邪精品
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諸有形之祟，係樹木、山林、土石、動用之物歳久，並能爲害。又能變形爲人，又或令人顛狂。凡爲禍生靈者，須滅其物，則其怪即亡。法官受詞，攝問不應，須眼觀耳聽，心思患家左右前後有無古怪、石樹、枯木及經年器用。法官糾察得實，先尋其物，將勇士數人，變形爲飛天八將，碎其物，火燬之，仍差猛將攝其精魄，收禁北獄。或尋不見者，可奏聞北帝天蓬，丐差降陰兵陰雷除馘。法官號令神將，收補精魔，永禁北獄。仍給符帖，立限根究收捉，重者降將究問。如非緊急難明之事，不得降將；犯者，臨事不神。
諸禽獸、蛇龍、魚蜃，年久歲深，亦能變化人形，興妖作怪者，至大者立廟，無元姓之神，有立功修德、福佑生民、人心歸向者，則城隍社令舉保，嶽府進補，充一方本祭香火福神。至於功德重者，可爲奏聞帝闕，或加勑封之號。有過者，法官行紏察，正令許得便冝施行，重者奏裁，又可飛奏上帝，除其香火對移之屬。如常爲害人冝者，差將攝其精崇，永禁黑獄。仍奏紫微天蓬丐差猛將，馘滅其形。曾傷人命者，處以重刑。諸邪崇平日，爲害生民，留人家一夕者處斬。諸邪崇藏留人家，若法官正令符到，其六神合行前迎陳因由，於差來將吏，併力一同攝捉。若能奉行正令，則免科罪，若不順行正令者處斬。
諸攝捉鬼神，收尋不見，或有近便鬼神，知情能訴詞於所差將吏前引防追捉得實者，法官當行保奏，特與超擢。有香火去處，如有功，升爲坊主、都土地。再有功，升爲社令。又能修持，不迷邪道，遷爲宫觀眞官。又能護持正道，興旺宫觀，靖治化人，歸崇有功者，與升城隍之位。
諸五通乃魔鬼至靈。其上部五通，乃金木水火土之氣結成。其中部五通，乃華光，山川五嶽之氣結成。假佛威光，以號爲神首。中部靈官爲神至靈，號爲仙聖。其下部五通，乃草木之氣結成，有木下之稱，即依草附木而成祠宇。其神飛禍與人而求血食也。世有三雄通神，乃乾坤至靈者，曰雄威華光那吒也。其神雖受命於神霄玉帝，而於人不能爲害，但其性難定也。世有大精，爲精至靈，威德備足而至神者，祠山也。世有水鬼，爲鬼至靈，曰魔者，公安二聖也。此爲水部之至聖耳。其神皆畏奉北帝，敬仰正令，不敢犯也。犯則有酆都魏某、鄧某行伐，重則奏裁。夫如此等，乃鬼神之通爲聖者，法官可逺而不可敬。
諸魈鬼各有等降，能爲禍於民，迷惑婦女，運財寶於空室，能使貧而富，富而貧，皆魈鬼也。至大者曰氣魈，乃山川精秀之氣結成，故聚則爲形，散則爲氣，不可得而攝捉。惟有天蓬位下橫身飲風大將左忠信能捉之。其鬼不能逃隱，故北帝天蓬主帥有此將，能爲世人去此祅禍。法官遇有此，當奏達三天玉帝，紫微天蓬丐行降差此將，叱去之。又有山魈鬼，乃古怪岩石、兇惡山神所化。其知符使一至，即化本形。宜飛奏三天北帝，命雷電以去之。又曰：木魈乃昔宗師諸葛孔明助成漢業，以木人爲運粮。卒後木人入山，曾經至人所役，而足於神通，故爲木魈，又爲木客，正此祟也。嘗有一魈鬼，聞羽人遊山，誦神霄翠笈羽書，乃能禮敬神霄，歸依正道，而有神靈。然畏大道天條，不敢入干正道，乃稱神聖，入於外教爲神，大洪山之類，而不爲害。今山源古樹中，或狐猴蛇虺藏其中，年深亦能變化美貌，才男少女，迷惑移運。法官宜奏紫微天蓬，用威猛大將剪除之。又有遊魂魈及兇狂死亡之鬼，及五魈攝去人魂，淪入鬼趣，乆而通神者。又有水魈，是魚龍龜蛇之精，亦能變化人形，少男少女，爲人之大害。此只奏天蓬元帥，法官移文差將以滅之。如邪鬼避符逃隱者，流三千里；逆符、當符者，斬。敢視正令者，滅形。
諸大邪兇妖，聞正令而改過歸正道者，如法官訴其非者，天將宜赦。如或走失，其地神盡皆流三千里。
