鍊度訣
鍊度訣
鍊度之法，有先水而後火者，有先火而後水者。法雖皆有其理，不若先水後火者，有合造化相生之義。先火而後水者。盖本經中有玉眸鍊質，黄華蕩形之說，豈若夫天一生水，地二生火之論，實爲深長。況人始生之時，必先兩腎，後生兩目。人死之後，其形已壞，欲完其本，豈可逆陰陽行事耶？盖鍊度之義，所以聚其本性，鍊其魂魄，假有餘而補不足，資陽神而鍊陰魄，配水火以爲生成，滌陰穢以成清靜。法師者須當明乎造化相生之義，鍊形聚炁，返陽出陰，使自已之性本體湛然，自已之神純陽無雜，然後度幽魂，超滯魄。故大茅真君有言曰：以炁鍊炁，以神鍊神，靈光下燭，幽魂還人。昔太極葛仙翁修真得道者，蓋由上也。今行齋法之士，雖未自鍊其神，亦須先明其義。況鍊度之法，傳流頗多，有靈寳大鍊之法，有神霄六陽九陽鍊法，有南昌青玄九天諸鍊，悉各有義，不可混淆，錯亂無别。欲行靈寳大鍊之法，當知祖於金母木公，請炁上表，他求不可；欲行神霄鍊者，當知祖於三師日月，請炁上表，捨神霄日月不可也。至南昌鍊以南辰北極爲祖，九天則以九天上帝爲祖，皆其𨽻屬。至於敷列壇場，排列水火，亦不可拘定其方。謂如靈寳行持存用，則以水火置於寅申之方，存想則以祖炁金木爲宗。神霄行持存用，則以水火置於乾巽之方。想九霄之炁在心腎肺肝五臟之間。三焦碧炁爲神霄之炁，肺中素炁爲玉霄之炁，心中赤炁爲丹霄之炁，肝中青炁爲青霄之炁，膽中緑炁爲碧霄之炁，胃中黄炁爲紫霄之炁，大小腸紅炁爲琅霄之炁，膀胱紫炁爲太霄之炁，腎中黑炁爲景霄之炁。各有所主，此神霄鍊度之用也。至於南昌鍊度，置水火於南北，想水火於心腎；九天鍊度，置水火於九方，運九炁於身中。然又須明夫人身中生化之理，配合之義。謂如男子先生左腎，女人先生右腎，胞於巳，胎於午，養於未，生於申，沐浴於酉，冠帶於戌，官榮於亥，帝旺於子，此人身生旺之理也。人能深明造化，貫通陰陽，存真養性，彼此相資，以我之靈合彼之靈，以我之炁聚彼之炁，全其至精至神，假水火以相生，運陰陽而陶冶，則何靈爽之不度也哉。鍊度符章，各宗科目，己載本法，歷歷有條，切勿混雜符章，以戾科教云。
