雷函天書
雷函天書
出漢天師雷函。
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奏 何 有 上 無君， 帝 在 昔。 日
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凡雷嗔震擊木石、屋宅、寺觀、舍宇、宫院、橋梁、古器、塡塚、人物、牛馬一切等物，即便具狀投法官醮謝。須奏上帝，及申雷祖，牒城隍社令，備五色錢財獻狀，詣雷嗔所，先設五方雷神位，先移屍安埋，然後建醮。其節次則先須發奏取㫖，降赦其罪，然後辯驗所犯罪字，顯名於世，不可掩藏。蓋天令行化，廣開不信罪福之人。次則隨力修崇，醮謝罪愆，更作功德，超拔追悼誅伐之人。或所嗔畜物，皆依按道法格律，不可輕慢也。且夫雷者，實天地賞罰，道法刑憲，專治世人惡逆。人物信知皇天一怒，萬罪何逃，豈差毫未哉。應被嗔伐，或死未死，或火燒炮炙，共扛不起，而雷威尚且驚怖者，法官即便呪水布炁洒蕩之。呪曰：
雷光神威，天地不祥。玉京秘法，流光紫庭。魁罡勑令，神輝斗柄。萬厭咸消，衆魔伏正。太極五雷，志心諦聽。急急如火鈴攝。
右呪三遍，取天門炁，掐雷訣，想念入水中洒之。如死屍不動，蓋雷吏禀令，故墜地威震，考罰之，而遇穢濁，難以上昇。宜急念如前法呪，洒水解滌厭穢，方得上昇。天吏得以速還雷府，赤屍不致考戮，而可舉起也。若雷火焰欻，雷令震響，威觸嗔伐腐人，一同上法而首謝之，自然攝伏耳。若嗔牛馬六畜，急宜葬之，勿令人食。若人食天嗔物，令人患大風疾。今之患者，蓋前世有釁，故受斯疾，可宜戒之。
夫人被嗔死者，當爲本年太歳方上葬之。其棺上以竹長一文二尺，通竅取孔，當於木蓋堅起以壓禳，謂之天管也。徃徃雷雨之時，有電光迸出，次以天篆鐵符鎭于死人葬處，離頭三尺許。鐵板用一尺長、四寸闊，上書五雷眞文，仍以凈水呪洒竹竿之上。如人悮食牛馬肉指疾病者，可念呪書符，以醮謝法解之，當獲痊愈也。若能常服符法，亦可驅病消罪業矣。鐵符。右符兩面朱書，掐訣變神吸炁召將而成，乃五雷之眞文，不可茍簡。若醮謝上天，首雪愆犯畢，將此符鎭解之，亡人得不沉苦役，永釋風刀，酆都寒庭，不受苦趣。若天令原赦罪惡，其亡者亦未離於震罰。雖是廣修齋供，拜奏青詞朱表之類，拔擢得離苦趣，超化生方。又如嗔木石屋宇，並將此符鎭之，不惟能免陰愆，亦乃迎召吉祥也。及牛馬受嗔之地，亦可用此符埋於地上，去穢召祥也。若設醮謝，亦有輕重，量力建設，不可强爲，隨其力也。謝罪悃愊，務在簡實，首罪不可祈福。若醮位先以雷神爲尊，次以水府蓬萊岳瀆及三界城隍社令之神。凡書符可用黄絹、黄紙、鐵梓木，皆可鎭宅庭，以召和氣吉祥也。
夫人病重，若頭腦心脇刺痛至危不可忍者，或日輕夜重，眼角仰天，又見火電光，或見青衣神吏，心中憂懼，其神魂亦被雷神考責。如心脇痛甚，必有天篆在身上，可具狀投法官，以法顯之，悔省罪愆，即得痊愈。如有隱諱，不伏天憲，不修齊首罪，不信教法，不投法官，以謝罪犯，以顯天書，則天篆入人骨髓，必致死矣！永沉天獄，萬罪難原。太上好生惡殺，故傳祕典于世，欲人改過修善，皈崇大道，忠信好義，以正其身。毋生諂典，毋肆奸邪，毋起貪嗔，毋生妄念。故雷經云：知過必改，如日月之暫蝕；過而知悟，如日月之明矣。旣改過而復能作善者，如水之澄濁成清，而轉罪爲福也。禁戒至重，可敬慎之。
此法祕于紫微上宫，不傳下士。偶天運劫周，人多業障，而雷霆禀令，誅罰不已，故出示于世，以廣好生云。
道法會元卷之七十四
