齋法宗㫖門
齋法宗㫖門
呪食。
師於呪食之所，執水盂，焚變食符於内，存真炁入水。次念三光呪，取三光炁入水。又念青玄寳號，取青玄之炁入水。又念隱語，取五方正炁入水。次又念青玄號八十一遍。存太一慈尊居于東方雲炁，吸炁歸身，化爲太一慈尊，啓召溟涬大變神王下降變食。次以枝水洒食。如攝召不經下幕醫治，則先當與亡靈開通咽喉胃管生津變化法食皆是雲廚甘靈，異品珎餚，果是交梨、火棗、丹柰、蟠桃之𩔖，品味香美，遍滿無邉，餒腹皆充，食之無盡。傳戒宗㫖曰：兆先於上帝前三禮長跪，黙奏請降披黄受道誥救苦真符、長生靈符官君、護戒神王、童子、茭龍、金龍驛吏、天道功曹。畢，引靈至戒座之前，兆陞座祝香，焚
召十方飛天神王符，念呪剔訣，焚召十方天真大神符，迎請證明監度。依科說法，爲亡者懴滌罪愆，傳授披黄受道誥，發十方善願，說因果，證戒法，請戒師三皈依，焚授戒香符，告簡傳符香符，宣救苦長生符，提綱給登真度命誥，祝龍，宣寳籙。施食請降。
凡欲至晚施食，此日先須錬形存神發真，依法朝奏三天金闕。存玉皇在紫庭之左，青玄在紫庭之右。此二宫乃左右目上出日入月之所，真道所居也。三宫腦上，乃捷神之府也。兆早朝黙奏，先請降玉皇慈悲𠮷祥，甘露下降，變錬斛食。自請降之後，舉心運意，行住坐卧，皆是大獻管要，心機歸一，不可妄想，開通鬼路。
兆行持施食，先依法請水，遍洒斛筵，次以金錢二貼焚於艮方，呪曰：
上天度人至列言上清，急急如靈寳度人律令。左手搯鬼目，右手劒訣，面艮戸丁行三歩，向前以劒訣虚書攝召長夜府五字，祝曰：
引領鬼魂使者、地道鬼道功曹、當界土地、五道諸神，疾速爲吾監引牒内所薦亡魂及六道幽靈等衆，赴壇受食鍊度，吾奉上帝敕。
祝畢，再以劒訣向艮方書一開字，存此處黒暗方上香。召魂，召孤魂，焚追衆魂符，祝。城隍太歳、當處土地、五道諸神，祇神虎攝召靈司、天神將吏，引魂赴壇。先想聚魂方，黑霧罩暗，陞座。宗㫖曰：兆瞑目對座前焚香，運變爲自然五帝之境。雙手發三天五帝訣，於崑崙上撒開左右，運璇璣靈根舌一炁吹噴于外，星斗光芒無數，廣布浮虚。畧動左右目光，運化二儀，日月分照。次存法座髙懸日月之下，如世九層雲臺，上垂寳盖華旛，旌幢羅列。次以身頂一元之炁散布于上，盤結空浮。青玄上帝端坐其上，左手執琉璃水鍾，右手執空青寳枝。次畧動崑崙左右月戸，運化真人分形分布左右，玉女金童，侍衛森列。上帝口吐金光如圎鏡，似月出雲之狀。上下四方，皆見金光瑩玉之精，照徹無邊，至於斛筵，悉皆隨炁升化，叅于雲漢之表，上接光炁，方左旋升座，舉身頃然登寳座之上。兆身與至尊混合一身，左右侍真，並如所想。瞑目一心，再如前思，運龍燭鳳燈，星散十方，上下萬神，億乗齊臨，班列雲界，證明接引方，按科行事，宣天皇寳誥。召六道。焚天道符
子文，存天道仙衆自天門乗寳光，馭飛雲，羅列旌𣄢彩仗，浮空而至于上。焚神道符
丑文，存神道眷屬自地戸乗焚炁白華接引，駕風馬雲車，浮空而來至于左。焚人道符
寅文，存人道眷屬自人門乗寳光洞煥引導，欣顔攺志，來至于右。運化祕呪：
玉清大獻，廣布酥酡，髙際九霄，香環十極，咸令濟化，普受法食。
