王侍宸祈禱八段錦
王侍宸
祈禱八段錦
立極章一
無介問曰：何謂立極？答曰：無極而太極也。
御風註曰：無極純乎炁耳，未見動作，包涵在内。炁廼理也，理生乎性，性生乎陽炁之萌芽也。炁字上乃無也，下乃四點。理、炁、性、命，同出一源，掃却四點，純乎先天一炁，故曰無也。蓋無極而乃未見炁而言，太極，乃一炁旣動而言。御風註曰：無極溟涬大梵，不可得而言也。太極旣判，輕清爲天，天爲純剛之炁也。亘古而不墜者，實先天至剛至健，而無間雜，重濁爲查滓，結而不化爲地也。
所謂無極之時，非無天地也。蓋天但有日月星，地但有水土石。天之風雷雲雨，在内皆不動；地之草木人物禽獸，未孕皆不生。所謂溟涬大梵，寥廓無光是也。
御風註曰：無極之時，凝然不動，則無天地也。炁動則判太極分矣。分則輕清爲天，天爲金，金能生光，光分晝夜，日有太陽，夜分太陰，陰而分星光重濁爲地，爲滓質，生人物草木禽獸之類。未判時，即溟津大梵，寥廓無光是也。溟涬鴻濛，如雞子未分之時，大梵純剛之炁也。炁者，梵字之鬱鬱也，凡爲清虚之竅也。寥廓無光，至清至潔，而無間雜，純乎金之微芒之炁也。一炁纔動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。故道中法中，每每言一炁，謂天地得此一炁，千變萬化。人爲萬物之靈，能行此一炁，可以感天地，動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣。
御風註曰：一乃純乾，乾爲天，天爲金，金生白芒之炁也。炁爲剛，剛爲輪，輪能轉，轉爲天，行健自强不息，晝夜無有休歇，是乃炁之使然也。炁動，分清爲天，分濁爲地，故一生二，二爲地也。因乾一而分坤，乾坤生六子，三男三女，運轉乾坤。人爲萬物之靈，父母媾精，著性歸臍，臍爲生炁之門，聚歛元炁之府也，是爲玄牝。玄牝之門，是爲天地根。綿綿若存，用之不勤，收拾歸中，聚歛祖炁，祈晴禱雨，殺伐用之，未有不應。收視返照，非理勿言，非理勿視，非理勿聽，默而識之，无極之眞，二五之精，妙合而凝也。
今學法之士，但知有无極太極一炁之說，然要作此一太極，將如何下手用工？蓋无極之時，天地閉塞，萬物不生，我當閉九竅，俟其炁漸漸周遍一身，俟其炁極感通之際，兩耳微聞有轟轟之聲，不可禁止，大呵出炁，名曰掀翻斗柄。於此之時，廓然一炁初分，自覺神清氣爽，外慾不生，此身與天地相爲表裏，造化皆在吾掌中矣。
御風註曰：天地未判時，不過無極太極耳。旣判之後，成乎乾坤，三才定矣。太極藏乎人身之正中，度人經云中理五炁，混合百神，儒氏惟精惟一，允執厥中是也。凡祈禱先閉九竅，炁極則中宫祖炁不昇而自昇矣。周身發熱，從夾脊上透泥丸，金光射於兩目。俟其昇降中黄，交滚九竅，勿令走洩，兩耳似聞有轟轟之聲，鼻對竅，竅對眼，眼對腎，腎對耳，得其户而出，呵炁一口於巽方，名曰掀翻斗柄也。於此之時，廓然一炁初分，自覺七竅泥丸神清氣爽，此身與天地相爲表裏，造化皆在吾掌握矣。
