行持備論
行持備論
凡用建壇祈禱，若非山嶽洞觀，必擇清幽潔凈之所，庶俾專誠，神祇來格。亦須隔宿奏申天闕眞司，關牒雷將及山川潭洞龍神之屬，定限某。日某。時報應。亦合預先數日，坐運工夫，减炁調息，庶幾書符行事，心神不亂，一誠可以感通。
次日觀景象，四山明朗，天日炎烈。此時越要加誠，不可懈怠。端然靜室打坐，自己消息到來，即見風雲雷電交作，依然坐定不動，直候雨降，久則方起。如風雲雷電不應，即合陞壇，如法催降。大槩陰陽激剥之義，彼動則我靜，彼靜則我動，要識此機。若動靜同時，决然不應也。陞壇先看方向，雲雷風霆俱在東南方上起，乃是三帥之驗。或雲雷在西北方，必須動雷起風，吹過東南，此時作意西北劒訣書祖符入號竅，雙手雷局丁罡運天逐去，頃刻見雲雷漸過東南矣。
如至期不雨，烈日當空，乃就壇發檄，乘怒興雲掩日，作意催召風雲雷電雨一應，再加檄，約時的降。雷不怒則不鳴，心稍退則不誠。祈禱之要，須知此理，方可取應。几。祈晴則與祈雨法不同，蓋因積雨久陰，欲得開晴甚難。於大旱祈雨，亦須端坐凝定，運用工夫，了無一事一物相干，心目相映，上無浮翳，下絶妖塵，中心瑩徹，覺如秋月在天，春陽照水，神炁通暢，身心清爽，愈久愈悅，天炁開朗。法師某能致此地，又何慮帥將之不靈，符竅之不驗也。
書符用金光一筆掃成，若筆力枯燥，外景又無觸心之事，其符必應。陞壇先運金光，布滿壇場内外，號召使者起大風，掃退陰霾，運金光書爍見天日，依然定日約時，陞壇取效。
莫眞人示諸法子云：大凡祈禱雨暘，要知動靜變易之機，陰陽盛衰之義。靜極則動變，陰極則陽生，此理明矣。假若天心人意相關，晴亦可，雨亦可，又何待符章而後應？
祈晴以心爲山，以臍下爲水，依法書符，不入雲雷雨號，只入晴號靜坐，水不上升，但是火炁上昇，沖滿天地。召使者焚符，存金光滿空，使者掃開雲霧，顯露陽光。
几書捧奏符三處加號，加兩翅太乙逐天罡發去，存滿天金光火光。雷霆三帥心録世系太昊代燧人氏。
