雷霆默朝內㫖
雷霆默朝內㫖
舌拄上腭，目視頂，
舌者，心也，性也，神也，火也。屬南方巳午朱雀，其色赤，號赤龍。能捲華池之水上昇，如春令行雨之狀。池水枯燥，則腎水不昇，祈雨則無應矣。灌注泥丸，萬神朝拱。拄於上腭，乃金橋引神上謁帝闕。心之巧，能攝情歸性，以陰復陽也。參同契云：金來歸性初，始得稱還丹。泥丸乃萬神之府，舌爲火官，應心。心乃北斗，面南看斗口在心。五爲廉貞，居兩眉中，乃天罡也。合左日右月，作用三光，吞啗交滚於眉中，兩目倒插回光，下照中宫。良久，復歸兩腎，凝神聚炁。然破軍星上指頂心，則一五七直如筆，直射入泥丸。法師兩目上視，頂中亦然。再吸兩腎日月之光，復昇至兩目，合光上朝泥丸，即默朝上帝之法也。後昇夾脊雙關，次降前面雙目，眉中天罡三光，下照玄關。左腎離日，右腎坎月，月中乾金而生白光，金乃月華也。月華者，坎戊月精。月精者，乾金也。金乃陽龍也。陽龍者，即元精也，元精者，老龍也。潭底老龍眠不穩，翻身飛上九天來。即自己之亨轟也。左腎離日，日乃陽中之陰也。陰内涵乎坤土，坤土居乎艮山，艮山之下，水泉出也。是乃陽中生乎眞水。眞水者，本性也，神也，命也，慧也。慧中生智，智水屬乎瞳人也。左腎生南斗，右腎生北斗，二斗交互於天河之中，兩目閃動，則神光俱朝泥丸矣。閉户澄心神息定，
閉户者，塞乎地軸，穀道也。地軸一閉，則兩腎纔昇。地軸者，坎内之乾金，坤六之土，藏乎純乾。兩腎之中，藏乎南斗，横跨腰間。南極入地三十六度，去地之半。地盤在北，天盤在南。南之六星，涵乎水火之精，故曰主南極，老人曰壽也。魑星居右腎，輔命門之眞火也。□星輔左腎，離内生眞水也。水乃河圖生成之數也，火乃洛書之成數也。水中有眞火，火中有眞水。腎之涵乎天一之炁，炁之付物爲命。命生乎性，性生乎命。澄而靜也。靜者，水也，如溟涬鴻濛未判之先，太極未萌，鬼神莫測。太極已判，鬼神已知。神乃往矣，性乃注矣。澄則天無浮翳，四炁朗清。收親反聽，水火相交，神凝息住。息住則反聽於心。己自正，心自定，注意規中，則宇泰定，發乎天光。鎻兊含流合正源。
兊者，口也。鎻則上下唇齒相合，七竅緊閉。參同契云：上閉則稱有，下閉則稱無。九竅閉塞，炁息往來，水火昇降不絶。左竅昇至舌下，則爲玄。右竅升至舌下，則爲膺。華池之液如湧泉，用赤龍攪動，上灌泥丸，兩目神光，直衝腦宫。入三寸曰明堂，則崑崙頂上築雷壇。合者，合兩腎之中眞水眞火，前後昇降。坎内之眞陽，離中之眞陰，徃來不絶。日烏月兔，上朝崑崙，合同兩腎之金液，同昇至牛車之大關。正源者，一脉而分兩泓也。鼻引清炁持金井。鼻者，肺之候，屬金。金之炁稍清，金生水，水生天一之晶。天一之炁，乃陰中陽也。炁屬先天，至清至潔，通乎玄牝。玄牝得天地正中之炁，不上不下，孕育一身之主宰。鼻左屬玄，應乎左腎之離，日紅炁上昇泥丸。右腎之坎，月黑炁上昇泥丸。泥丸鼻引先天清炁，同己身兩目神光，回送玄關。玄關即金井也，先天之祖炁，至純至一，至清至潔，而無間雜。鼻右屬膺，膺屬陰，陰中之陽，上貫泥丸，下通玄牝，二炁周流，徃來不絶。凡書符，鼻引先天之清炁，衝乎玄關，上下關閉至密，口鼻吐金光之炁，射於符上，用之無有不應。三宫昇降徃來頻：腎之中，是爲初宫，乃初關也，即羊車之地，微微用力，眼瞪肩聳，其法即至，是爲初關也。眞人以息爲踵，踵者，脚跟也。將此以閉其榖道，則地根斷絶，鼻引清炁，縮榖道，即地軸也。尾閭者，尻以爲輪，輪乃神馬，飛躍至臍，繞動昇騰，變化不可測也。先天後天，渾沌無形之先，不可得而名狀焉。夾脊兩條路，水火皆通透。若人曉此理，便是神仙徒。其法至簡至易，雖愚夫愚婦，得此行之，立可超凡入聖矣。
採鉛之法，昇至中關，乃二宫也，又爲中關也，號絳宫。先來純碧，遇紅絳之炁，恰似囊裹硃砂，通明瑩徹，祥雲瑞氣，神隨炁至，炁隨神行，凝鍊片時，光明赫奕，是爲鹿車也。鹿者，斑班之色，即有變態也。良久運行至轆轤關，轉軸也。雖用大牛車過關也，爲上宫，即三關三宫也。至此方爲斬關奪門之將，實爲奇特。迎至入腦中三寸，曰明堂，萬神朝會拱帝之所。乾宫交姤罷，一點落黄庭。斯言至矣。
