玄珠歌
玄珠歌
侍宸靈慧冲虚妙道眞君
王文卿
撰
雷霆散吏
紫清眞人
海瓊
白玉
蟾註
大道無言。
道本無言。多言損炁。收炁存神，惜精愛巳。内鍊成丹，外用成法。神炁散亂，法不靈也。閉息内觀，
閉息者，外無所入，内無所出。内觀者，無一毫之雜念。目視泥丸，舌拄上腭，神炁自然來徃。閉息則炁聚，内觀則神凝。天罡運轉，
天罡，心也。以心運諸炁，動陽則陽報，動陰則陰報，連轉五行，常朝上帝。斡旋造化，顚倒陰陽，隨機而應。七曜芒寒，
七曜者，在天北斗也，在人眼、耳、鼻、口七竅。若能關閉七竅，則七曜光芒交射，氣迸渾身。汗出頭腦之上，亦汗炁如雲，始合造化。五星相聯。五星，金、木、水、火、土，在人乃心、肝、脾、肺、腎。閉息内觀，五炁自聚，炁滿泥丸，方朝上帝。還繞泥丸，
泥丸，萬神會約之所，乃上帝所居。行功之際，運炁自尾閭上度夾脊雙關，直至泥丸，方得天翻地覆，晴雨隨機。水火交射，
水腎火心，水陰火陽，陰陽相剥，水火相攻，雷電交作。金木相尅，金肺木肝，金能尅木，木爲震，震爲雷，以西兊之金，尅東震之木，故雷聲也。金水相生，
金肺水腎，金能生水，水從金生，以金生水，以水尅火，乃金水輔太陽，祈雨之妙也。木火相得，
木肝火心，木能生火，火從木而生。以木生火，火乃析晴，祈晴風之竅也。
土爲意神。
金木水火，相生相尅，土者不動諸炁，無土不能聚會，不能生發。土，脾也，意也。脾神乃使者。但水年戊月，不必祈雨，遺則本身犯祖諱也，達道者不爲也。隨炁生尅，
諸炁無土，不能造化。隨炁生尅者，如祈雨金水相生，木火相得，動雷，金木相尅是也。風火雷電，
風者，巽也。火者，心也。雷者，膽炁也。電亦火也。雨晴雪雹，雨者，腎水也，運動自己陰海之炁，遍滿天地，即有雨也；晴者心火也，想遍天地炎炎大火，燒開自身炁宇，乃晴也；雪雹盡用陰炁逆轉，存陽先昇，陰後降，方知是也。一炁流通，
炁乃元陽眞炁，隨意連行，發生風雲雷雨電也。渾淪磅礴，
剛柔相摩，八卦相盪，鼓以雷霆，潤以風雨，日月運行，寒暑充滿之意。散爲萬有，
萬有者萬象也。在天成象，在地成形，周流生化，此炁之運行也。聚爲赤子，
赤子，吾身之眞人。人之修鍊，要神炁混合，内鍊成丹，則聖胎凝結。變爲雷神，
雷神亦元神之應化也。人知動靜，則通天徹地，呼風召雷，斬馘邪妖，驅役鬼神，無施不可，即所謂將用自己元神是也。化爲自己，
自己者眞性也，寂然不動是也。蓋所謂卷之則退藏於密，縱之則彌滿六合。千變萬化，何者非我？
先天先地，一而已矣。
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。一者炁也，天地以炁而昇降，人身以炁而呼吸。能知守一之道，靜則金丹，動則霹靂。故侍宸云：世人見一不識一，一回存想一回空。心火爲神，
心者主帥。火發神行，神麄法闡。炁宇軒昂，萬神伏聽。心神，欻火也，紅炁也。肝怒魂驚，
肝者，木也。心火發，肝神方怒，自體魂驚，我怒即上帝之怒，鬼神孰敢不懼？聽令施行。肝神，辛君也，青炁也。脾神主意。
脾，中宫土也。念頭急切，有感皆通，不疾而速，不行而至，動天地，感鬼神。人之至誠尚能之，況執法之士耶！脾神，使者也，黄炁也。三帥化形，