動天地，感鬼神，驅風雷，役萬物，無往而不可也。然後策役將帥，行持析禱。今人不知此立極之說，所謂飛斗藏魂，想身爲嬰兒，又以劒訣分身，存自己爲天師玄帝者。此等之類，皆是妖妄，非正道也，安能動天地，感鬼神，驅風雷也。御風註曰：使元神祖炁之行，初岀微芒之炁，如穀觜之萌芽也。法官平昔保養，精神内固，全無滲漏，百骸九竅，俱有陽炁也。金之炁至清至潔，至微至小。元神即火也。火盛則肉體大熱，不怕風寒，嘘氣成雲，吹氣得風，灌漱華池，滿口，腎水洋溢，祈雨决然有應。
動天地，感鬼神，驅雷電，役風雲，無徃而不可也。精炁神全，則呼召將吏，頃刻現形。一要專心，二要精勤，三要保養，四要得傳。不知下手立極之說，斷不可也。有飛斗藏魂，變身爲玄帝天師，皆是妖妄，非正道也，可不戒之。召合章二
袁無介問曰：何謂召合？其祕要在何處？侍宸曰：今人行法之士，但知心將自心出，肝將自肝出，腎將自腎出，此等召合，全非正理。殊不知金木水火土五臟之將，皆出於土，土乃五行之主，脾臟所屬。
御風註曰：召合之說，憑法中呪語，呼召即至。合之時，先召已至，却吸入中宫混合。且如鄧帥屬火，歸心。辛帥屬木，歸肝。使者屬土，歸祖宫混合。玄壇屬心。馬靈官屬心。温帥屬震，歸肝歷膽。王靈官屬心。各隨本帥屬五臟。念呪召合，先歸本臟，却入中宫，上下閉塞，令無所容處，用鼻𡄼或劒訣引出壇前，任意發遣。諸階法必要混鍊或坐鍊，念兹在兹，内外相合，舉心動念，隨即響應。土爲五行之首，運轉精炁，周流百骸九竅。脾爲陰土，胃爲陽土。脾消化五穀，結爲英華，以養其身；胃乃人身肚子，百絲繫絡，故爲五臟之主。中之一字，四方一口，中著一直，出上謂之神光衝天，出下謂之神光拄地，即四方拱極之義也；宫之一字，上著㔶，上一口即鼎器，虚其竅，内藏微芒純金之質，即祖炁也；下一口爲方爐，頓著鼎器，上圓象天，下方象地，天即乾，地即坤，是謂玄牝之竅。玄爲黑爲天，牝爲黄、爲土。土，釜也。釜爲谷，谷爲虚器，容納元炁，聚歛精神，鼓之以雷霆，潤之以風雨，皆在其中矣。
丹經云：一陽初動，動在何處？有箇烏飛，自何處起？蓋從此一點動處，此爲太極最初之時；一點未動，吾身與天地之炁相爲表裏矣。
御風註曰：一者，陽也。一爲純乾，乾爲眞陽。陽生子初，一陽至剛至健而無雜也，寄胎於坎中。人之始生，一陽纔動，父母媾精，乃天一生水，水中而生火也。火乃陽，陽動則性流，牝物著性，必從天一生水爲仁也。仁者，碩也。果内生核，核内存乎仁也。仁爲眞水，水爲天一之生也。動則陽炁昇，昇上慶雲開生門，流下祥烟塞死户，至妙至玄之理。曲江上看月華瑩凈，有箇烏飛，當是人人有之。大靜中有箇消息，蓋一點從先天未萌處發啓，要知端的。父母未生時，一陽初動處，萬物未生時，窮取生身受炁初，莫怪天機都泄盡。斯言盡矣。
脾爲偃月爐，其形兩角俱尖垂落，一點纔動，兩角便向上，其間一竅，大如黍米，此一竅若開，便行持之時，便見金光一點出黍米穴。如召腎將，則當此一點金光便附於腎；如心膽之將，則當存此一點，附於心膽。然後隨師運化召合，如此則萬無一失矣。