高功拜章，上表達詞，未有不遵此理。内丹之訣，其斯之謂歟，可不謹歟？上天之載，無聲無臭，祕在紫微上宫，依玄科四萬劫一傳。得之者，毋視輕言，漏之者，風刀考身，永爲下鬼，非言語形容所可得而盡也。明珠飛入崑崙頂。明珠者，一身之至寳。父母未生之前亦無添，旣生之後亦無减。其理至純潔，至一清，純純乎天理，故曰：天命之謂性。性者，剛健中正而無偏斜。得天理之至中理者，性也。性生火也，火生神也，神生元精。元精者，陽龍也。陽龍能昇騰變化，不可得而測也。初九潜龍勿用，藏在坤土之下，因夜半子初，一陽纔動漸昇。九二見龍在田，陽炁已昇，盎然春色，百節調暢。九三終日乾乾，利見大人，則君南面正心而立，百僚羣臣，無不尊敬。九四亨，轟雷起陸，雲行雨施遍山川。當是時，施其令也，行其功也。九五飛龍在天，萬神朝拱。會諸天，盡臨軒，凝神入定，朝謁上帝。聽聲察色，觀復至靜，金光輝映，交覆道前，無不周遍。雨衆妙花，自有佳報。撤開金鎻火龍飛，
閉兊塞户者，兊爲口唇，户爲穀道也。上閉則降，下閉則昇。須要踵以息，鼻吸清炁，閉九竅，令炁無所容。開玄膺二户，兩泓中白炁過臍，成□成𡄼，成□成□。撤開兩腎，眞陽之氣上昇，騰騰而至。關户爲之乾，闔户謂之坤。乾一純金，坤八純汞。汞即性，性即陽，炁也，神也。金生鉛，鉛生液，成丹也。丹内一乾，純乎先天之火龍也。古云：潜龍飛躍盡由心。心動則眞液逆流，三關上通天衢。又云：掣開三八黄金鎖，無限虚皇在上頭。三八者，二十四節脊骨也，傍有水火之衢，上昇灌頂，行車運水之功。逆至黄河，則滿頂滿眼，四大俱重矣。則元陽通暢，二炁往來，百節盡甦，精神頓長，目如電光，頂如千石。希夷養就醍醐飮。
希夷者，虚無自然之寶也，父母之元氣。元氣者，至清至純，不可得而盡言也。希者，至少也。夷者，平也，養也。積成其妙，養就純一。性也，炁也，理也，積精養炁以成眞。修行之士，神炁内守，道德内充，精神怡悅。採藥之訣：牙閉目合，緊固握拳，俯伏於胷，則先天之藥，不待昇而自昇。旣昇則關節自甦矣。夾脊重如車輪，淫淫摇動，風雨驟至，如浴之方起。烹精鍊液過寳臺。
烹者，扇動也。鍊者，火也。扇動其眞液至眉間，得陽炁掣來，金液自然流通，徐徐而至牙頰，流灌絳宫，取坎塡離之象也。爍去離宫純陰之血，以眞陽塡塞，成乎乾健之體也。非純陽之火，安能洗滌？血者，至陰之質，以陽爍盡，日漸虧乏。若不鍊之，則陰炁愈盛，精華减半。夜則貪睡，睡則純陰之象也。過寳臺者，喉脘十二層，應十二月之象也。金液至脘，則樓前黄華翠竹，深可觀也。玉堂纍纍添眞境，
玉堂者，心之上，上至重樓十二管也。眞信一至，則重樓顯顥，如流水之聲，流入玉關。降迭土釜上。釜者，爐也。爐者，地上頓鼎，上圓下方，圓象天，方象地，刀圭入口，白日而生羽翰。但要火候煆鍊三百日，水昇火降，周流不絶，無一刻間斷。每月有進。陽火多，陰水少，有陰水多，陽火少。有人遇此會修行，智遇於師，方許傳受。智與師齊，减師半德。修鍊之士，陰功八百，行滿三千，平日操存，方許進修。超脫玄祖宗親，方可修道。直超圓覺，方證金仙，逍遥蓬島，去來自在，與世無拘也。功成自有天書請。上士聞之，昇爲仙宫；中士聞之，在世長年。下士得之，則爲鬼官。累劫修來，功成行滿，則位證金仙。三宫五帝，考績功勳，明載天律。得之者毋視虚文，捨自己能操修，功力重，陰騭厚，則自有天詔來迎。某因觀默朝上帝祕訣，謾饒筆舌，漏泄玄機，恐招天譴。但黍米珠一事，非言語筆舌形容之可傳也。不可以有心守，不可以無心求。有心守之，終莫之有。無心求之，愈見其無。勸君今日默如愚，自把元神裏面居。息往息來無間斷，金胎成就返元初。噫！學仙之道，豈易言也哉！三教聖人，未有不遵此理，修之者多，成之者寡。孔子五十而學易，易者，性命之書，彖象繫陰陽之變遷。孔子問禮於老聃，禮者，火也，專問火候之事，歸根復命之道，修其天年，雖聖人猶且謙恭卑下，請事斯美矣。道高德重，方可承機，可不重乎！可不祕乎！如視之輕典，泄之於俗子，必受天譴也。
道法會元卷之七十二
