齋中供潔第九
齋中供潔第九
人事之先，莫尚於恭敬。修敬之所先，豈過於鬼神？故身恭可以服人，心敬可以感物。祈禱之禮，則先之以粢盛。召致之儀，必須預備以齋潔。當想神來，思神所能，存神所在，惟清心息，不亂而已。此外無所間然。術者當以庚寅日前三七日來，在齋室中，潔淨香湯，七日一浴。不得色穢，酒肉、辛葷、嗔怒之類，並不得爲。尤不用出齋室，浪與人言語。獨在齋室，清淨勤恪，專念神形，不得懈怠睡眠，以致驕慢。若能百日潔齋，術驗彌速也。從庚寅日前三七，乃至庚子日前，並在齋室中潔清，以己亥日香湯洗浴，即以此日夜四更中入神室，敷設祭具使了，寅前入神室，依法祭之。從庚子日入神室，祭神以去，彌須敬切儼然，不得趣作出入，□磕蹲蹋，以忤神威，兼亂術人之想。想亂不精，術必遲驗。如人鑽火，務在心速，速即應機，遲即踈闊。推此觸類可知。神室之中日没以後，荏子脂油爲燈然之，不用過明，如常燈也。置燈在術人鋪南壁下，燈炷小大如簪細頭，又以絹籠之，纔使朏亹，類似白夜，不假分，明即鬼神不安，闇即人眼不見。以意裁量，折中取用，可斟酌脂油多少，令得達曙。不得夜半燈滅，中起續之，致延紛雜，令術者意亂，觸忤神來。惟欲靜心爲務，燈脂寧多而不得少，寧闇而不明。一一依經，不得差較。