此天道、神道、人道，謂之三善道，並班列朝禮上帝，聞法受食。
焚地道符、鬼道符、畜道符。
地申鬼酉畜戌。一心運念，布出靈炁。雙手玉清訣，引炁如河路之狀，鼻出二炁交合，却運青玄圓象之光，自上而下，同布于三惡道之中，燭破各道隂冥之炁。其三道幽魂，徐徐乗光炁來至壇下，形影並無隂翳。舉手朝禮跪立，
普攝三惡道。赴筵朝上帝。呪
玉清萬化，解宣惡對。善道升仙，業道開通。玉皇降命，急召時升。受沾供養，上朝帝廷。中文東炁召亡魂。焚召亡魂符。存元始圎象之光，洞燭十方，照破幽隂，俱成皎日。孤魂等類，俱乗寳光，齊赴斛筵。
搯提魂訣，分班變食。先焚符，念啓請呪。手結五嶽印，請五方無入水中三光炁。
日魂朱景照，韜緑映回霞。赤童玄炎飈象。
引左目邊日光九芒吹食上。月魄靄霄，芬𤔵翳寥。苑虎靈蘭，欝華結翹。淳金清瑩，炅容臺摽。引右目邊，月光十芒，吹食上。魁𩲃𩵄䰢，魓𩳐魒。
引黄芒之炁吹食上。又念三尊號，取三天炁吹食上。焚變食諸符，祝呪：
食滿十方，通關充虚。食之無盡，飛升玉都。急急如律令。
左右手玉清訣。存身爲元始，引天門三炁降接兆身，以炁吹符，焚水盂中，以楊枝洒水，誦諸祕呪，旋遶依法存變，焚符誦呪，呪獻
兆運發丹宫，真人上香叩齒面天門，請降金光道炁百千萬重布前，瞑目，運日月之光，交接金光，下臨似雲靄，蒸布法食，異香豐盈。炁滿十方，無不沾旣。先以供養千真萬聖，呪施之後然沾溉衆魂。祝曰：
天仙沾供，神明沾享。人倫享味，善道升遷。祕呪：
溜溜崑崙泉，泛泛王清炁。青玄居左右，幽香徹天地。玉女灌真漿，仙真降祥瑞。食之億萬年，體身悉如意。㧞度亡過媿，永離大報地。
急急如元始上帝律令。灌化。
焚溟涬大梵神王符，祝呪
玉字普告，百飽通虚，溟涬生晶，永絶飢虚，食之無盡，味冠天廚。
上帝訣祖炁焚水盂中，請降玉皇慈悲吉祥，甘露下哺，官君一百二十人，沾洒行用。兆滅燈，一心端嚴，左手掐辰文剔去，次左右手威徳印，搯玉清訣，左仰右覆，雙手玉清八指相合升起，存想變録，運玉皇至尊浮虚宣降，溟涬大梵神王，身長萬丈，狀若龍虎君，四目五色，雲炁擁盤，手足尖皆出毫光，化現靈官一百一十人，乗黒雲自天門浮空而下，各持枝水，遍洒甘露法雨，一如細雨宻霧，四合沾溉，一洒一滴，其斛廣大豐盈。次運淨霐之府，出一真光，雙手玉訣，左右瞬目，升降上下，心祝玉字大呪，一念不動，秉如清明之府，並無一慮，引五方之炁交接，結爲一圑，瑩如寳鑑，照徹無碍。自圓鑑之中，道生一，一生二，二生三，三生九，九化八十一，次化無窮，遍滿十方。其斛自下升髙，參于天表，廣化益大有虚炁靈煙，周旋丹界，洞煥靈壇。所施斛食，隨心隨化，無遮無碍。異香周回十極，法味充塞世界。斛食虚懸其中，致於斛筵，内外郊野，山川溪谷，遍世滿然，悉是斛食。次發十天訣引玉女童君，數若沙塵哺咍，接引衆魂受食。五廚經。夫五厨經之㫖，則令五臟充滿，五神正。五臟充則滋味足，五神靜則嗜慾除。則此經是五臟之所治，如求衣食於廚，故曰五廚耳。
長生祕章卯文：青炁
一炁和太和，得一道，皆太和，乃無一和玄理同玄際。
不飢祕章離文赤炁
不以意思意，亦不求無思。意而不復意，是法如是持。不熱祕章中文黄炁
