。故忠正者見排於讒勝之世，雅人不容乎惡直之俗。
抱朴子曰：升水不能救八藪之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸騰，寸刃不能刊長洲之林，獨是不能止朋黨之非。
抱朴子曰：千羊不能扞獨虎，萬雀不能抵一鷹。庭燎攢舉，不及羲和之末景；百鼓並伐，未若震霆之餘聲。是以庸夫盈朝，不能使彝倫攸叙；英俊孤任，足以令庶事根長。
抱朴子曰：非分之達，猶林卉之冬華也；守道之窮，猶竹柏之履霜也。故識否泰於獨見者，雖劫以鋒銳，猶不失正而改塗焉，安肯謟笑以偶俗乎？體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎？
抱朴子曰：震雷鞫𨍰，而不能致音乎聾聵之耳；重光麗天，而不能曲景於幽岫之中；凝氷慘慄，而不能凋款凍之華；朱飆鑠石，而不能靡蕭丘之木。故至德有所不能移也。
抱朴子曰：彍弩危機，嚴鏃銜弦，至可忌也，而勇雉觸之而不猜。闇政亂邦，惡直妬能，甚難測也，而貪人競之而不避。故飛鋒暴集而不覺，禍敗奄及而不振。是以愚夫之所悅，乃達者之所悲也。凡才之所趨，乃大智之所去也。
抱朴子曰：風不輟則扇不用，日不入則燭不明，華不墮則實不結，岸不虧則谷不盈。九有人安，則韓白之功不著。長君繼軌，則伊霍之勛不成。故病困乃重良醫，世亂而貴忠貞。
抱朴子曰：好榮故樂譽之欲多，畏辱則憎毁之情急。若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。
抱朴子曰：與奪不汩其神者，至粹者也。利害不染其和者，極醇者也。浩浩乎非瓢觶所校矣，茫茫乎非跬步所尋矣。聲希所以爲大音，和寡所以崇我貴。玄黄遼邈，而不與其曠。死生大矣，而不以改其守。常分細碎，將胡恤焉。
抱朴子曰：林繁則匠入矣，珠美則蜯裂矣。石舍金者焚鑠，草任藥者剪掘。刃利則先缺，絃哀則速絶。用以適己，眞人之寳也。才合世求，有伎之災也。
抱朴子曰：准的陳，則流鏑赴焉。美名起，則謗讟攻焉。瑰貨多藏，則不招怨而怨至矣。器盈志驕，則不召禍而禍來矣。
抱朴子曰：連城之寳，非貧寒所能市也。高世之器，非淺俗所能識也。然盈尺之珍，不以莫知而暗其質。逸倫之士，不以否塞而薄其節。樂天任命，何怨何尤。
抱朴子曰：大鵬無戒旦之用，巨象無馳逐之才。故蔣琬敗績於百里，而爲三臺之標；陳平困瘁於治家，而懷六竒之略。
抱朴子曰：明闇者，才也，自然而不可飾焉。窮達者，時也，有會而不可力焉。吕尚非早蔽而晚智，然振素而僅遇。韓信非初怯而末勇，然危困而後達。
抱朴子曰：奔驥不能及既往之失，千金不能救斯言之玷。故博其施者，未若防其微；勤其求者，不如寡其辭。
抱朴子曰：烈士之愛國也如家，奉君也如親，則不忠之事不爲其罪矣。仁人之視人也如己，待疏也猶密，則不恕之怨不爲其責矣。
抱朴子曰：玄冰未結，白雪不積，則青松之茂不顯。俗化不弊，風教不頽，則皎潔之操不别。在危國而况賤，故莊、萊抗遺榮之高；居亂邦而飢寒，故曾、列播忘富之稱。
抱朴子曰：天居高而鑒卑，故其網雖踈而不漏；神聦明而正直，故其道賞眞而罰僞。是以惠和暢於九區，則七耀得於玄昊；殘害著於品物，則二氣謬於四八。
抱朴子曰：天秩有罔極之尊，人爵無違德之貴。故仲尼雖匹夫，而饗祀於百代；辛癸爲帝王，而僕堅不願以見比商老身愈賤而名愈貴，幽厲位彌重而罪彌著。齊王之生，不及柳惠之墓；秦王之宫，未若康成之閭。
抱朴子曰：影響不能無形聲以著，餘慶不可以無德而招。故唐堯爲政，七十餘載，然後景星摛耀；羊公積行，黄髮不倦，爾乃墜金雨集。塗遠者其至必遲，施後者其報常晚。
抱朴子曰：理盡者不可責有餘，一至者不可求兼濟。故洪濤之末，不能蕩浮萍；衝風之後，不能颺輕塵；勁弩之餘力，不能洞霧穀；西頽之落暉，不能照山東。
抱朴子曰：懸象雖薄蝕，不可以比螢燭之貞耀；黄河雖混渾，不可以方沼沚之清澄。山雖崩，猶峻於丘垤；虎雖瘠，猶猛於豺狼。
抱朴子曰：神農不九疾，則四經之道不垂；大禹不胼胝，則玄珪之慶不集。故救憂爲厚樂之本，暫勞爲永逸之始。
抱朴子曰：金鉤桂餌雖珍，不能制九淵之沉鱗；顯寵豐禄雖貴，而不能致無欲之幽人。故吕梁有鵠立之夫，河湄繁伐檀之民，玉帛徒集於子陵之巷，蒲輪虚反於徐生之門。
抱朴子曰：觀聽殊好，愛憎難同，飛鳥覩西施而驚逝，魚鼈聞九韶而深沉。故衮藻之粲焕，不能悅祼鄉之目；采蔆之清音，不能快楚隸之耳；古公之仁，不能喻欲地之狄；端木之辯，不能釋繫馬之庸。
抱朴子曰：般旋之儀，見憎於祼踞之鄉；繩墨之匠，獲忌於曲木之肆。貪婪饕餮者，疾素絲之皎潔；比周實繁者，讎高操之孤立。猶賈堅之惡同利，醜女之害國色。
抱朴子曰：君子之升騰也，則推賢而散禄；庸人之得志也，則矜貴而忽士。施惠隆於佞幸，用才出乎小惠。不與智者共其安，而望有危而見救；不與竒士同其歡，而欲有戚之見恤。猶災火張天，方請雨於名山；洪水凌空，而伐舟於東閩，不亦晩乎？
抱朴子外篇卷之三十九
