傳度科格門
傳度科格門
師曰：凡開壇傳度，隨力爲之。若有力之家，當預行申發，至晚敕水禁壇，宿啓行科，亦如齋法。次日昧爽登壇，三時朝奏，至晚下設醮傳度，尤爲盡善。往徃世俗從省，止於設醮而巳，故宿啓朝科，罕得備載。靈寳大齋道場三朝科文，亦從更攺行用。今且敘其傳度醮式，乃受法謝恩之禮，非黄籙齋儀，量其輕重，行之可也。
靈寳大法傳度醮科
各禮，師存念如法。請宣神呪：
蕭仭扶桑，方諸鬱霞。元皇列真，凝結雲芽。明曜九芒，含炁三華。钁天振劒，神虎辟邪。安陽大帝，攝御群魔。上升玄都，濯形天河。和與道合真
炎炁浮煙，運升赤明。長生元聖，髙居玉京。降妙玄羅，散晶六冥。元天大誥，普濟群生。消殄魔試，奔飛火鈴。保衛正炁，億劫長寧。和與道合真。
皓景金華，長庚洞光。大梵流布，輪轉元綱。蔚明交變，騰化十方。七關安鎮，回合隂陽。帝炁蕩蕩，我享嘉祥。玉文敷告，生道延昌。和與道合真。
太隂朔單，上連帝居。流𤔵騰晶，化形玉虚。輔衛三境，簡閱元圖。真符煥發，定籍青都。標名金籙，宿釁咸除。飛升碧落，超登太无。和與道合真。元始虚皇，集炁居中。三境洞杳，肇生穹窿。七轉九靈，混合回風。變化萬神，天地開通。吉日行事，萬魔斷蹤。晨暉朗照，黙運元功。建麾敢花，執節太空。十方普度，劫運无終。和與道合真。
法師長跪，出官如法。
臣謹出身中五體真官、功曹將吏、開化度道隂陽功曹、消災散禍解厄君吏各一十二人，出某治中建節監功大將軍、直使功曹、隂陽神決吏各二人，出。出考嚴装，駐立營衞，匝繞臣身。郎吏、虎賁、察奸、鈎騎、都官、僕射、天丁、力士、治正、執正、收神食神吏、收毒食毒吏、收精食精吏、收邪食邪吏、誅符破廟吏、剛風騎置吏、驛馬上章吏、飛龍騎吏等官，並皆屯駐臣。左右前後，受臣。詞語，關啓此間土地里域正神、治化靖廬名山、洞天福地、海嶽太𡻕官君、法中將吏等神，謹同誠上啓太上无形无名虚无自然至真大道、无上元尊、金闕玉陸下：臣受法之日，約以流通，濟物是先，接人爲急。今謹有奉道某人，丐爲進拜詞文，上祈玄感，當令臣所祈者逹，所告者應，所誅者却，所禳者度。功曹將吏、飛龍騎吏，分别關啓，以時上逹。列啓事竟，各還臣。身中，復於宫室，後召復到，一如故事。謹稱法位，
具位臣。姓某，謹同誠上啓玉清聖境元始天尊、上清真境靈寳天尊、太清仙境道徳天尊、昊天玉皇上帝、南極天皇大帝、北極紫微大帝、承天效法后土地祇神霄玉清真王、長生大帝、東極青華大帝、諸天上帝、髙真、日月星斗列漢髙真、三官大帝、四聖真君、上清靈寳大法玄中大法師、靜老天尊、三天大法師、靜應真君、上古經籍度三師真君、太極仙翁真君、九天神功妙濟真君、黄籙三師真君、三洞四輔經籙神仙、僉書雷省浮丘真君、傳經傳法師君、真人、法籙天仙官將吏兵，玄壇與降三界十方上聖髙真，恭望洪慈，洞開靈鑑。臣聞：无形无名，即玄真之妙𧷤；有光有象，乃神化之靈機。混成宇宙之先，肇造乾坤之本。分兹一炁，育彼三才；宰制萬靈，陶成庶𩔖。於是元綱啓藴，立萬劫之根宗；大梵發揮，漏九清之祕典。