御風註曰：脾爲偃月爐，乃鐮鐵也。頭大尾尖，有五寸之長，亦曰五方之眞土。脾之繫絡於心，心之竅灌眼眉，毛灌脾土。凡法官召將遣將，兩目上視，兩眉亦撑，上則横天，擔力亦翹企，則玄竅自然發現神光拄天，雷神惡得不應？祖炁則先天金光輝爍，亘古不泯。度人經云：懸一寳珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。地屬離卦，離卦三晝，上下兩畫乾金，中間二畫乃坤，坤爲地，地爲陰土，土爲地也。去五寸接中黄八極，上竅爲乾、爲天、爲天黄，天黄即玄黄。下竅爲地黄，地黄爲黄庭，黄庭爲屋基不動。右三竅震坎艮爲三男，左三竅巽離兊爲三女。乾坤共生六子，六子連動，晝夜無休歇。天行健，自强不息。人獸皆有至妙之理，眼耳口手足舉動，則此竅亦動，妙在口傳。但獸類心横，故爲畜生。禽則無此竅，有細微口訣，妙在心受。祕之祕之。如召使者，以意神爲主，即廉貞内罡也，隨金光發現。如召鄧帥，以心爲火官，火官即心也，心乃天罡，天罡搐動，中宫金光交射，惡得鄧帥不靈？如召辛帥，以炁神爲主，屬肝，歷膽府，注中宫金光揮斥。如召温帥，以木老火初爲生，以肝怒而温帥現形，木生心火，火乃丙丁之神，以天罡搐動，則中宫金光如溶銅之形混鍊，妙在口受，各隨將帥鍊之。
洪範曰：睿作聖。此言至極，兼諸階法中，必欲行持，便當閉吾一炁，則諸縁皆息，衆念不起，即此便是一大關目。
御風註曰：尚書言睿作聖，此言極至，便是吾身中至清之炁，藏乎玄關太極中。炁即理也，理生性，性生陽龍，陽龍能變化昇騰也。當是時，宇宙在乎手，萬化生乎身也。
方至召合之地。問曰：且召合之際，其神將來與不來，可得知否？答曰：必須知其來去，若不知神將來不來，此曰行瞎法也。
御風註曰：神動炁隨神者，元神，元神即自己元陽，元陽即炁即理，理生性，性生陽龍，陽龍即慧燭。召合之時，鼻吸先天清陽之炁，送歸黄庭，凝定片時，靜則必動，動則神將至矣。
其來也，其召合之際，嘿然靜定，聴得或兩鬢有泠然冷風至，或掠兩鬢，或目跳、或鼻酸，或耳間聞有鐘聲，或風雷鼓動，此即天將至矣。
御風註曰：其來召合之際，靜定消息至，先三凈呪，用鼻𡄼炁一口，以鼻微微引入中宫，俟兩腎中間有眞消息至，大靜中凝然寂然，靜聴元神自動，起於何處而住，則天將至矣。不問何將，皆自中宫而動矣。
於此之時，却大喝一聲，掀翻斗柄，急以左手雷局叉腰，左足緊踏地上，存所召之將在地户上，或畫符提將入符，或遣行事，則急祝之以事而遣之，决不可放左局及動左足，則將去矣。若一次召將無應，則是天將不來，須再召。若三召而尅應不至，則是將不降。此所行之事亦不靈驗矣。吾意及此，祕密不可言，戒之戒之。御風註曰：大喝一聲，警其將吏，掀翻斗柄，北斗面南，看心有七孔，北斗也。毛即三台也。鼻吸先天清陽之炁，納歸心竅，緊閉，令炁無所容，迸於滿面七孔及下腹肚谷道炁急。良久，鼻吸炁，縮兩腎，由夾脊而昇，即是掀翻斗柄。