諸食炁結炁，非諸久定。結炁歸諸本炁，隨取當隨世。
不寒祕章酉文：白炁
修理志離志，積修不符離志而不修志，已業無已知。
不渇祕章坎文：黒炁
莫將心，縁心還莫住。絶縁心在莫存心，真則守真淵。
三天無量食，充滿法界中。濟汝飢渇者，清淨無色身。三麽三麽，麽呢麽呢，帝敕帝，敕麽呪三天，敕麽三天，敕麽三天咈唵敕吽。
搯中文，念青玄寳號九九八十一遍，取炁入身，化身爲太一慈尊，坐于玄局之上，旌幢華旛懸覆，左手水鐘，右手執寳杖，遍洒甘露。仍存太一乗青雲在空玄之中，同洒甘澍，四合飛虚，法雨慈雲，沾沛無極，悉皆滿溢。次誦中篇，存四方三十二天並降光炁，灌注斛食，遍滿無極世界，三惡道衆及亡魂孤魂等俱享飽飫，沾足圎成。再𡨋心運化溟涬符，以玉皇慈悲吉祥甘露，沾溉六道幽魂等形貌，並洗顔攺相，懽忻稽首擎拳，瞻望慈顔，返生朝禮。次以左右手接引訣，運光炁，引衆魂分列十方，咸有光明相，皈依三寳，跪受符戒。尚慮幽靈生前𡨚對、殁後𡨚尤，未能解釋，當以符誥開諭，和𡨚釋對，俾歸善道，焚解𡨚結諸符，解十傷符命，關三十二天燈
告歷關諸天誥，關三十二天燈，請太上三尊、三十二天帝君、三界髙真、十方衆聖、无極飛天神王、三界大魔王、五帝魔王、神仙玉女等衆真監度。燈壇作三層，上層爲無色界四天，立無色界魔王位、十方飛天神王旛；中層一十八天，立色界魔王位；下層欲界六天，立慾界魔王位。靈寳大錬
齋法，莫難於錬度，乃超凡入聖、脫胎換質之道。苦魂沈九夜，乗晨希陽。翹得其理，則水火交濟，隂尸穢質一時生神；不得其法，則依科讀誦，徒負幽𡨋。此髙功第一事也。師登錬度壇，存用洒凈霞光五彩欝遶上下。先立水池亥文北炁至申上，發訣，飛北斗罡，念靈書攪水，念十二河源三十二遍，取北方炁天河水入池，焚真水符、主水將軍符、水錬符。存官君環遶。次立火池午文南炁飛南斗罡。念靈書布火，又念擲火萬里三十二遍。取南方火炁入池，焚真火符。主火將軍符、火錬符。存官君環遶，化景如丹天世界。存定師化身充天塞地泥丸。存三天境。額上九天三十二天境，各有臺殿。左眼日宫，右眼月宫，七竅皆星斗，頸後爲𣡡羅蕭臺，口爲天河，項爲十二重樓，心爲朱陵火府，脊骨為天階，左腎水池出玉水，右腎爲火池出玉火，尾閭爲隂關。一身變化與天地同。身囿于天地之内，天地囿于一身之中，不知自巳形相。只心中丹元君承元炁上昇泥丸，化爲元始天尊，端坐洞房，施化上道，左右官君，王童玉女侍衛，各處皆有官君。元始放大光明，下燭隂關，豁開無限，鬼魂盡入包荒之内。師運天河之水灌下東井，注下左腎水池之中，右目月光直注水池，水光明皎。次運丹天之火注下右腎火沼之内，左目日光直注火沼，火光炎炎。水火交光，瑩潔明白。指揮主水大將軍、水池官吏引魂入水池。所謂水者，乃真一之精，隂靈入水，滌蕩塵垢，童顔玉光。次焚水錬諸符，再命主火大將軍、火沼官吏引魂入火沼冶錬。所謂火者，乃真陽之炁，隂魂一入火沼，魂如火棗，融化隂尸，反胎易質。次焚火錬諸符，誦隱語，取四方炁生成。又焚五帝全形符，使五臟六腑一時生神。再存童女各持生天淨衣授與亡魂，想其魂各着衣服，容貌光彩。官吏引魂自脊骨天階而上，登朱陵火府。師焚度橋符，存諸魂度橋而去。再爲陽光所錬，骨相不凡。火沼中有無限火龍，各乗載嬰兒，上昇欝羅蕭臺，隨品受生。師咽液，納所出水火真炁，各還本宫。畢，下座，焚化九天錬度。