三洞流布，九品宣行，盖以闡於化機，亦以彰於道要。因師尊之開度，亘今古以欽承。臣。猥慚庸鄙之資，叨綴班行之末，濫司至教，竊盻靈篇。所宜隨力以宏科，不敢因人而廢事。既能潔巳以進，當開勤道之途。授受不窮，所以副大教作成之意；傳流有格，理須祈髙真監度之恩。是用瞻紫極以投誠，望碧霄而稽首。不揆菲儀之瀆，輙延玄極之尊。伏願五色慶雲，擁擲火流鈴之仗；三華黄道，降飛龍唱鳯之車。衆聖臨軒，群真就列。臣等百神震惕，一念精純，拜手天墀，祗迎聖駕。
請列聖降帝行初酌，重宣法職。
具位臣。某謹重伸上啓三境髙尊、萬天上帝、十方无極太上靈寳天尊、靈寳大法、歷代師真、三界十方上聖髙真：臣。聞道本无言，因經科而立教；化垂有作，出法籙以度人。九品三乗，逓相通貫；六書八體，互以發明。傳於天中，爲萬聖指歸之路；降乎人世，開群生修進之門。自非歷劫之良因，安得一窺於正典。而況教綱精練，始可爲師；志慮清髙，乃容受法。立功建事，上以賛於玄猷；勵行飭躬，内以檢於凡質。科條至重，付受不輕。如臣本匪良資，實无逹識。五芽三素，豈知錬習之源；六慾七情，徒逐沈迷之浪。所當省已，安可接人。盖以立誓盟心，登壇受職，雖戒張皇而妄泄，不許緘祕而失傳。況承勤懇之辤，願被正真之化。豈以臣之不才，终加折絶；幸其人之有志，僣爲申謄。然雖昧通真逹靈之機，猶不敢傳叛道罔人之法。爰稽彛典，用闡靈場。奉髙真之有臨，仰帝尊之在御。輙披凡愫，上瀆宸嚴。傳度詞表。文，謹當宣奏。宣詞表焚燎。
按如詞言，情忱堅切，義當接引，不敢遜辤。臣。聞靈寳神章，洞玄上品。延康之始，莫測其端；龍漢之初，漸彰其妙。結飛玄之玉炁，成隱祕之靈音。發五鎮之根宗，經四譯而昭布。寧家國以賛帝玉之治，調隂陽以輔造化之功。上聖髙真，莫不因兹而證道；沈靈苦爽，豈非乗此以升遷。實萬品之津梁，乃衆靈之軌範。雖巍巍之典，傳度不輕；然浩浩之功，包容无外。重念臣迂踈末學，謬居師匠之階；嗣法某塵陋凡資，僣受仙靈之職。事俱越分，理實愧心。尚祈天造之垂憐，更冀師恩之覆育，許容付度，俾遂進遷。真階早紀於玄都，罪目悉除於黒簿。不經魔試，漸入仙宗。顧冒瀆之至繁，惟淩兢之无任。再陳二酌，以罄丹誠。臣。等再拜寅恭，禮行亞獻，舉十方靈寳天尊。度師跪奏宣念：
臣。聞元始祖劫，化生諸天，隱碧落之空歌，敷紫虚之鬱秀。開明三景，用普植於神靈；敷落五篇，使保制於劫運。懸坐五色獅子之上，說法度人；端居七寳騫林之中，授經付世。萬聖臨軒而稽首，衆真侍座以皈依。皆諸天隱祕之音，非世上常辤之詠。靈風槖籥，致曰月以停輪；金口宏敷，俾神風而靜黙。一徧而諸天稱善，十迴則枯骨成人。是知妙道難窮，玄功无量，上天所寳，下世不傳。遇至士以赤心，齎金繒而盟受。衆真監度，萬聖臨軒。諸天保以善傳，魔王舉而道備。方遵玄格，許進清班。以今弟子某肘歩投壇，持心受法。臣早膺師㫖，獲佩靈文，本接物以度人，遇至賢而勿祕。有來懇願，遂啓上玄。巳獲報於吉祥，㳙良辰而付授。給符傳法，授戒度兵。伏望靈寳衆真、髙虚列聖，慈悲濟物，方便度人。俾弟子某逈出塵寰，永離浮幻，蕩六根而清靜，出八難之輪迴。頓悟玄機，得行道妙。隆三千之功行，招集群仙；總五帝之魔王，萬靈振伏。臣。與弟子稽首再拜，宣讀投詞。
