胎化法質
胎化法質
皇人訓曰：元始聖胎有十月生形之數，有七首五根之道。
經曰：上品妙首十五歳。无行上首二十五𡻕。阿那品首三十五𡻕。須延明首四十五𡻕。宛首五十五𡻕。三界稽首六十五𡻕。群魔束首七十五歳。
師曰：上品妙首不待九年之功，无行上首七年可以成眞，阿那品首九年指日飛昇，須延明首，一紀功滿，神具宛首，十八年尸解得道，六十五歳地水之仙，名注天府，故三界稽首。七十五歳長生度世，無諸魔試，故群魔束首。巳下延壽天年，群魔束首也。
經曰：上無色根，是爲天根，斬絶地根，保命生根，落滅惡根。
師曰：上無色根，諸塵漏淨，入於無相無爲之品，是爲天根。未達此根，先斬絶地根，無諸業累苦債，即得保命。生根二道並以落滅惡根爲首。又云：上法天根，中法地根，除於色根，落滅惡根。
師曰：旣知聖胎七首五根之道，方可入元始胎化也。元始聖胎生於赤文之後，碧落之先，産於大浮黎土，心胞八脉，外應九色，錬於九鼎七首五根之先，赤文碧落之初，天地起於有數，要在口之呼吸之先。旣有呼吸之炁，運於出入之息，晝夜三千五百息，一息脉朝四至，在呼吸之間。一呼三寸，一吸三寸，呼吸之炁六寸，出入一至之脉一寸五分，是十五分隂陽大數。天地之體，天三地二，三也。其眞炁入九鼎，運汞攝鉛，造化元始聖胎。每一時炁長六千七百五十寸，十二時通長八萬一千寸，共計八千一百尺，爲八百一十丈眞炁，是十二時也。每一時權機八刻二十分，十二時計九十六刻，内乾坤艮巽占四刻，通一百刻。每一時定一千一百五十息，十二時定一萬三千八百息。每一息定火一銖，二十四銖乃定一兩，三百八十四銖定火一斤，一萬三千五百息，計眞火三百十五斤二兩半。八隂八陽，故天地運度定，人炁血周流。一晝夜百刻中，每一刻六十分，一時八刻二十分，得三百六十息。一呼一吸，天地運行有六十里。一晝一夜，運行九十六萬一千五百里。周天三百六十五度二十五分半，周天一百八十二度七十五分七十五杪，度一千四百六十四里六寸。二十八宿運行，皆隨天地旋斗歴箕進之。毎刻天地運一萬八百里，毎一刻六十分，一分六息，一時天地運行八萬四千四里。一時炁長六千七百五十寸，十二時炁行共七十萬八百九十寸。天地行而炁血行，隂陽運而營衞行，日月交而内炁交，内炁交而産至寳，至寳聚而成大丹，圎成凝聖胎。其走漏之道，八邪所攻，造化丹之基，十干之合，配於九鼎，合於九色，成於九轉也。
元始内觀心胞八脉圖
乾坎艮震巽離坤兊本始神通
經曰：通玄究微，能悉其章，至學之士誦之
學士誦之凡二條。供養尊禮。凡誦是經十過。凡二條。上學之士修誦。世人受誦。凡二條。正月長齋誦詠、七月長齋誦詠、十月長齋誦詠。凡三條。八節之日誦詠，本命之日誦詠。凡二條。誦之百遍誦之千遍誦之萬遍。凡三條。
六時行香十遍轉經
天地否終，日月虧盈，至聖休否，末學疾傷。凡四條。修行香誦經十過。凡一條。
亦當修齋行香誦經
天地運終，星宿錯度，四時失度，國主有災，疫毒流行，師友命過。凡六條。齋戒誦經，上消天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民，生死受頼。凡六條。發心修齋燒香誦經十過。凡一條。有知其音，能齋而誦之，故誦之。凡二條。
師曰：巳上三十八條，皆元始本行，神通功德，不可思議。凡闕一條，所感無應，不得爲眞人矣。
修誦玄感
師曰：誦經欲知其功德，合於上玄，有一百五十種玄感。旣有玄感，則去仙登空有日；若無玄感，更宜懴謝，端潔一志。以玄感昭應爲禎祥。
諸天遥唱，萬帝設禮，河海靜黙，山嶽藏雲，日月停景，璇璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，廻尸起死，白骨成人。
上聖十種禎祥。
五帝侍衞，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絶而得生。
志學六種禎祥。
伏御地祇，束縛魔靈，却死而已。
學士三種禎祥。
門户興隆，世世昌熾，與善因縁，萬災不干，神明護門。
供奉五種禎祥。
諸天齊到，億曽萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上昇朱宫。格皆九年，受化更生，得爲貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛昇金闕，遊宴玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛昇南宫。世人受誦，則延壽長年，後皆得作尸解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得返形，遊行太空。
凡誦者十種禎祥。
斷地逮役，度上南宫。
正月誦之二種禎祥。
身得神仙，諸天書名，黄籙白簡，削死上生。
七月誦之三種禎祥。