急以左手雷局，右手劒訣，叉腰，左足緊踏地上，存所召將吏從地户上來，或畫符提將，用口吸吹入符中。或遣將行事，則隨事祝之，仍以遣之。决不可放左雷局及動左足，則將去矣。若召一次不來，再召三召不至，則將不降矣。行符治病，决無靈驗矣。行持章三問曰：行持祕密，端的如何？答曰：先當定息，諸妄皆按伏，不要動念趺坐。先存吾心如蓮花未開，兩腎之間有水一泓，如此分明。却吾心中有紅炁直下入兩腎泓水中，俄見包紅炁在内沸騰，此名水火交媾。却存五脾藏兩角向上，中間有一穴如黍米大，忽開有一點光炁，大如黍米，漸大如雞彈，運轉入兩腎，由膽從心内歷舌根而出。用口吹炁出在面前，只見金光一團，在地户上運轉不息。用天眼即眉心注開，見所行法階中天將在内跳躍。吾急念呪三遍畢，以我嗣法行持之意，再三祝之曰：願行持之際，隨心應口，同積功勳，昇入無形。畢，御風。註曰：行持必須屏却諸縁，心空靜定，神炁完全，跏跌嘿坐，心中無絲毫掛著，纔有一塵相撓，如鏡昏花。心若太虚，凝神寂靜，萬縁皆空，則神凝炁住，理性分明，上下空廓，中宫瑩然，一塵不染。兩腎之間，神水洋溢，上降下昇。水火旣濟，心中如紅蓬花，花心涵得眞液，用意送下中扃，須臾紅炁入，兩腎沸騰，是乃水火交媾，自然一昇一降。中宫鄞鄂，左爲小腸火，左轉十六曲爲鄞地也。右爲大腸火，右轉十六曲爲鄂地也。包却玄牝，大如黍米之形，上圓象天，下方象地。左右六竅，上竅乾，下竅地，即中黄八景炁也。理也，性也，剛也，陽也，龍也，仁也，德也。納諸陽氣，聚歛元神。胃爲太倉，消納水穀。上有脾土，乃陰土，横在胃上，日則磨消水穀，長養肌膚，行動榮衛。凡法官召將，兩目上視，則横天擔力，兩頭翹上侍宸，名偃月爐。偃爲脾。兩頭翹上，則神光發露。雷神見之，則拱手擎拳，如坐運黍米，神光發現，一點金星皎潔，漸大如大雞彈，運入臍後腎前，兩腎交衮旋轉，昇上洋車之地，至鹿車關，如朱砂裏雄黄明亮。再至大牛車關。有口訣：入腦户三寸曰明堂。用鼻引至重樓，歷心至膽府，引入肝，至肺氣門，上舌根而出。或口吹氣出在面前金光一團，走入地户巽上，運轉不息。用天眼六合注開，見所行法階天將在内，急念法中祕呪三遍。畢，隨意祝之，願行持之際，隨心應口，同積功勳，昇入無形。畢，以鼻吸其光及將帥皆入口中，鼓動華池水，用力大嚥，再收餘水，又三嚥。訖，存金光自心歷膽下腎，其光復小如黍米，入於脾間竅内。再嚥華池水三口，吞下搐縮穀道外腎九次，叩齒九通。畢，徐徐出户。御風註曰：出金光於巽上地户衮轉分明。法官以鼻吸其光及將帥皆入口中，鼔動華池之水，用力大嚥，再收餘水，又再三嚥。訖，存金光自心歷膽下腎，其光復小如黍米，入於脾之下竅，則兩目角撑上，眉亦撑上。眉毛下灌脾，脾乃鐮鐵也，眉翹上則鐮鐵亦翹上。此法至玄至祕，中間露出神光，出上謂神光拄天，出下謂神光拄地，出巽謂神光射將。妙在心傳口受。法師嚥華池水三口，吞下搐縮穀道外腎九次，乃純陽之終。河圖金之四傳至天，九成之陽終也。終者，陽也，歸於玄關。念天靈節榮呪三次，嚥液三次，徐徐出户。書符章四袁無介問書符祕訣，願聞其妙。