師定息凝神，取生炁一口，直入胞元命門，運九天之炁灌溉融聚，化嬰兒與已形相似，内外握固，餘光遍覆天地。再運五臟五色之炁如雲，自下而昇，戴嬰兒自天階而上至泥丸，化爲元始天尊。五臟真炁結成師子，元始放慧光，圎如寳珠，元始懸坐五色獅子之上，百寳光芒，洞煥諸天諸地，明徹内外，左日右月，玉童玉女侍衛。元始召錬度官君行錬庭事，無限鬼魂，悉屯于隂關之内。次存水火二池，内外相映，錬度官君分列左右，次第引魂入錬，魂入火沼，真陽融化，魂如火棗。次引魂入水池，蕩滌凡麈，身有光明。此乃玉眸錬質，黄華蕩形。水火錬畢，行九章錬元始誦章一過，運脾一黄之炁灌胞命元以生胞，使胞元宣通；誦章二過，運心中二赤之炁灌胎命元以生胎，使胎結解根；誦章三過，運小腸中三淡紅炁灌魂命元以生魂，使魂門錬仙；誦章四過，運肺四白之炁灌魄命元以生魄，使魄戸閉關；誦章五過，運肝五碧之炁灌臟府命元以生臟，使臟腑清涼；誦章六過，運膀胱六蒼之炁灌靈府命元以生靈府，使胃管生津；誦章七過，運腎七黒之炁灌元府命元以生元府，使孔竅開聦；誦章八過，運大腸八緑之炁灌華府命元以生華府，使三部八景整具形神；誦章九過，運胃九紫之炁灌嶽府命元以生嶽府，使三關五臟、六府九宫、金樓玉室、十二重門、紫戸玉門、三萬六千骨節，根原本始，一時生神。錬畢，應諸罪魂，凡塵盡蕩，本性昭然，解結除𡨚，超凡入聖。官童各與生天，淨衣飄香楚楚。師存水火二池，結爲流火之庭，在心府，官君次第引魂上登流火之庭，運化無限火龍。此乃龍負長庚瓶，各載嬰兒，上昇欝羅蕭臺，乗光髙舉，隨品受化。事畢，歸真元宫，定息咽液，下座書符存用，更不贅述。
明錬度生尸生神之本源。
夫行錬度之法，須明採納，吞服三光正炁，日精月華，吐故納新，自身集召陽神，錬除隂翳，方可明錬度亡䰟之法。且人壽至三萬六千日，神盡歸太隂，則曰鬼，鬼曰歸也。而生前罪咎，損炁抛神，自取死懷。故有不滿天年而亡襁褓者，神炁不全而形不固死者。至隂之魄渺渺冥冥，何縁得生陽世？故假真水真火，日精月華，聚九陽之炁，混合亡者五神，返本生尸。古法以九師各立一天，錬一炁行九錬，變錬生神，聚靈於太一之庭，錬質於朱陵之境。徃徃行持之士，不識修煉祕文，止假朱砂，好篆符形，徒用水火，不識朱陵之炁，取用之方，東井黄華之位全無存想，黙運五府，混合成真，一夜錬在甚處？成人，明真水。
夫真水者，是隂中之一炁，是爲天一生水，乃號皇極。何耶？盖太極以一象中，其一則爲元炁。一炁既萌，形質巳具，太素又變而成，以滌隂垢，以爲黄華，乃太隂之真精。此爲真水，流入天河，却運天河之水入東井，須降黄華入於東井，是爲水泛於木。以水流通，水上火下之功。此乃殺水，其色黒濁，何能溉育嬰兒，長養百神，混𠔃闢𠔃，其無窮耶。清陽之炁升浮則爲天焉，元隂之炁降下則爲地焉。天地本於隂陽，而天地動靜之理，是爲運黄華於東井之上，聚天一之靈，生地二之火，故爲水上火下，流入三宫也。取真水法
