清微道法提綱
清微道法提綱
凡天地晦冥，日月薄蝕，風雨霖霪，隂陽失序，寒暄不時，旱魃爲災，山川缺雨，刀兵水火，疫癘盗賊，虎狼縱横，龍蛇變現，妖氛流行，鬼精肆虐，如此等類，蓋爲劫運所鍾，上天震怒，臣妾隂謀，官吏苛虐，不恤政事，上下怨忿，或獄滯民冤，及民頑俗惡，仁義不立，禮樂不興，是致天垂此象，以爲懲警。當此之際，得道造理之士，當齋沐身心，澄徹想念，屏絶人事，力懇帝聦，民伏其辜，願以身代。若能積此一誠，必使天心悔禍，然後依式告行符章，必獲感通矣。
執事者不在多言，在力行何如耳。西山嗣派清微天吏熊道輝愚見，特爲同門得志者發一的㫖，幸其味之。
凡祈晴，師默奏書符，召將畢，立限祈禱。次，齋沐入室靜默，一意居中，斷除雜想，廓然太虛，與吾身等。後於混沌中，一點陽光，如流星，漸大如日輪照曜天地，表裏圓明，萬籟俱肅，一塵逈無。如此數時，或一日，或一夜，直候晴明方出室。
凡禱雨，師默奏書符，召將畢，立限祈禱。次齋沐入室，收視返聽，攝念存誠，目光上視，握固凝神，元炁上升。微思山澤通氣，雷風相搏，天地晦冥，淋雨大作。如此數時，或一晝，或一夜，候應方出室。如起電同此。
凡治病，師當虚心靜默，秉筆書符，差將以吾之靈明元神正炁，聚於一符，攻彼患身不正隂炁，陽證加水筆，隂證加火筆，隨證治療。
凡芟邪，靜默行符，差將作怒，遣徃患家。訖，當入室默思雷神激雷起電，揮戟钁斧，前徃患家，擒捉妖邪，俱令殄滅。如此分明方出室，不令其邪知之。
凡篆符，當先精思，帝師在上，將吏在前，兆爲天眞皇人，落筆書篆，務在輕清，隨事加竅，不可亂雜。大抵得道造理之士，躬行踐履，常如對越。不欺其心，則萬神俱集，不勞其形，則百骸調暢。苟明此理，舉念便歸於正，何待臨時靜定。
○混沌之象，大道之體，大無不包，細無不納，乃純陽之體。元享利貞，德純故動，用之則役使萬神，斂之則含容三界。凡祈禱治伐皆用此。以道言之，輕清之氣，故浮上圓爲天。以理明之，爲君爲父，爲男，爲玄龍。以卦象論，爲純乾。以爻斷，爲老陽。陽變隂生，有變化存焉。
混沌之象，大道之體，其大無外，其小無内，無形無象，與天長存，乃至隂之質也。含弘光大，德純故靜。出則指顧雷雨，入則頤養羣生，所謂坤厚載物。
凡禱雨治病，安鎮山嶽，運導泉源，召龍負水，皆可加此。以道言之，乃重濁之炁凝結，故處下方爲地。以理推之，爲母爲女，爲牝馬。以卦論，爲坤，以爻斷，爲老隂。隂極陽生，有變化存焉。
陽極生隂，故老陽中少隂生焉，祈晴可用。以道言之，陽明之極，火大燥焉，故抽退符候以制之，所以陽中生一隂也。以理明之，如日中有烏也。以卦象論，則爲離，離中虚也。以爻斷之，則陽極生隂之體也。隂生不已，有變化焉。隂極生陽，故老隂中少陽生焉。可以祈雪雨，興雲霧。再限可用。以道言之，隂濁之極，水大濫焉，故减銖兩以止之，所以隂中生一陽也。以理明之，月中有兔也。以卦象論，則爲坎，坎中滿。以爻斷之，則隂極生陽之體。陽生不已，有變化焉。
陽炁中分少陽少陰之炁，少隂居上，少陽居下。祈晴再限可用。以道言之，木液旺在卯，故陽極而中分，當息火候而沐浴。以理明之，即春分節，又如夫婦也。以卦象論，即地天泰。以爻斷，老陽内，上少隂下少陽，二氣中停，天地交泰。交媾之極，有變化存焉。
隂炁中分少陽少隂二炁，少陽居上，少隂居下。祈雨再限可用。以道言之，金精旺在酉，故隂極而中分，當抽水銖而沐浴。以理明之，即秋分節，又如子母也。以卦象論，即否卦。以爻斷，老隂内上少陽、下少隂，二氣中分，隂陽不交，故有變化焉。
陽炁中生少隂、少陽二氣，上少陽、下少隂。祈晴再限可用。以道言之，火旺在午，故陽極而隂生。以理明之，即夏至節，男歸女室。以卦象論，即姤卦也。以爻斷，老陽中生少陽、少隂二炁，陽炁旣盛，亦有變化也。
隂炁中生少陽、少隂二炁，少隂居上，少陽居下。禱雨再限用之。以道言之，水盛於子，故隂極而陽生。以理言之，即冬至節，女歸男家焉。以卦象，則復卦。以爻斷，老隂中生少陽、少隂二炁，隂炁在上，隂炁旣盛，亦有變化焉。
老陽老隂交姤之極，而生少陽也。祈晴再限用之。以道言之，即性中生神，神中生炁。以理明之，如男女姤精而少男生焉。以卦象，即艮卦，故爲少男。以爻論，陽居外，隂居内，亦有變化焉。
道法會元卷之四。
