經文序例品
經文序例品
藏金玉以鎭五嶽 投龍璧於海淵 鑄九鼎以安九州
右三條，上爲帝王行道、安鎭國祚之例也。
天地運終 星宿錯度 日月失昏 四時失度 隂陽不調
如此五條，上消天灾之例也。
除病謂經法以康和也 解毒害謂消禳分野刑害之炁也 度尸謂九鍊之法以遷升也
如此三條，下禳毒害之例也。
上升朱宫 飛升金闕 飛升南宫 遊宴玉京 遊行太空 度上南宫 飛升上清 逍遥上清 度品南宫 飛升太空 䰟度朱陵 遊行三界
如此一十三條，升度之例也。
咸得長生 全其本年 皆得度世 却死 門户興隆 曽祖受度 便得神仙 延夀長年 尸解 得爲九宫眞人 國祚太平 位登仙翁 魔王敬形 太隂錬形 爲聖君金闕之臣 萬神朝禮 魔王保舉
如此一十七條，功德應感之例也。
齎金寳，質心告盟十天
如此一條，傳度之例也。
允中按：舊書以齎金寳効心盟天而傳，及依玄科四萬劫一傳，又告盟十天而傳，分爲三條。蓋在經序，則言上天所寳，不傳下世，至士齎金寳効心，盟天而傳，乃謂受傳合應如此。至經中則言“依玄科，四萬劫一傳，若有至人齎金寳質心，依舊格，告盟十天，然後而付焉。”此正言傳度之格也，不應别出。今止存一條。
身則被殃 殃及九祖 泄慢墮地獄
如此三條獲罪之例。
經内明大道元氣之母，生根祕諱，玄眞玉女之妙，具有禮樂器用之物，形名度數，兵革五常之道，先天以備，天眞皇人循體之也。中古述作治世之教，大道於是乎隱，不知其源出於先天也。經中大梵隱語六十四句，出於大梵開圖之先，有數之始，呼吸之息，契合隂陽。息之數見於脉，故一呼三寸，一吸三寸，推而至於丈尺。於是積分爲寸，累寸爲尺，以見於物。律曆度量權衡，五緯七政，八卦九宫，二十四氣，自茲而生。聖人則之，故制器之道，因財爲尺，因指爲寸。經内備有萬法，隂丹陽丹，天文禁戒，吉凶像影，占徃知來之術，濟幽拔顯，招眞致靈，福國寧家，康時阜物，鎭禳保度，悔謝請祈，莫不備焉。西靈龜母譯以世書，而授漢武帝，故經中多從漢制。
允中切詳：靈寳大法，總録奧妙，備載條科。蓋其𩔖例不離於經，一事一訣，皆隱經内。今略出大槩，爲法之張本。序例後一段，總說經之體用，天台只増其言辭，作《宗師宻告第四十九品》。彼旣不深詳義理，又不廣覽衆編，遂敢妄稱宗師宻告，不知乃叙事之辭爾，又非行用之訣。其人見書不博，遂自以爲奇祕。今止依經以爲序例而已，不敢作宻告以罔人。學者旣於此見經之大略，然後進歩於經之施用，是亦爲學之序爾。
上清靈寳大法卷之一