訣曰：凡取東井黄華神水，以月内井宿之日，用月將加臨宿直之上，逆數，看井宿在何方，便於本方上取之。以亥爲正月月將，戌爲二月月將，逆轉看當井宿直日。假如正月井宿在卯，以月將亥加卯上，順數至未上，得卯字，乃井宿之方，是天河灌東井。取此中水用之法曰：取水候天拂明曰方離榑桑時，於東井中人未汲者，先以青紙用雌黄書請水符化於井中搯乾文，西北炁入，執燭垂光照耀，下入水中。次汲水入淨器内盛之，兩手乾文，右瞬目三次，運兩腎炁自夾脊升上至頂，取西北炁自兩鼻入頂，交媾運出水内。想水上火下，此是真水也。明真火。
夫明真火者，是陽中之火也。其火能辟除隂滓，冶錬成嬰，然後運自已之炁化合，次求外真而運内真，混合爲一，是爲陽中之陽。天之一元真炁，納入丹田，運内炁而錬成一團，是爲紫金。假如南方火殺火，北方水黒濁之水，二物焉能生化？且南炁紅，北炁黒，皆殺炁，何以育養？今之行錬度之士，以訛傳訛，殊無治善之心。考究今南炁以東南炁，北炁以西北炁。東南乃朱陵宫，此火能育物，可以生化也。西北乃天門，故天一生此水，能育物，乃天帝之治所，號曰雨露。雨露既沾，則枯骨重榮。天炁澄清，則日炁可取，隂晦中夜方錬度。焼符取炁取真火法
訣曰：凡欲取陽精真火，先以楊柴炭用苦竹，當日午面日截竹取火，下用印香引之，俟火着，却以緋紙朱書請火符，搯巳文，取東南炁入，以符引火燒炭用之。
法曰：兆回視左肩，想心中赤龍自左耳出，右眼流火光，肩背龍乗火飛上入火中，此是真火耶？用水火法。
至晚行錬度立壇。火池用圎爐盛真火，水池用方器盛真水，立水池火沼二牌，火池用緋幡，水池用黄幡。五方用五色幡，書五帝符于上。水火錬度壇法。
兆先於上帝前跪奏，㸃三十二天燈，南斗口安火沼，北斗口安水池，後列南極大帝、九天生神上帝，中列三十二天燈，左日右月，十方飛天神王、天道功曹、十方天真大神、黄籙院官童、直日受事官屬、天醫六職、十方飛天使者、金龍茭龍驛吏。方起靈陞座祝香，召十方飛天神王、十方天真大神，請三十二天帝君官童下臨壇所，此是衆真監度，十方臨軒也。次引魂受錬，按科行事，明五劫開化。凡遷㧞亡魂，第一次建齋立功贖罪，名曰㧞度，第二次曰昇度，第三次曰超度，第四次曰増崇品格，第五次曰濟度。夫㧞度者，亡人乍入隂府，罪累纒縛，㧞出地戸，隨品受生。行三光錬。夫昇度者，慮亡魂生存之日，功少業重，人道有三十六品類，恐生於貧窮下賤，是故作諸功徳，用資昇度。行南昌錬。夫超度者，恐亡人生於中品，孝心哀切，建立普度，廣濟六道四生，集兹殊勲，超昇髙品。行生尸九錬。夫増崇品格者，或亡人受生人中，不皈正化，是故増崇品格。行靈寳錬。夫濟度者，恐亡人三生七世𡨚家債主，負命欠財，雖承太上符命受生，恐𡨚家執對，未遂逍遥，故名濟度，行廣度沈淪，飛昇冶錬，是爲五劫開化也。三光錬。
夫三光者，天之正炁，日月星也。乃是天三竒，日月星。地三竒，乙丙丁。人三竒，精炁神。三。合成九陽數也。謝恩醮