念授詞後，嗣法弟子再拜跪白：
嗣行靈寳大法具位臣姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，虔誠再拜，上啓金闕三境髙尊、諸天上帝、十方无極太上靈寳天尊，靈寳大法，歷代師尊，願賜矜憐，俯垂鑑録。臣。千生慶幸，一旦遭逢，嗣法傳真，遷階進職，永堅素志，不敢負心。倘渝誓盟，甘從譴罰。今與度師分環裂劵，立誓飲丹，伏望證明，容臣受度。臣下情无任懇禱之至，再拜謹言。舉度人无量天尊。
師與弟子回班對立，師啓白宣戒，弟子對上長跪聽受：
恭聞靈寳之道，洞玄之宗，其妙難名，度人无量。受之者功超七祖，修之者形陟九霄。乃萬法之靈樞，總十方之正教。徳之至大，深不可詳。固當修其所當修，尤當戒其所必戒。受持不替，真仙可階。今對三尊，先明十戒。舉智慧生戒根頌：第一戒者，无忘八極。忠者欽之極；孝者順之極。齋者，戒之極。寛者，廣之極。𥙿者樂之極。容者，和之極。忍者，智之極。天以北辰爲極，地以山嶽爲極，屋以棟爲極。天以有極，則能聚衆炁。地以有極，則能聚衆形。屋以有極，則能聚衆木。人有八極，亦如是也。故能立衆善，善立則道備，道備則所聞見自然開渙，所應自然調適。此得靈寳度人之基也。
第二戒者，无忘鑑水。鑑者喻心，水者喻性。心明則萬法皆照，性靜則五濁不歸。道之在人，圎通非蒙蔽可了，亦非躁動可逹，託鑑水而悟心性，此得靈寳度人之體也。
第三戒者，无忘日録。日録者，所以修檢善惡。人之處世，患不自知，患不聞過，患不聽言，則无所益。今以日録録日之所爲，不可不筆處皆已之，非也，改之爲貴。則日録者，乃不教之師，不說之友，不詔之君父，不約之法度也，不可忘之。此得靈寳度人之想也。
第四戒者，无忘追度安鎮。且人之所親，不過父母；所尊，不過君上。父母君上之徳恩必報之者，追度安鎮是也。追者，謂誦經行持，上爲祖父六親之過去者，以資冥路。度者，謂誦經行持，上爲祖父六親之見存者，以資福筭。安鎮者，謂誦經行持，上祝聖壽，安鎮四方，召龍行雨，驅妖馘毒，保護民物，禳度星𨇠，皆其一也。其或在家行祖父之志，或居官分君上之職，種種利益，有可報稱，皆即爲之。凡木之落葉，尚糞其本根，則歸根復命之義也。人之報本反始，不可不勉。此得靈寳度人之宜也。
第五戒者，无忘治救之術，慈憫所先。凡有病者，爲其誦經行符，至誠禳却，如已至愛。男女父母，凡有方便，種種惠澤，皆盡其心。如蒞官行政，務布隂功，寛平設法，三省而行，再思而動。其或修治橋梁，當道種植，有益於世，皆力行之。夫人之有慈念，如木之有根。人而不仁，不逮於禽獸。故猩猩活象，義鶻搏虵抜難有如此者，可思之。此得靈寳度人之由也。
第六戒者，无忘服錬之術。參同天地，效法隂陽，念念正真，存存不缺，則自然超脫，變化无方。今之蟲豸，有外捨陸走而至飛翔，地脉川遊而遂奔逸，在物旣爾，於人當然。此得靈寳度人之方也。
