常服法
常服法
毎以雞鳴陽光始分，東方向叩齒如其方數，摩兩手掌令熱，以手摩拭面目如其方數。念呪自東方起，一周而止。
東方青芽，服食青芽，飲以朝華。
便以舌撩上齒之裏，舌底唇三過，嗽口令玉泉滿口，而咽之九過。又引青炁九咽，令鎭肝中。
南方朱丹，服食朱丹，飲以丹池。
便以舌撩下齒之裏，舌䑛唇三過嗽口，令玉芝滿口而三咽之。又引赤炁三咽，令鎭心中。
中央戊已，昻昻太山，服食精炁，飲以醴泉。
便以舌撩上下齒表裏，舌䑛唇嗽口，令玉泉滿口而咽之。又引黄炁一十二咽，令鎭脾中。
西方明石，服食明石，飲以靈液。
便以舌撩齒上之表，舌䑛唇嗽口，令玉芝滿口而七咽之。又引白炁七口，令鎭肺中。
北方玄滋，服食玄滋，飲以玉飴。
便以舌撩下齒之裏，舌䑛唇三過嗽口，令玉芝滿口。又引黒炁五口咽之，令鎭腎中。
右畢，叩齒三十六通，咽炁三十五過。又念都呪：
白石巖巖，行泉源湧，洞似玉漿，飲之則長生，夀命延長。
呪畢，以舌獠上下中央，令玉芝滿口而三咽之。引炁二十五過，拯炁而咽之，其道都畢。甞觀靈寳之道，隱於洪濛之始，肇於溟涬之𥘉，蘊奥難窮，妙莫能測。中古以降，方立教垂文，正經之中，備有萬法。及其功成事著，則由學者自得之。五芽之法，採五方之生炁，錬五藏之英華。炁之渺茫，未易有得，於是服眞文以召之，炁結成文，以此引彼也。建齋設醮，拜表謄章，布炁書符，祛妖却妄，以斯爲首。錬除隂翳，消隂育陽，與三晨之輝相須而用。人身之五藏，實穢物耳。至若存肝出青炁，肺出白炁之類，乃存錬之法，而非五芽也。降東方之生炁，挹木宫之朝華，下浹兆身，鎭錬肝腑，乃五芽之義。以五方之五炁，錬五藏之五神，久假而不歸，烏知其非有也？積錬之久，人之炁合天之炁，人之神合道之神，亦錬神之道也。今所編五芽眞文，悉皆祕在上經，不同常術。學者深洞其旨，則可勤而行之。天台法中祈恩謝過第四十一品乃爲之說曰：靈寳有赤文祖炁，天之靈寳也，入人身生五色靈芝。乃𥼶之曰：東方青芽者，肝也；南方朱丹者，心也；西方明石者，肺也；北方玄滋者，腎也；中央戊巳者，脾也。以舌捲津，分方而咽之，謂首爲太山，終焉。以十二時咽炁，名換骨易形之法。旣不載祝辤，又無眞文，竊取五芽之義，轉其說於他𡵨，乃稱服咽炁液，火應水朝，爲子毋夫婦之圖，取丹經中之餘論而不全者也。旣稱天之靈寳，又直指五芽爲五藏，是說即皆不可爲法也。