廣成曰：醮者，祭之别名也。牲牷血食謂之祭，蔬果精修謂之醮，皆可延真降靈。河圖經品三洞之中，凡有四十二等，與齋法相類，并諸雜醮法，凡五十六門，皆前哲後賢，隨機所感，普㑹降真祈福，濟物利人，輔佐王化，孕育群品。咸以太上爲主，次以北斗爲宗。苟能禮物精豐，心誠丹罄，何善不降，何惡不除？但延請乖儀，俯仰失度，不能感降耳。由此言之，則三洞既有二十七品之齋，復有四十二等之醮。近世庸妄之流，乃謂靈寳立齋，而正一有醮，却於齋後散壇，攺正一銜，易正一服，而後設醮，何其謬矣。夫醮則三洞皆有之，况散壇之醮，乃齋事告終，酬謝真靈，豈宜改銜易服，别作一式行之？其爲鹵莽好竒，敗亂科典，可勝言哉。此實古今之正理，天下之通論也，安可以私意亂之耶？是致近來散壇送師了畢，却再請上真重行設醮，謂之專醮。如此則可爲齋後醮之義，則大失本意矣。若從古法，大㮣相逺。如古者未有排列道塲之儀，止於壇上行事。若設醮，則於壇外用青巾絳座時果醮饌，不用請醮状，只於拜表投龍之後，便請聖設醮。今世雖立壇行事，而復設像立位，鋪置道場，是以設醮竟就道場。若遵古式，則於壇上行事拜表之後，便當設醮。却於壇上行科道場内三獻行禮亦可，却送師徹席。事簡而理通，不違古來之典格。不然，或於拜表投龍之後，復爐出戸，退靖少息，然後再入户陞壇行科，請聖設醮，還戒納職，送師徹席，三塗五苦頌，旋壇出戸，散諸壇陛司治次，却解壇散席亦可。如醮儀輦馬之類，聊以寓誠，却專狀獻之可也。古者拜章之外，文移尚少。自上帝以至列真，随宜修設，故醮位不多。後世文狀關牒，干渉既衆，凡文檄所至之曹，並當醮謝。天子則用三千六百分位，公侯則二千四百分位，一千二百分位，已下庶人則三百六十分位，二百四十分位，一百二十分位，隨事大小輕重設之，盖下此則不能盡故也。有如世人將上真緫位數而作一分，極爲碍理。以致九天上帝作一位，三十二天作一位，似此之𩔖，大爲䙝瀆。今上真並合專設，諸法中將吏貟數難計，未免以𩔖相從，稍加緫括。更能於將吏前廣鋪酒果，普行醮謝，則不必計尤善也。切在詳度行之。近又有三塗五苦頌，旋壇門牓，大非儀也。然立纂舒壇，法天象地，立門列榜，以示儀式。齋終醮畢，并壇徹去，何獨急於下榜哉？混亂威儀，交雜進止，實爲非便。况三塗五苦之辭，無非陳罪福以崇經教而已，又非下門榜之義，幸深詳之。投龍進簡
科曰：夫大道以一炁化生三才，陶鈞萬有，故分三元之曹，以主張罪福。即天地水三官，寔司於三元也。人之生死壽天，罪福吉㐫，莫不係焉。三籙文亦三元典格也。
按下元黄籙簡文靈仙品曰：㧞度罪根威儀，修齋事畢，當依赤書玉訣，投三簡以告三元。山簡者，丹書玉札，副以金龍一條，金紐九枚，以青絲纒之，封投於靈山諸天洞府絶崖之中，以關靈山五嶽，爲昇度之信，奏天官上元也。土簡者，丹書玉札，亦以金龍金紐，青絲纒之，埋於壇宅。廣成曰：投於壇天井之上，或埋於月辰方位上，爲昇度之信，以告盟地官中元也。
水簡者，丹書玉札，副以金龍金紐，青絲纒之，投於三江靈泉潭洞水府，爲昇度之信，告盟水官下元也。三簡之法，各用金紐九枚，共用二十七鈕，毎簡仍附以金龍一條，玉璧一封之外，以青絲纒之，而後投也。今按盟真科格，
逐一開陳，所以告盟天地水三官，使監證齋功。缺者考屬地官九都曹。