第七戒者，无忘剛潔。剛則有守。不行非淫，潔則戒行。不慕非食，不嗜非淫，則不損身之精神，不慕非食，則不殺物之性命。見人妻女如已之所親，見物性命如已之所生。自然精神全而𡨚對少。此得靈寳度人之實也。
第八戒者，无忘儉約。凡所求物，當知皆元始祖炁化生。灰水蕩穢，不用修飾，粟菽充飽，不用珍庖。此得靈寳度人之福也。第九戒者，无忘願約。願者，從初入道，時時發心。約者，旣入道後，設誓天地，神明司之。母輙中變科戒不可不守。此得靈寳度人之念也。
第十戒者，无忘師友。師者所以教，友者所以勸。教者似父，勸者如兄。孰爲父兄，可不欽重？母委棄于此得靈寳度人之宗也。舉奉戒不暫虧。頌
上來所宣十戒，乃是師傳尊授，發明古經。夫經者，藴道之機，法乃體經之用。欲遵正教，修勤爲先。守之行之，母得中怠。億曽萬祖，幽䰟苦爽，皆即受度，上升朱宫。惟修之益勤，學之不巳，功滿徳就，皆得神仙，飛升金闕，遊宴玉京。子其勉之。次傳經文。
謹按經云：上學之士，修誦是經，而通微奥，即得飛度南宫，不經地獄，普度无窮。一切天人，莫不受慶，无量之福，生死蒙惠。上天所寳，不傳下世。至士齎金寳效心，盟天而傳，輕泄漏慢，殃及九祖，長役鬼官。
侍經五帝玉童玉女各二十四人，營衞神文，保護受經者身。聽受之後，敬而持之。次傳法訣。
原夫道法自然，功施不宰，本強名而至妙，極元化以无形。洪惟靈寳大法，大有金書，實元始之希夷，乃至虚之沖寂。淵宗莫究，妙理難窮。祕大羅金闕之天，垂浮黎寳珠之㫖。諸天欽仰，萬聖護持，夙有善根，方能窺奥。今弟子某虔心稽首，誓受祕詮，首露十方，盟誠三界。願窮至理，體道度人，恭對聖前，受持大法。伏望玉京元老，金闕至真，遣玉女飛函，捧金章而廣示；命金童稱善，敷寳笈以流傳。使弟子某䰟神澄正，萬炁長存，不經苦惱，身有光明。三界侍衞，五帝司迎，萬神朝禮，名書上天，功滿徳就，飛升上清。受而行之，母容輕泄。次度法印。
原夫法有階梯，職分品級，凡欲司於號令，合先佩於印章。文移關奏，頼以宣行；呼召指揮，資以合契。上天所寳，非人莫傳。旣齎信以效盟，用依科而付授。是故兵隨印轉，將逐令行，惟在受持，必期嘉應。次，度法劒。
原夫代天行化，布令宣威，全憑三尺之神鋒，以制群魔之非道。光騰七曜，威攝萬靈，凡有指呼，无不響應。吾今付汝，切宜珍藏。
逐一度畢，師與弟子執筆立誓。
師念云：回筆指天。弟子曰：上不負天。臣若負天，七祖受刑；天若負臣，日月不明。師云：回筆指地。弟子曰：下不負地。臣若負地，身受刀兵。地若負臣，草木不生。師云：回筆指心。弟子曰：臣不負心。臣若負心，合門不生。心若負臣。道化不行。舉法縁常濟天尊。次，剖劵分環。夫環劵者，所以結誓三官，告盟十天，永堅信誓。度師不敢隱真出僞，弟子母得叛道背師，分環永不渝盟，裂劵永不負誓。始勤終怠，五帝録愆。敬佩精修，九天同福。對聖被受，終身寳持。師執劵左邊，弟子執劵右邊，當中以刀劃破，給劵誓約。弟子跪云：筆指東方九炁天中，靈寳天尊，真人神仙，玉女玉童，靈官仙兵，