三帥者，鄧、辛、張是也。心爲鄧帥，肝爲辛帥，脾爲使者。意誠則使者至，肝怒則辛帥臨，心火奮發則歘火降。此三帥化形也。清濁初分，
天地旣判，便有雷霆。輕清之炁爲天，重濁之炁爲地。天爲陽，地爲陰。雷爲陽，霆爲陰。便有五雷。
五雷者，金木水火土，在人乃心肝脾肺腎，五炁相激剥，便有五雷。下有五嶽，
上應天之五星，中應人之五藏，下應地之五嶽。五炁徃來，
五炁往來，生生化化。人能攅簇五行之炁，應變無窮。
生旺墓尅，其義玄哉。
五行生旺墓尅，方成造化。如祈雨，金水相生。動雷，金木相尅也。此理玄奥，非遇明師口訣，不可得知也。玄牝人門。
玄牝，祖炁也。乃天地之根，性命之本。人能知此一竅，爲道則眞，爲法則靈，乃神炁之化，坎離之精。五炁之祖。
玄牝爲五炁之祖。若要運用，須是先閉五炁，祖炁方有所養。開晴致雨，斡旋造化，須仗此發用。
泥丸天門
頭有九宫，中爲泥丸，上帝所居。泥丸運用，須從三關上直至此中，方合乾坤造化。萬神之府。泥丸乃萬神之府，又有陰神陽神之說，混合萬神，盡於此中聽候驅役。膽炁爲雷，
膽在肝中，内有青炁。膽怒，赤炁聚五炁連入膽宫，水火相搏，雷聲動也。膽雄肝怒，忿炁成雷。天怒大叱，雷聲霹靂。意爲使者，使者屬土，居黄庭中。使者，使也。隨意役用。出口便是使者。務在澄心定念，口說意行，此先天一炁也。兩腎日月，
右腎屬陰爲月，左腎屬陽爲日。雲霧纔起，先閉腎中日月，然後吐出，遮蔽天地。臍輪星斗。
臍輪星斗，人身八萬四千毫毛，同八萬四千周天躔度。血爲海潮，炁成雲霧，皆是工夫實處。心爲天罡，
天罡煞炁。罡星在丑，炁衝斗牛。心怒則煞炁發。行持之際，以心大怒，緊咬牙關，忍炁忿怒而作。以北方之炁一吹，天傾地裂，雷雨大作。水火成雷。
腎水心火相搏，雷聲大作，正所謂相刑相害，而雷雨大沛。金火掣電。
金肺火心也。以金尅木，木返生火，以制其金。行持之際，以兩手擦起心火，頃刻屯蒙發，雷電光現矣。水火風動，
水肝火心也。風，巽方，火木相尅，木在東，火在南。肝怒則火發，巽風大起。可嘘青炁，向巽方狂風大發，金水沛然。
金肺水腎，運肺液灌滿腎中，方生雨露。此乃金水相生。土爲中宫，脾屬土，中宫乃黄庭。木金水火，無土不能聚會。運轉五行
諸炁，纔到黄庭，乃都省也。方可運轉五炁，上朝帝闕。常朝上帝。
五炁運轉，朝禮上帝於泥丸宫，返爲嬰兒，即浮黎始祖，泥丸之尊。上帝乃泥丸眞人，即我也。我口是敕，隨吾令行，
號召萬神，無不聽令。神非外神，神乃自己元神。存精則炁全，存炁則神全，非紙畫泥塑之比，世人錯認者多。五炁之精，
神乃五炁之精。精存則神靈，炁乃養精。精炁神全，何法不靈。我炁自神，
炁全神全，自然通靈。炁乃神之主，抱元守一，神應無方。外神不靈，
自己精炁神全，何施不可。向外求神，實非明理。空將酒物，祭祀神明，眞炁耗散，外神不靈。五户不閉，
五户，眼耳口鼻五户不閉。五炁不聚。要炁聚神凝，天地方可交合。天地不合，
地炁昇爲雲，天炁降爲雨。天地交合，方生雨露，長養萬物。五炁不聚，
世人行罡作訣，念呪書符，不識内中造化，徒爾身衰炁竭，五炁不知攅聚。無尅制，無蒸鬱，五雷不動矣。五雷不生，
炁無所聚。不知尅剥，五雷不生。若金木相尅，水火相搏，五雷動矣。五雷即五藏也。陰陽不蒸，