簡者，告也。札者，紀也。紀世之善，吿於上真。法長一尺二寸，闊二寸四分，法二十四炁。厚二分，法二儀也。上下方正，法日之方景。正真通逹，無所避讓。國家以玉爲之。夫玉有九德，可以爲禮天地神明之信，故用玉焉。公侯士庶，只用槿木爲之，法則一同，以槿木潔白纎致，可以比玉矣。所以明尊卑之殊也。
龍者，乗雲炁，御隂陽，合則成體，散則成章，變化不測，入地升天。故三天極陽之境，可以驛信傳命，通逹玄虚者，其龍乎！龍乃陽畜，故天用龍。是以天上以龍爲驛，傳騎往來。人間法以上金鑄成，各重一兩。國家用上金，公侯大臣用次金，士庻以銀鍍金也。上金者，五金之最剛不渝，天地所寳，通靈合神故也。取法龍形，投之洞府，告盟三元也。洞府冥官，所司僚屬，吿龍信簡文，録其善功，以奏言於上聖。感應之報，猶影之隨形，修尚之士，不可闕之。
璧者，禮天地山川之寳也。山簡用蒼璧爲九天之信，以法天也，以蒼玉圓形，徑二寸，虚其中。土簡用黄璧爲九地之信，以法土之色也，方其形，徑三寸，虚其中。方者，乃法地之形也。水簡者，用玄璧爲之，爲水官之信，水之色也。法以黒色玉六出之形，徑三寸，虚其中。鈕者以代㰱血也。國家用金，臣庻以銀鍍金鈕徑九分其外，如鐶之形也。
青絲者，以代割髮，通盟逹誠，最爲重也。
投三簡之法，按廣成科云：齋主出簡言功之後，宣讀巳訖，明早便可埋於壇中，不伺别行關告。今以張承先齋儀中三簡啓奏，真位不同，巳載投簡科中，明叙之矣。今修齋壇，只於言功解壇時，便告土簡，即時埋瘗之。其山簡水简，雖巳宣吿，當卜日或齋辰，備醮饌儀物，法師率衆官，或泛舟以詣水洞，或梯陸以登名山。於洞府之外，薙草洒掃潔淨，敷陳醮席，酒果湯茶當鹿脯等，國家用六十分，臣庻二十四分，一如醮儀。乃盛服澡漱，朝謁法事，依科設醮，次第投之，庻爲周備。則所在地司靈官、監齋將吏，當爲關啓洞府仙曹，通逹告齋之簡。如此則福善立應。不可以壇中吿了，都無關啓，直爾投於洞中，則所在真靈恐不關領，善功不逹，獲罪深矣，所失尤多。若山水之洞稍逺，師衆不可俱行者，當選法職者二人，與齋主齎簡俓詣洞所，設醮關告投奠亦可不得蔵匿簡文，因循遲久，則所在地司録奏，獲罪不輕，切宜慎之。所有投簡關啓科書，悉從廣成本科。但其書流布日久，傳寫之間多行减節，只存啓祝之辭。今巳詳訂，具見别冊。上爲國王官僚，下及人民九祖父，毋長夜三塗，修建大齋，並當告盟九天，投簡三元，福利廣大，不可勝言。諦聽奉行，勿生懈怠，魔壞爾身也。若國家投龍，具有金籙科式，與此常禮繁簡不同，詳度行之。
又曰：若有至士，欲度諸天人民善信男女，咸使得離三塗五苦八難之中，得過三惡，世世與道相值。當取八節甲子之日，投三元玉簡，除宿置之簿，言名上天。事過諸天，三官九府，更相關告。上天友别，萬神敬護，五帝侍衛，三界司迎，門户清肅，天神地祇，日月來朝，千魔萬精，不敢妄干。至願堅固觸向，咸令七祖父母即得解脫三塗五苦，上升天堂，生死罪福，影響相酬，三官九署，書人功過，其理甚明，世世因縁，毫分無遺也。又曰：張承先云：凡學士受佩中盟，求仙削罪，依自然經科，投金鈕十枚，放龍清泉，爲求仙之道。再登壇受五老赤書二籙策杖思微定志劵等，依盟真科文，投三龍二十七鈕於山水宅三處，爲求仙之信。