侍宸曰：一炁在乎全，則上可以達天眞，下可以伏妖魅，中可以感動風雨雷電。當書符之時，先須定息秉筆，以鼻引清炁，長引一吸，不可濁，最要清炁。然後閉炁，全無呼吸，急以筆書符。畢，以天目爍入所召將吏入符中，口大呵，出炁於符，金光罩符，存見所書符中，有所召將吏在内，急用霐□□三字押符上。若書符之時，走洩口中之炁，或口不閉炁書符，其符不靈。縱有靈驗，偶然一時耳，非符之力也。御風註曰：符無正形，以炁爲靈也。靈者，祖炁也。祖炁不明，安侍靈乎？旣靈，則知祖炁下落出入，固守丹田，温養根基。凡人手足眼耳鼻舌舉動，則此竅亦動。此竅也，聚斂元炁之所，收拾精神之囊，魂魄守於紫户，紫户即命門，繫胞之所，三者不可相離，孟子所謂養吾浩然之炁。凡當作符，澄心靜慮，凝神定息，秉筆以鼻引清炁，一吸歸中扃緊閉，以清陽之炁凑入中宫，搏出中扃，元炁出來，嘘入筆端，金光閃爍，書符紙上，如龍走勢，滿紙煞炁障空，仍鼻吸清炁，直透玄關，上下九竅皆閉，毋令走洩。一炁成符，符成，放炁吹於符上，以霐、霆、□三字蓋之。書符時毋得走洩元炁，則符無驗矣。若於書符之際走洩口炁，當再閉其炁而書此符。如三次走炁而書符不一，則爲天將不應，所行之事亦不驗矣。大槩書符之要，全在閉此一口炁，閉此炁則吾心無妄念耳。吾意專一，眞源堅固，吹放符上，則借此一炁之靈，若走洩其炁，亦何用也？今行法之士皆莫知此竅而書符，大可笑也。御風註曰：書符時全在閉炁，必要鼻先收清炁，送納黄庭，閉九竅，方得元炁充實。下筆書符，一筆掃成金光燦然，用之即有響應。若走洩元炁，又不以鼻引清炁衝激，安得元炁出來？且閉炁則心不移動，不生雜念，一意歸中，炁與筆俱轉，意盡成符。行法之士，不得玄關之傳，不明祖炁，妄行書符，大可笑也。祈晴章五問曰：析晴之㫖如何？答曰：天上地下，其靈異變化，無過一炁。吾身中眞炁，即九天眞炁也。蓋其炁隨意而行，於陞壇祈晴之時，如前召命混合行持之後，或就壇上，或就靜室中趺坐，閉炁定息，存吾心中如半開蓮花，内有紅光之炁，遶舌吐出，遍滿前後，紅炁漸大，光滿一室，出屋昇騰虚空，光炁烱烱如車輪運轉，自緩而急，刮起火焰，瀰滿六合。於此之時，自覺身熱口渴，决不可飲水喫瓜之類。如飲水，則水火交媾，必不晴矣。
御風註曰：祈晴之㫖，存心中如半開蓮花，内有紅光烱烱，用鼻吸先天清炁衝乎心，心火烜赫。閉炁令緊密微微，用鼻引下紅光之炁，直灌玄關。再吸清炁直衝，令閉九竅，紅光直射臍後左竅，令縮穀道。以鼻𡄼左腎紅陽之炁，上衝夾脊雙關，過轆轤大關，昇腦户入三寸，曰明堂。駐久，緊閉右竅膺户，毋令陰炁上昇，兩眼角微微直射向上，使心中紅炁開朗，漸大如日輪，照曜四方，陰炁消散，耳熱鼻熱，來日斷然晴矣。
吾但當忍渴受飢，心誦火星神呪、都天大雷火神呪，口誦不絶於念慮間，却令左右人於壇上燒符催促。此時一念已眞，意行氣應，陰雲自散，天炁開朗，陽光自現矣。直候天炁清明，日現星出，方可逐旋息念，出壇禮師散席。