今日欣慶受度，歷關諸天，請滅三惡，斬絶地根，飛度五戸，名列太玄。魔王保舉，位寄玉清。九玄七祖，抜出地獄，皆即受度，䰟升南宫。令臣過度三塗五苦八難九厄、千災萬禍。功滿徳備，玄師度引，超淩三界，逍遥上清，内功外備，過度三界，位登仙翁。諸魔滅試，三官散形。嘯命雷電，呼吸風雲。役召丁甲，叱咤鬼神。降致千真，役使萬靈。摧伏惡毒，抜度幽明。收束虎豹，斬馘鬼精。拯運鎮劫，保佑安寧。佐天行化，𦔳國救民。調泰五炁，受天經緯，内錬成真，坐致行厨，所向利貞。若有不神，天地盟臣。臣今歸神、歸身、歸命三寳之尊。若有異志，始勤终怠，叛道侮法，輕泄漏慢，違背師㫖，不生敬信，不依年限，亂傳非人，不忠不孝，淫烝毁棄，隂謀殺害，甘伺天憲，先墮祖考，後累玄孫，永沈北酆，一身罰功，隨事風刀考形三掠更生非道之形，萬劫永不希仙。甘心自受，以明違天逆地、叛道背師、負心惡逆之誠，不敢怨道咎師。急急如靈寳大法律令敕。次劃劵言誓：
上元天官、中元地官、下元水官、四方天帝、五方五帝、日月星辰、四極真人，受度三師，玄中證明。劃劵之後，誓不負天，誓不負地，誓不負師。忠於國家，孝於父母，慈於衆生，哀救苦爽，以善濟物，誓不違盟。若有違盟，甘伺天憲，備經三塗之役，償於五苦之考。急急如律令。
右師與弟子各執一環，以刀於中割斷青絲，以代截髪。次剌血飲丹盟誓。截髪誓天，剌血爲盟，飲丹結願，仰告天尊，三官保舉，五帝證明，三師受度，諸天書名，北斗落死，南斗上生，萬真受事，天魔敬形，七祖父母，寄錬南宫，功成之日，上詣玉清。負心違誓，臨事不神。一如律令。
師捧硃盞，執筆白云：付度巳訖，㰱血重盟。以丹代血，各堅其心。飲此丹華，通真達靈。
中理五炁，混合百神。十轉回靈，萬炁齊仙。次，師以丹水噀于弟子身，白云：一噀三清上聖度，二噀十方至聖度，三噀三界衆真度。令弟子飲丹水一口。以環劵各收貯。師再持環劵祝曰：天地合信，環劵爲盟。行信忠孝，心清緬平。慈仁愛敬，言真潔身。始終如一，其道合神。勿生諂䛕，以起貪嗔。損身破徳，三界不遵。今分環劵，其義斷金。分環劵與弟子。宣版劵。次度仙誥：
汝以夙鍾慶幸，獲際真風，既契佩於靈文，已恪守於盟誓。宜給仙誥，俾列清班。惟在受持，毋忘修檢。宣仙誥。次受交兵帖：
旣膺天寵，得進仙階。今悉按於玄科，授應干之法器。其有本司官吏、合部仙曹，用對聖以交承，俾分神而治事。宜給照帖，以正攸司。宣帖後，師祝云：
靈寳經法，萬天所崇。今日受度，三界欽從。諸天書名，列位仙翁。帝君大聖，普告无窮。无量度人，我道興隆。
弟子受帖謝恩。祝曰：臣某賦性昏蒙，㨁資凡下，寵承帝賚，名厠真儔。旣堅金石之盟，巳佩筌蹄之㫖。雖由際㑹，實愧僥踰。臣敢不益勵素心，永棲玄範。上賛无爲之化，期收濟世之功。臣。无任激切謝恩之至，謹稽首再拜。弟子三禮。師重啓宣醮科。
