知止
知止
抱朴子曰：禍莫大於無足，福無厚乎知止。抱盈居沖者，必全之筭也。宴安盛滿者，難保之危也。若夫善卷、巢許管胡之徒，咸蹈雲物以高驁，依龍鳳以竦迹，覘韜鋒於香餌之中，寤覆車乎來軔之路，違險塗以遐濟，故能免詹何之釣緡。可謂善料微景於形外，覿堅冰於未霜，徙薪曲突於方熾之火，纚舟弭檝於衝風之前，瞻九犗而深沈，望密蔚而曾逝，不託巢於葦苕之末，不偃寢乎崩山之崖者也。斯皆器大量弘，審機識致，淩儕獨往，不牽常慾，神參造化，心遺萬物，可欲不能蠆介其純粹，近理不能耗滑其清澄，苟無若人之自然，誠難企及乎絶軌也。徒令知功成身退，慮勞大者不賞。狡兔訖，則知獵犬之不用；高鳥盡，則覺良弓之將棄。鑒彭韓之明鏡，而念抽簪之術；覩越種之闇機，則識金象之貴。若范公汎艘以絶景，薛生遜亂以全潔，二䟽投印於方盈，田豫釋紱於漏盡，進脫亢悔之咎，退無濡尾之吝，清風足以揚千載之塵，德音足以祛將來之惑，方之陳、竇，不亦邈乎！或智小敗於謀大，或轅弱折於載重，或獨是陷於衆非，或盡忠訐於兼會，或唱高筭而受晁錯之禍，或竭心力而遭吴起之害，故有跼高蹐厚，猶不免焉。公旦之放，仲尼之行，賈生遜擯於下土，子長熏骨乎無辜，樂毅平齊，伍員破楚，白起以百勝拓疆，文子以九術霸越，韓信功蓋於天下，黥布滅家以佐命，榮不移晷，辱以及之，不避其禍，豈智者哉！爲臣不易，豈將一塗，要而言之，决在擇主。我不足賴，其驗如此。告退避賢，潔而且安，美名厚實，福莫大焉。能修此術，萬未有一，吉凶由人，可勿思乎？逆耳之言，樂之者希，獻納期榮，將速身禍，救訞謗其不暇，何信受之可必哉？夫矰繳紛紜，則鴛雛徊翮；坑穽充蹊，則麟虞歛跡。情不可極，慾不可滿。達人以道制情，以計遣慾。爲謀者猶宜使忠，況自爲榮而不詳哉！蓋知足者，常足也；不知足者，無足也。常足者、福之所赴也；無足者，禍之所鍾也。生生之厚，殺哉生矣。宋氏引苗，郢人張革，誠欲其快，而實速萎裂。知進忘退，斯之以乎！夫莢奔而不止者，尠不傾墜；凌波而無休者，希不沉溺。弄刃不息者，傷刺之由也；斫擊不輟者，缺毁之原也。盈則有損，自然之理。周廟之器，豈欺我哉？故養由之射，行人識以弛弦；東野之御，顔子知其方敗。成功之下，未易久處也。夫飲酒者不必盡亂，而亂者多焉。富貴者、豈其皆危，而危者有焉。智者料事於倚伏之表，伐木於毫末之初，吐高言不於累棋之際，議治裘不於羣狐之中。古人佯狂爲愚，豈所樂哉？時之宜然，不獲已也。亦有深逃而陸遭濤波，幽遁而水被焚燒，若龔勝之絶粒以殞命，李業煎蹙以吞酖，由乎迹之有眹，景之不滅也。若使行如蹈水，身如居隂，動無遣蹤可尋，靜與無爲爲一，豈有斯患乎？又况乎揭日月以隱形骸，擊建鼓以徇利器者哉？夫值明時則優於濟四海，遇險世則劣於保一身，爲此永慨，非一士也。吾聞無熾不滅，靡溢不損，焕赫有委灰之兆，春草爲秋瘁之端。日中則昃，月盈則蝕，四時之序，成功者退。遠取諸物，則構高崇峻之無限，則頽壞惟憂矣；近取諸身，則嘉膳㫖酒之不節，則結疾傷性矣。況乎其高概雲霄，而積之猶不止，其威震人主，而加崇又不息者乎？蚊蝱墮山，適足翱翔；兕虎之墜，碎而爲齏。此言大物不可失所也。且夫正色彈違，直道而行，打撲于紀，不慮讎鄛，則怨深恨積。若舍法容非，屬託如響，吐剛茹柔，委曲繩墨，則忠喪敗。居此地者，不亦勞乎！是以身名並全者甚希，而折足覆餗者不之也。然而入則蘭房窈窕，朱帷組帳，文茵兼舒於華第，艷容粲爛於左右，輕體柔聲，清歌妙舞，宋、蔡之巧，陽阿之妍。口吐採菱延露之曲，足躡渌水七槃之節。和音悅耳，冶姿娱心，密宴繼集，醽醁不撤。仰登綺閣，俯映清淵，遊果林之丹翠，戲蕙圃之芬馥。文鱗瀺灂，采羽頡頏，飛繳墮雲，鴻沉綸引，魴鯉遠玲，不索而交集，玩弄紛華而自至。出則朱輪耀路，高蓋接軫，丹旗雲蔚，麾節翕赫，金口嘈獻，戈甲璀錯。得意託於後乘，嘉㫖盈乎屬車，窮遊觀之娱，極畋漁之懽。聖眀之譽，滿耳而入，諂悅之言，異口同辭。于時眇然，意蔑古人，謂伊、吕、管、晏不足筭也。豈覺崇替之相爲首尾，哀樂之相爲朝暮？肯謝貴盛，乞骸骨，背朱門而反丘園哉！若乃聖明在上，大賢讚事，百揆非我則不叙，兆民非我則不濟，高而不以危爲憂，滿而不以溢爲慮者，所不論也。