御風註曰：依前作用，兩目上射，口耳鼻竅俱不動，則竅竅神光烜赫。七竅俱開，母令閉塞，則陰即至。七竅空闊，竅竅相通，山澤相通，雲收雨散，四炁朗清。心虚空闊，法官不可飲酒食肉，萌了心竅。心竅旣明，七孔通達，則山川出雲，運動耳輪風竅，掃却陰霾，頓然晴矣。仍要催符發檄，拜侍宸家書，密誦火星呪及雷火呪，不計其數，即有響應。禱雨章六，
袁無介請問禱雨之祕要在何處？曰：禱雨緊訣，若在書符遺將後。吾當壇上或靜室中，趺坐調息，存吾心如未開蓮花，有紅炁直下兩腎中間。其兩腎中間存見一泓眞水，想心中紅炁下降，其水沸騰，包却紅炁，由肝歷自舌根出。只見吾口中雲氣勃勃然出在吾面前，轉過巽户，漸漸大如車輪，運轉昇天，其雲瀰滿六合，耳畔有風雷之聲，轟轟然分明。却定息呵炁九次，又如前行持九次，已覺此身腎水已昇，小遺緊急不可去。如去了，則洩腎水，雨不降矣。直候風雨到壇大作，然後起身，漸漸小遺，則大雨至矣。只此行持，萬無一失，可不愼之哉。
御風註曰：禱雨緊訣在乎至妙，至妙之理在乎兩腎。兩腎之水生於坎卦，坎乃純陰，北方直象，直象坤六土包乎乾金，金生水，水爲天一之生也。天一屬河圖一，六居坎一，乃西方純金，地四生金，金之九數爲陽終也。陽極生陰，陰爲坤六土包乎乾金，金爲陽，陽爲龍，龍爲潭，潭爲水，爲雨也。雨出地氣，雲出天氣，雲蒸雨降，雨字九畫屬天陽之乘妙也。雷部風、雲、雷、電、霧、雹、霰雪、雨八件，純借河圖金之乘數之九也，爲陽終，九爲雨也。雨出地氣，地屬坤，坤爲土，土主陰，陰生雨也。先存心中紅蓮花陽炁蒸下，入兩腎中一泓水内，坎中一畫爲少陽也。少陽初生，藏在土中，土中陽炁漸漸發越。凡天時下雨，陽蒸則有雨，石潤出水，水出則雨信至矣。陰包陽魄九霄寒。先取坎中至陰之氣，昇上夾脊雙關，至轆轤關，入腦户三寸，曰明堂，即崑崙頂上築雷壇。再陞離内紅陽之氣，離爲二乾，包一箇坤土在内，外面純陽，裏面純陰，陰即水也，所謂南斗陶魂。陶者水也。水胎寄離位，離爲日，日内黑光是爲水也。陽裹陰精三界朗，祈晴之說也。若要祈雨，須烹山煮海爲雨也。却昇紅陽之氣，至夾脊雙關，入腦户三寸，曰眀堂，駐劄。先取坎陰瀰漫黑氣，罩住頭頂，天昏低塔，四山昏霧濛濛，昇紅陽之炁，直衝陰炁，見紅氣至，只見蒸蔚。再昇坎陽至黑之氣，直衝至頂心，兩陰包一陽，定作蔚蒸。石潤出水，日中炎烈蒸熾，魚尾翻波，蟄蟲競岀，地户雷聲必動。夜後電光扇北，烏猪渡河，黑雲罩斗，雨信至矣。朝陽黑氣上昇，夕晚黑雲罩脚，定有大雨矣。妙在師傳本經，存心如未開蓮花，内有紅氣直下，兩腎見一泓眞水，心中紅氣下降，其水沸騰，包却紅氣，由肝歷心，自舌根而出。但覺吾口中雲氣勃勃然出在吾面前，轉過巽户，漸漸大如車輪運轉矣。其雲瀰漫，六合御風。註曰：雲爲坤土，土主黑。然坤土包裹在離卦，陽極生陰，陰乃黑也，黑爲水土也。風生離中，風起火燃。天三生木，藏在離卦，離居東方之位。天之三傳生木，曰震爲長男，木隱離卦中，木生火。風雷俱生離内，雷雨生於右之坎卦内，坎内有眞陽，曰陽雷天喜，曰火雷，曰六一。坤爲六，中乾金爲一，一生金，金生水，水爲潭，潭爲水，水爲雨也。至玄至祕至妙之理。耳畔有風雷之聲，分明却呵炁九次，九爲老陽，陽極生陰之理也。又復前行再九次，已覺兩腎水上昇，水爲雨也。小遺緊急，不可去洩腎水，雨不降矣。直候風雨大作，然後起身，漸漸小遺，則大雨至矣。只此行持，萬無一失，可不慎哉！煞伐章七