臣等謹重伸上啓三清上帝、萬天至真、靈寳大法立教師君、經法籙部天仙官將、三界十方上聖群真：臣。聞道在人弘，法因師度。繼承不絶，乃能敷暢於真風；流布无窮，所以恢張於大教。梯航後學，槖籥含靈，作成輔正之功，益廣度人之路。臣。禀資苦薄，練素未精，莫遇至人，難明真奥。兹濫當於傳度，實有愧於公微。幸蒙師造之垂科，許以流行而接物。是用盟天露懇，過印交兵。陳薦獻以惟恭，獲威儀之粗畢。念未全於豐潔，誠有瀆於真靈。咸祈曠蕩之恩，普宥踈虞之戾。即使某早乗良普，頓悟玄機，進修无魔障之干，道法契神靈之𦔳。呼吸有應，關奏潜通。積濟生度死之功，得固蒂深根之妙。上願真風昭闡，至教宣行，日麗月明，天清地靜。帝壽等南山之固久，丕圖同磐石之尊安。宗廟怡神，官僚振職，邊陲絶警，黎庶相安。次冀受道師尊、生身父母，見存獲慶，巳往遊仙。谷隱巖棲，期早圎於行願；跂行啄息，俾咸遂於生成。臣。等謹稽首再拜，寅恭以陳終獻宣龍車表䟽，
次，法師序立稱職，重啓：具位臣姓某等謹重伸上啓金闕至尊、瑶穹上聖、臨壇傳度諸大師尊、三界十方群真衆聖，臣。聞道虚善應，天髙聽卑。故兹傳度之壇，特沐鑒觀之澤。深虞屢瀆，仰丐寛容。今則補授事終，醮修禮畢，仙凡有間，儀衞難留。清蹕收聲，巳返瓊都之仗；紫雲歛彩，曷瞻玉駕之光。真靈隨治以榮還，官將分神而駐劄。徒深懷感，倍切傾馳。臣與弟子无任激切攀戀謝恩之至，謹稽首再拜，奉送法衆送聖焚䟽狀，回向禮畢，謝官將三獻文：
伏以百魔隱韻，使離合之自然；三景開明，周大行之梵炁。无上大羅之境，端居元始之尊。出法度人，有返形之微妙；傳經流世，敷起死之玄功。侍其經者，八方威神；衞其法者，諸天上聖。五帝大魔之所治，十方使者之攸司。至學旣巳，盟傳魔王，舉其道備，遵上天之禁格，露祭醮於靈壇。召制十方，御地祇於要妙；威齊天政，束魔鬼於真文。修行其㫖，則萬聖臨軒；誦詠是經，則諸天齊到。輔我法者，聞呪訣而出有入无；佐我道者，承符命而濟生度死。
中理五炁，混合百神。今者謹按科盟，備陳蘋藻。伏望森森隊仗，咸來顧以來歆；濟濟威儀，享旣蠲而旣潔。恢弘教法，懋積玄勲，神鑑在兹，謹陳初酌。伏以靈寳本章，乃重玄之藴奥；上品妙道，爲大法之根宗。或傳布於人寰，或祕藏於天府。宗奉敬禮者得道，輕泄漏慢者招殃。吾以宿命因縁，恭參大法，旣蒙師而付度，當備物以謝恩。仰惟至聖之聦明，俯鑑菲儀而肹蠁。所冀威光赫奕，輔正教於玄壇；靈造昭彰，積隂功於凡世。退慚末學，沗遇明師，雖憑宗教以行持，惟籍神功而賛助。斷絶禍源，則剪形截首；申明號令，則欽振提綱。拯幽濟顯，則无所不成，建徳立功而有求皆應。母令懈弛，有背盟言。幸對威容，恭陳亞獻。伏以道无人而不立，人非道而不行，是知道用人宣，人從道立。當職謬參玄奥，叨進仙階，自慚寡徳以无堪，惟籍至神而是相。伏冀分司部伍，共嚴整於法壇；森列旌旗，各鎮安於靖治。坐名立呼，則斯須響應；行神布炁，則烜赫靈通。輔吾道以立功，守斯盟而謹節。上賛玄元之化，不忘終始之修。嘉績有成，嚴班可進。今者詞多屢瀆，禮盡三行，不違方寸之誠，俱頼聦明之鑑。謹當终獻，以謝威光。
上清靈寳大法卷之三十
