祛妖拯厄品
祛妖拯厄品
靈寳大法之施用，乃三界大魔王主之，而十方飛天神王則法中之將。神王下各有使者吏兵。若其臨事収治，則移牒神王，關告召役嶽瀆典祀將吏差使，事畢，遣回本屬。妄立將吏，私岀名號，臨事不神，魔王之章裂爲救世符禁之法。
人道眇眇，仙道莾莾。鬼道樂𠔃，當人生門。天道貴生，鬼道貴終。仙道常自吉，鬼道常自凶。
右符以五月五日雕成，有患狐魅，即令佩帶，其鬼自出。凡有人家素有妖異，未終祛捉，只令殊分，不爲禍患。搯鬼目第四指上節。右。念前呪七徧，書符一道鎭之，其怪永絶。
祛捉法：凡人家精魔作楇，百怪千邪，遣之不去者，搯酉文，朱書此眞文一道，連黏牒前，移文神王，及劄付嶽瀆將吏，併力擒之。黏眞文并用印，並握訣。如係宗親尋屬及有故㗸𡨚者，須量事體，不可輕用。
譯文。
髙上清靈爽，悲歌朗太空。惟願仙道成，不欲人道窮。北都泉曲府，中有萬鬼群。但欲遏人算，㫁絶人命門。阿人歌洞章，以攝比羅酆。束送妖魔精，斬馘六鬼𨦟。諸天炁蕩蕩，我道日與隆。
靈寳大法司牒某方無極飛天神王，
當司據入詞意，尋行契勘，委是某邪作禍。除巳啓聞
上帝，告行靈章，須至專牒者
牒請詳事理，即仰統率吏兵，一合下降，前赴某。處，擒捕逆天爲禍害民鬼祟，攝赴天獄，依律治罪。斷絶妖氛，肅清境域。牒至，疾速報應施行。故牒。年月日時牒具法位姓名某押。
右用摺角實封。牒召役有法，牒付神王外，於就近嶽瀆係勑正神、典祀祠廟、城隍主者，並行移文，㑹合収治。用牒用劄，隨其神位輕重，審量事體施行。
召役法
東方神王，震文，初一。忽。南方神王離文初八。飛。西方神王兊文初四。菩。北方神王坎文初五。雲上。西南神王坤文初六。滌色。東南神王巽文初三。无鏡。西北神王乾文𥘉七。那郁。東北神王艮文初二。度仙。上方神王中指甲上初九。玃无。下方神王中指中，初十。瑛。
右神王下各有使者吏兵。自初一日至初十日，毎方直一日，周而復始。唯小盡月則二十九日，并用上下方。次月一日，如其神王輪降人間，一切大事可牒神王，小事則用使者。
禳鎭法凡人家宅不寧，所求不遂，作事屯蹇。在身可以佩帶，於家可以貼鎭。
落落髙章，明炁四騫，梵行諸天，周回十方。無量大神，皆由我身。呪七扁書符。
解度法凡有祖先爲福，不可得而攝罪者，書符燒之，此經中遣鬼之用也。
空中萬變，穢炁氛葩，保眞者少，迷惑者多。仙道難固，鬼道易邪。人道者心，諒不由他。仙道貴實，人道貴華。爾不樂仙道，三界那得過。其欲轉五道，我當復奈何呢。七徧書符，遣用己上法五條，與經法同。
三部符法
上部三境眞符
玉清聖境上天大帝。
上清眞境九天都官。太清仙境，提鬼將直。玉皇大帝，縛鬼將直。五方五帝速降眞炁。
五方眞君炁隨符行。
聚形
玉清訣天門炁。
右黄紙朱書，筆行，鬼神行；筆住，鬼神住。
謹請太上元皇、妙道眞君、九天丈人、仙官僕射、五嶽尊神，速降眞炁入臣符中，隨符所勑，鬼死人安。急急如三清眞符勑。
右符書成誦呪，取五方炁吹入符中，遣符再呪，燒灰香湯調下。一切疾病，日進三服，行之以誠，立効。
中部輔翼眞符
紫微北極大帝、天蓬大元師煞。天猷副元帥煞。
翊聖保德眞君攝煞。佑聖眞武眞君攝煞。
天關大神煞。地軸大神煞。聚形。
北炁煞文
書畢，㸃目云：開天徹地，照破邪魔。
謹請九天雲路追捉將江、翟、趙、徐四元帥，一依符命，隨符前後，收捉鬼物，治病安寧。急急如上清元降律令勑。
右符黒書黄紙上，毎用八道内大書一道，同金錢火化，大門内細書七道，燒灰，桃心煎湯調下。非常報應
下部五帝符
青帝護魂，東斗主筭。青天魔王，巴元配伯。白帝侍魄，西斗記名。白天魔王，反山六目。
赤帝養炁，南斗上生。赤天魔王，負天擔石。
黒帝通血，北斗落死。黒天魔王，監醜朗馥。
黄帝中主，萬神無越。中斗大魁，緫監衆靈。黄天魔王，横天擔力。
五帝大魔，萬神之宗。
飛行鼓從，緫領鬼兵。麾幢鼓節，遊觀太空。自號赫奕，諸天齊功。