請問煞伐祕要如何？曰：乃自己元神之怒氣也。凡召將書符，皆須要怒氣帶急燥，書符則急速。書符畢，擲筆於巽户，兼召到將帥，皆帶怒容。遣將後，須要靜定趺坐，存脾中一點金光，分作兩點，一點運轉入兩腎中，化爲黑氣團，奔衝直上，自兩目出，陽日自左目出，陰日自右目出，飛上巽户。然後存一點金光轉入心，化爲紅氣，自舌根飛出巽户。黑者爲黑雲黑霧，红者爲烈火紅焰。只見黑雲火焰漲天，瀰漫六合，無非黑雲紅火，無所不燒，無所不單，神號鬼哭，無所逃躱。而黑氣包紅氣成團者，百千萬團。於此之時，身中大熱汗出，决不可揮扇開襟，直至熱燥，輕輕以燈心搐鼻，陽日搐左鼻，陰日搐右鼻，大噴嚏一聲，須臾間霹靂一聲，自巽户而至矣。有如此尅應，方可解壇，則萬無一失矣。
御風註曰：煞伐必要怒容。怒元神，怒心火，怒本性爲至剛之物，如天行健，自强不息。凡書符奮怒，精神勇躍。作符必須急速，以雙手雷局打入，擲筆於巽户，召到將吏，皆帶怒容。遣將後，即便跏趺嘿坐，鼻吸先天清炁，直衝黄庭，上下九竅皆閉，令炁無所容。靜中昇脾中一點金光，分作兩段，一點運入臍後兩腎，化爲黑氣團，自夾脊雙關衝上至兩目出，陽日出自左目，陰日出自右目，飛上巽户。存霹靂一聲大震，然後再鼻吸清炁，衝入玄牝，令炁無所容。用穀道一縮，直上轉入心竅，化爲紅炁，自舌根飛出巽户。黑者爲黑雲黑霧，紅者爲紅焰烈火。只見黑雲火焰衝天，瀰漫六合，遍燒法界，蕩滌妖氛，精邪絶跡。火雲煞炁罩住邪妖之所，法官念頭到處，即是邪所，神號鬼哭，無所逃避。黑氣包紅氣成團，一化二，二化三，三化無窮，百千萬團。到此時身中大熱，汗出不可揮扇開襟，直至熱燥，輕輕以燈心搐鼻，陽日左鼻，陰日右鼻，噴嚏一聲，霹靂一震，妖邪絶跡，妙不可言。煞伐與析雨造化相同。先存心中紅氣，下衝玄牝，仍鼻吸清氣令長，直衝脾神，脾神之下，一點金光，直衝兩腎。先縮穀道，提右腎黑氣徐徐直上至泥丸，黑氣瀰漫六合，昇納三十六息，却昇左腎紅氣上至泥丸。黑氣見紅氣相包，飛至巽方，滿天黑氣。紅氣再昇右腎黑氣，仍用三十六息，直衝腦户。天上地下，盡是黑紅煞氣罩定邪神，神號鬼哭，無處逃形。仍取天罡煞炁欻出，射於黑氣，又鼻吸清炁衝心火，天罡直衝太乙穴，以鼻引用，忽出煞炁愈重，决然有應。妙在口受師傳。造化章八
袁無介曰：天地造化，雷電風雨，縁何能致之？曰：人禀天地之炁以生天地，正直無私，人返能奪天地造化。蓋天地人三才之炁貫通，屏息萬縁，則與天地相爲表裏，風雨雷電又何難之有？蓋天有日月星，光明可普照天下；人有眼耳鼻，可聞可見識天地間之萬物；地有三江五湖四海，五嶽四瀆，四肢爲萬物，此身便是大地山河，無所不備矣。吾某能息縁調氣，以身中尅應，合天地之秘密，仍以我之眞意，注想於所行之事，則天地眞炁隨吾意行，定見執應，此萬無一失之事。