陰陽，水火也。先行陽火遍身，次行陰水縮穀道放下，水火相交，引上崑崙，便有雨也。雨從何生？
世人不知雨從何至。須水火相蒸，乾坤昇降，方有雨也。若無屯蒙，
屯蒙者，鬱閉之義。如祈雨運用之時，遍身冷汗沾衣，悽慘驚寒，即大雨降。雨從何起？
祈雨之時，冷汗先濕左臂，東方雨起。先濕右臂，西方雨起。濕於頭，南方雨起。濕於腎，北方雨起。屯蒙不發，
不合陰陽造化。屯蒙不發，先須閉穀道，運腎水至心外，以兩手擦緊，心火到，煩怒，電光立現。電光不現，
無怒炁，心火不發，因此電光不現。要大怒叱咤，雙目電迸，渾身氷冷，電光現矣。此神無炁。
神炁無主，無作用，乃神無炁也。正所謂擊石得火，炁壯神全，何法不靈，何由而發？
無運用，無收閉，無取吸，不剛不强，不忿不怒，何由而發泄？所謂有罡有訣，愚人誇說。無作無用，賢人笑殺。心火不炎，
心火炎熾，大忿大怒，性急將易降。心不急，神不降。歘火不降，心神，歘火也。借事激起心火，大怒大咤，歘火立降也。肝神不怒，心火旣發，肝神必怒。大怒魂驚魄懼，即將至矣。辛帥不臨，
心火發，肝魂怒，一志向前，不揺不動，是有主也。
意無所主，使者不行。
脾神使者，所主鐵定。决要如此行事，專心致志，使者立便奉行。所謂三帥化形。水火不交。
心火腎水一時不交，便生疾病。火無水則燥，水無火則濫。一昇一降，水火均調，方神炁混合，神無所養。
水火混融，神强炁壯。水火不交，神衰炁竭。如人無食，枯木無根，漸至傾倒也。元神不完，
積精生炁，積炁生神，精炁耗散，神何所養？喪亡可待，何法能爲？元炁又短
元炁者，祖炁也。神爲炁子，炁爲神母。神强炁壯，神弱炁衰。元神不完，元炁短也。妄役鬼神，
神炁耗散，作用不靈，徒尔怨神罵鬼，心生疑慮，返將神將輕視，更無敬道之心。謂法不靈，徒尔行罡作訣，不知返求諸巳。及乎無驗，便謂道法不靈。此等之人，良可嘆也。
書符念呪，笑殺世人。枉自書符念呪，徒泥紙上玄文，不知身中造化。譬如爆竹無火，何以致響？達人智士，咸笑此人。不知道法之妙，徒事朱墨，欲其靈驗，其可得乎？天地人物，
天地人物，無非陰陽生育。人與天地均體同炁，是可以参天地而賛化育也。一炁相感，天以炁下降，地以炁上昇。人之呼吸，同天地之昇降。古今聖賢，
自古至今得道賢聖。無非内積陰功，外修實行。方證仙階。一理貫通，
此理人人具足。箇箇圓成。特患不能行爾。古云：勤而不遇，終遇至人。遇而不勤，終爲下鬼。
茫茫九州，四方萬里。
茫茫九州之逺，孰得而窮焉？四方動輙萬里。何處尋覓眞師？弟子㝷師難，師尋弟子尤難。常云：尋箇好心人難得。
何處尋師？不如求己。
吾身之中，自有天地。神炁之外更無雷霆。若向外求，畫蛇添足，乃捨源求流，棄本逐末也。反求諸己，清靜無爲，順神養炁，何指道不完、法不靈耶？掌上玄機，
人能明此。歌中妙用，眞是乾坤歸掌内，晴雨不由天。胷中奧㫖，胷藏奥妙之機。應變無窮，即此歌中之㫖。
勉乎好學，吾言畢矣。
後進好學之士，依此操修，幸勿生疑。此言决不誤人。何處别去尋求？非人勿示。會得箇中之意，得眞傳者，莫非宿幸。得之而不修者，乃自暴自棄也。得之而自信不及，不能行者，無他，乃宿世惡業之深，急宜速修，把此心一旦改了，無不成就也。如得此文而不行，即係窺竊道法，其罪尤甚。勉之。
道法會元卷之七十