上天度人，嚴攝北酆。神功受命，普掃不祥。八威吐毒，猛馬四張。天丁前驅，大師仗旛。擲火萬里，流鈴八衝。敢有干弒，拒遏上眞。金鉞前戮，巨天後刑。屠割鬼爽，風火無停。千千截首，萬萬剪形。魔無干犯，鬼無妖精。三官北酆，明檢鬼營。不得容隱，金馬驛程。普告無窮，萬神咸聽。三界五帝，列言上清。
聚形
玉清訣：天門炁。
謹請五斗眞宰、五方五帝直符、二十二天上吏，禀奉上帝勑命，風火無停，回尸注生，返死還寧。魂魄和柔，萬神安平。急急如律令。
右符朱書黄素淨水吞之，無所不禳，無所不治。
驗祟法
凡受投詞，未能洞視鬼神，先用九宫之法，依圖旋轉行起。不用飛宫，不用中宫。男一歳起離，左轉順行，先一轉，不用二宫。女一歳起坎，從右逆行，先一轉，不用八宫。次則逐宫数之，年上起月，月上起日，日上起時，至止處，以意推究。神而明之，存乎其人。此爲未至通幽之士而設。古書只云至某宫主某事而巳，不曽有詩決。後人欲便於背記，故韻其語而爲詩，以便暗誦之。
二七六九五一四三八
乾宫患者命多災，寒熱相乗病徃來。祟是家親并外鬼，欲求醮祭度泉臺。墓殃塜注興西北，舊願前盟神廣催。更有惡終狂逝鬼，薦修祛隔斷根荄。
坎宫患者弱昏沈，隂祟玄衣及竈神。寒熱有時多腹痛，貌形短少産傷人。天神有願違初志，虎犬羊逢月分迍。溺死家親帯河伯，冥司越訴速催頻。
艮宫患者或狂言，脹滿多迷寒熱煎。香火神前稽素願，竈君傷鬼互來纏。月建忌逢巳酉丑，精怪皆由東北邊。短小傷魂面黄色，行符起抜保安痊。
震宫患者多感疫，耳閉面浮言語悲。脚弱體疼因呪詛，鬼魔天譴致危疑。先亡尊長青衣鬼，土地東廚結禍基。病重且防七五夕，過期方可給符醫。
巽宫患者痛連心，病在腸中淨欲侵。五道五通興諺語，先亡魁偉眼眉深。東南樹上妖神動，井閉渠煙且細尋。急醮髙眞祈覆護，直須來意切丹襟。
離宫患者難思食，心痛頭疼熱亦多。土地竈神南上廟，先靈形小恙紅酡。赤衣婦人産中逝，吐逆時加上盛痾。更有陽䰟身帯血，薦親却祟不差訛。
坤宫患者因腸胃，㵼痢相仍體漸癯。目病鬢稀瘟死鬼，西南木祟樹揶榆。天曹有願兼干土，諸父宗親帶血膚。無墓刑亡難度化，細窮精怪遣靈符。
兊宫患者心瘢結，夜卧多驚冷汗生。父祖遣苛并少女，土神干犯禍方成。久年有願神來索，曽向平時夢兆縈。竈祟亦因乗間隙，須將符法酌量行。
允中伏聞靈寳之法，自古及今，顯幽兼濟。齋法升度，所以拯拔幽魂；符呪禁治，所以救治生類。近世法中，乃有緫治幽冥三品，大非本㫖。且靈寳之道，出法救世，一字一言，無非兼濟顯幽，又不止乎靈寳而已。道教之中，三洞四輔之内，凡有法守，莫不皆然。三綱五常之道，乃天生民而立之君，布化而治陽世也。虚無自然之教，乃道出世法而傳之師，除邪而却幽隂也。而於法中别立緫治幽冥之品，則其餘之法不緫幽冥耶？古書所載，難以從俗。此等議論，爲博學髙識之士而言之。若不辯邪正，不通古今，徒冒道法之名，未脫猥俗之態者，不足與語此。若此等碌碌之輩，毀以爲非，允中尤不以爲重輕，天下後世必有見知者，其何可泯？倘出私意而欲遏塞之，恐井泉中之蛙，不能致力於井之外也。允中所編，只叙來歷，乃與近法所以不同。若其法之正條，則遵師傳。但此法又非允中三師自立之文，乃古書而傳付允中也。有志之士，徧歷江湖，廣參博考，方知允中之源流不謬矣。若天台緫治幽𡨋上品所述符名甚多，皆非出於本法，只有九宫洞視訣却是古法，其起例亦同。旣合舊典，豈敢故爲異論？惟詩訣言辭不同，意亦稍稍相似。此一條自從允中師傳編入。其緫治幽冥中品則載長生符、救苦升天左右劵背文四鎭合同符，並𨽻符誥品，外有三官三簡拔度六道四生符，其符文則靈寳本法並無出處。神虎七玉女符、陽耀通關壇隂靈攝魄壇，並𨽻神虎品，悉不應入此。緫治幽冥下品有請眞水眞火𨽻錬度品，如此即其三品，乃撮諸法品中雜符以揍成之。依古法而敘，則與此三品況符其呪，各其所𨽻，假使欲増此名，亦别無符法可𩔖。此蓋急利之人，要將法書零細傳授，故立此名以逐時也。浙東諸郡之外，罕行天台靈寳之治，此書自不應如是詳述。但恐邪說易布，異日他時有被其誤者。故允中雖傳之别州縣，不得不敘天台之始末。素聞天台之說習熟未知，自正論不出户庭，而謂乾坤之窄，自無定見，而寄耳目於人，是甕中天地爾。
上清靈寳大法卷之十四