然後依玉訣，别以九龍二十七鎮，以八節日投山水宅三所，求除罪簿，言名上天也。拜通天救苦表，䄂内䄂九龍符九道。次歩罡存伏，如拜章法，同。至慾界魔王之境。次見色界之境。次見無色界之境，入青道，不入黄道。次見四天之境。次見三天金闕之門。自此將昇天契劵付天門守衛之神。法師下車，留侍從之神在門外，惟有青衣童子二人，捧表入金闕之東。次見一朱衣靈官、一青衣童子接表，引詣太一元生府及東極宫，見救苦真人便殿，將表中情意陳白。次真人引見青玄上帝坐殿上，有九頭獅子、左右二真人。兆殿下九拜，躬身口奏進表畢，出太一元生府，入金闕，見太上在御座上，朝禮如儀。兆口奏跪進，想侍仙玉郎接表進呈，上判𠃔字，布祥光於符命上，兆復進符命，亦有祥光，侍仙玉郎傳表頒行符命，兆受禮謝出闕，復入太一元生府，見青玄上帝。兆再拜，口奏進呈符命，亦市祥光。宣救苦真人、青玄靈童九龍使者至殿下，頒符命，付使者，禮辭同真人、靈童使者出太一元生府，至三天門，復取契劵，同向來侍從諸神，歷三界，度罡風，回壇興身稱以聞，不離本位。宣九龍符命九道畢，法師望東想東極慈尊坐九頭獅子，在百寳光中祥雲之上，左右真人侍從，洒枝水於十方，吐祥光於幢上。兆九拜，以左手拽起，禮謝十方，納官復爐。次預告掛門，迎天榜回靖。此是通天救苦，預告十方停囚罷對，如陽間停决之義也。拜素車白馬章䄂，普告三界誥變神飛歩存伏，同拜章法。至三天門下，見天師對讀，引詣金闕朝見。並在存想法。想，見覽章判從字，侍仙玉郎傳接，付右階曹官青腰玉女，頒降天曹，宣素車白馬大將軍一人、官吏一百二十人至殿下。兆進呈普告三界誥，想侍仙玉郎接進呈上，覽布祥光於誥上，侍仙玉郎接下付兆。兆禮謝辭退，同向來所宣素車白馬大將軍從官同出如儀。至壇，興，身稱以聞，不離位。宣誥，回壇納官，復爐拜酆都開業道章，袖酆都㧞贖誥元始符命誥敕赦歩罡，存伏如前。至金闕，兆想朝禮上允判依字。兆進誥命赦文，想侍仙玉郎上呈上稱善，布祥光於上，侍仙玉郎逓下。兆受禮辭出闕，復詣泰玄都省，見四相各於銜下書名。兆受之，出三天門下，復如舊路。興，身稱以聞，不離位。宣赦元始符命誥酆都誥祝龍，禮謝十方，回壇納官，復爐拜開通道路章，
袖玉皇寳誥敕制地祇誥歩罡，存伏如前。至殿下朝禮想上，覽判允字，頒付官曹，宣太一使者五帝真符，驛吏各持太一符命、紫陽寳節、五方生炁靈符。兆跪奏玉皇，誥地祇誥，想侍仙玉郎上進上，布祥光頒下。兆受畢禮辭，同太一使者等回出三天門下，興身稱以聞。不離位，宣誥，禮謝十方，回壇納官，復爐拜，沐浴錬度章，
袖金液錬形誥、雷文誥生天寳籙，歩罡存伏如式。至殿下朝禮如儀。想上覽判允字，侍仙玉郎逓付直日宫曹，宣浣濯夫人、五方解穢童子、丹天左右衛大將軍持東井黄華水一器，五方童子各齎五靈之炁，至壇下朝兆，跪進誥籙。侍仙玉郎進呈上覽，布祥光於上，頒付與兆。兆受辭謝出闕，詣泰玄都省，謁四相如儀。呈寳籙，想四相各於銜下書名。辭省出，同所宣官將等出三天門下，回程如儀。至壇興身稱以聞。回壇納官，復炉，誥籙留上帝前，候鍊度時奏請宣告。
上清靈寳大法卷之五十九