御風註曰：雷電風雨雹，皆在吾身中兩腎中出，合乎天地之炁。以天地正直無私，人返能奪天地造化。宇宙在乎手，萬化生乎身。風雷霹靂自左之離竅發出，風生木，鬱達之。達者，湧也，湧出坤竅，則風户而發洩。電爲離，離爲火，火爲蛇。青黑紅焰，青乃木之焰，黑乃木生烟之焰。霆爲至惡，坤土黑，木生火，二金夾坤土居中，金乃白光生，紅青黑光三色，輝天朗地，電光一爍，隨即霆，殺即至鑛，然有聲而伐物也。霆聲主殺。雷雨主乎坎卦二腎。坤上包一陽，主乎生。一爲陽雷，動則火雷，曰陽雷。坤六土中間一，故號六一使者。陰包一陽，曰火雷也。一爲天喜，一爲乾金。金生水，水爲潭，龍在深潭而蟄也，理故明矣。人能奪三才，貫通造化。人能屏息萬縁，與天地相爲表裏，風雨雷電，又可難之有。天有日月星可照臨，人有眼耳鼻可聞見，合乎人身兩腎中精炁神，左爲日，右爲月，中宫爲天罡，天罡即祖炁。人身有三江五湖四海五嶽四瀆現於面部，吾身便是大地山河，無所不備矣。人果能屏息調炁，合身尅應，合天地之祕密，乃以我之誠意注想，踏翻斗柄，則天地陡暗，斷然感應。
蓋吾所生者意也，善惡皆從意中出。蓋意乃脾神，脾屬土，其生數五，成數十。脾形如偃月，無思無慮，兩尖垂下，一念忽生，兩尖便起，向上一點思慮，自脾中生出，此乃天地之祖炁也。一念自脾而生，然後汩於心，蓋心乃神之舍也。心得此一點之意，爲善爲惡，爲淫爲殺，爲仙爲佛，皆心役之也。若能知祖炁源流，則捉住此一點眞炁，則我即天地之主宰，及爲心所役使，爲怒爲兇爲惡，虧其天道，永爲下鬼矣，又豈能奪天地造化哉？吾今洩此天機，以傳與汝後之學者，不特此理，庶幾三有齊資，四恩同報，不亦善乎？今書此八件曰：名八段錦，以付於汝後之君子，以我爲是非是鑒，幸鑒。
御風註曰：旣生吾身，便有主宰意也。意曰：土屬脾神，管押善惡，皆自意中而生。意上曰立，中曰日，下曰心，音爲之意也。立爲中宫，爲土空器，金胎空處，純乎先天之炁也。炁生理，理生性，生元神，神即神室，室即爲天地之根，其實不過一炁耳。日爲離，離爲心，心爲性，性爲陽火也。下曰心，心爲偃月之爐。心亦赤，赤爲囊裏朱砂也。聚歛元神，神室丹鼎，鼎爲空器，器生微芒白光，白光純金也。金爲乾，乾爲純剛，剛爲輪，輪爲行健，自强不息也。中宫天五生土，爲虚土也。無其爻，有其位，成數十，爲陰土。兩五共十，已成之數，乘地也。地生萬物，萬物而無終窮，中涵微芒之炁，其玄脾爲礦鐵，鐵色黑，黑爲血，血爲陰，號五方之陰土也。凡召將召雷發遣，兩目微微撑上，則脾神兩頭亦翹企，則中宫玄關發現，神光獨露，意從脾發起，此一點乃是天地始祖之炁也。一念自脾而生，流於心，心爲神之使也，心乃神之舍，心得此一點之光，爲善爲惡，爲淫爲慾，靈明皎潔，爲仙爲佛，皆心役之也。吾能知祖炁之源流，捉住一點眞炁，則天地之主宰返聴心所役使，爲怒爲兇爲惡，虧其天道，永爲下鬼。
道法會元卷之六十九