安鎮國祚，保天長存，世世不絶，常爲人君，安鎮其方，民稱太平。
十月誦之六種禎祥。
九宫眞人。
八節誦之一種禎祥。
魂神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衞，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛昇上清。本命議之十種禎祥。閉目靜思，身坐青黄白三色雲炁之中，内外蓊𡨋，有青龍、白虎、朱雀、玄武、獅子、白鶴羅列左右，日月照明，洞煥室内，項生圎象，光映十方。入室誦經九種禎祥。三五功曹、左右官使者、侍香金童、傳言玉女、五帝直符、直日香官
玄局召使，六種禎祥。
洞章萬遍。十四種禎祥。
天地運度，亦有否終；日月五星，亦有虧盈；至聖神人，亦有休否；末學之夫，亦有疾傷。
祈禳四種禎祥。
末學道淺，或仙品未充，運應滅度，身經太隂臨過之時，同學至人，爲其行香誦經十過，以度尸形如法，魂神徑上南宫，隨其學功，計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。
太隂錬尸三種禎祥。
天地運終，亦當修齋行香誦經。星宿錯度，日月失昏，亦當修齋行香誦經。四時失度，隂陽不調，亦當修齋行香誦經。國主有災，兵革四興，亦當修齋行香誦經。疫毒流行，兆民死傷，亦當修齋行香誦經；師友命過，亦當修齋行香誦經。
修齋行道十種禎祥。
諸天記名，萬神侍衞。右别至人，尅得爲聖君金闕之臣，諸天記人功過，毫分無失。天中魔王亦保舉爾身得道。
行功五種禎祥。
飛天神王下觀其身，書其功勤，上奏諸天，萬神朝禮，地祇侍門，大勲魔王保舉上仙
知音誦之，六種禎祥。
无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成，天眞自然之音也。故誦之致飛天下觀，上帝遥唱，萬神朝禮，三界侍軒，羣妖束首，鬼精自亡，琳琅振響，十方肅清，河海靜黙，山嶽吞煙，萬靈振伏，招集羣仙，天無氛穢，地無妖塵，𡨋慧洞清，大量玄玄也。二十四種禎祥。說經一遍，諸天大聖同時稱善，一國男女聾病耳皆開聰；說經二遍，盲者目明；說經三遍，瘖者能言；說經四遍，跛痾積逮皆能起行；說經五遍，久病痼疾一時復形；說經六遍，髮白返黒，齒落更生；說經七遍，老者返壯，少者皆強；說經八遍，婦人懷姙，鳥獸含胎，巳生未生，皆得生成；說經九遍，地藏發泄，金玉露形；說經十遍，枯骨更生，皆起成人。
内誦十種生元始聖胎禎祥
隂丹陽丹
經曰：流精玉光，五色鬱勃。
經曰：身有光明。
經曰：上品妙首，十回度人。百魔隱韻，離合自然。混洞赤文，无无上眞。元始祖劫，化生諸天。開明三景，是爲天根。上无復祖，唯道爲身。五文開廓，普殖神靈。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生。
經曰：玉誕長桑，栢空度仙。
師曰：流精玉光者，天之靈寳也。可以修錬，餌之通眞。故天眞皇人云：太空未有一物，元始天尊挺生三炁之中，混洞赤文冶煉，方成玉字，開明三景，普殖神靈。不知今日有此，比擬元始之先，化生靈寳之炁，復採此炁，錬而成丹，餌之成眞。
訣曰：於髙山懸崖之上，人跡不及四顧，日月通處之照，營宻一所，上圎下方，面相去八尺，四方一丈，離地五尺，穿三十二竅，布二十八宿之形如牕牖，使日光注照於日。直角宿之日，起首用七寳之器，圎面五寸，貯西流之水，令迎日光下降。四十五日之外，水中結成五色流精之砂，取而餌之，面生流精紫光，通神致眞。欲成靈寳大丹，於三十二竅之下置三十二器，於直宿之日取其方水，投以天華四泉。四泉者，雨露霜雪合之，使日照月耀水中四十五日，水面生浮砂，光明嗇嗇然常須護淨，勿令塵翳。即安置壇爐，八門進火，以金十二兩作鼎，以鐵二十四兩作釡，用陽燧取火，晝夜煎之。四十五日一開，開時以月華灌潤，下凝白華，取之及一斤，即用河上姹女丹山白魂絳陵朱兒各二十四銖置鼎中，上以靈丹蔽之，隂陽煉火七時，飛於蓋之上，増及一斤，即入九轉九年，自然飛凝結胎胞中，有絳實朱柯一粒，吞之立化飛仙，四十五日一沐浴也。如金丹之道，火煉玉字在於丹谷，於本命日依法循竅吞餌日月之華，具正炁品中。功滿内外感化，指日而朝玉清，玉誕則玉光之精降育於扶桑栢空，度仙於空界，亦大洞内三景妙旨，丹成濟世，後可服之。
師曰：赤文飛落，太乙含華，似蓮花爲祖，百花爲次，亦曰靈寳珠光丹，可愈百病，起死尸。久服長於丙丁戌亥辰巳日時，左手採未開白蓮花，右手採紅蓮花，各三十二朶，火焙纔乾，烈火化成灰。次於三月三日、七月七日、九月九日，採百花各一斤同伴，次入九節菖蒲、人參、地黄、天門冬、蒼术、乾姜、巨勝各五兩，同治下篩，以百花醴和如膏，丸如大豆大，以無灰酒下五七粒，採和有祝具修誦品。兆日服一粒，百日逺知，一年無疾，永不得死，千日五神足，立致長生矣。
