昇度符告品
昇度符告品
太上洞玄靈寳長生度命無上黄籙，
維國號年月朔日某甲子，某州郷貫某人，伏爲亡故某人齋意，仍就黄籙齋壇，乞傳授太上洞玄靈寳長生度命無上黄籙一階，付亡某人靈魂齎執，過度三界，證品超昇。仍令受持金籙白簡、九眞妙戒、長生靈符、救苦眞符，當消九幽大罪，標名九宫。察命童子、䕶戒威神，五帝直符、六宫掾吏，自當隨逐簡文，覆護受戒弟子，天上人間，常爲身寳。須至給籙者。
三皈依：
第一皈依无上道寳，
第二皈依无上經寳，
第三皈依无上師寳。
九眞妙戒：
一者敬讓，孝養父母。
二者克勤，忠爲君主。
三者不殺，慈救衆生。
四者不淫，正身處物。
五者不盜，推義損巳。
六者不嗔，凶怒淩人。
七者不詐，諂賊害善。
八者不驕，傲怱至眞。
九者不二，奉戒專一。
護戒威神察命童子。
救苦眞符
符篆
元始符命金籙白簡救苦眞符，告下十方無極世界云云，一如告命。
百二十曹官。
長生靈符
符篆
元始符命金籙白簡長生靈符，告下南方丹天世界至一如告命。
廻骸起死尊神、監生大神、帝君品命
受度某人靈魂，即日恭詣黄籙齋壇，拜受太上洞玄靈寳長生度命无上黄籙一階。如法受持，永充濟拔人間天上。敬信奉行，一如玄科律令。太歳年 月 日某州縣黄籙齋壇給
度師法位姓名 押
保舉師法位姓名 押
監度師法位姓名 押
允中 原夫道之始也，本無形，本無文，故不可名，不可覩。及其析希夷之妙，剖混沌之胎，於是昭煥隂陽，肇分清濁，靈虚孕秀，空洞生神。或聚炁而成章，或結玄而示象。以致五篇敷落，三洞宣行。實自然而然，應運降世。大可以保制劫運，翊賛元綱；下可以陶鑄黎民，昭蘇幽顯，莫非出於萬道之祖。元始天尊以時宣演，立三乗而接物，出九等以度人。三洞之書，因經而籙降，自籙而法彰。道法之行，以符爲首，亦合之義也。盖符文生於天地之初，而涵乎自然之妙。施於世人，可以輔正除邪，驅災拯厄；用於冥界，則可以超脫九祖，濟拔沉魂。中古以後，齋法興行，洞玄之宗，靈風䃽物，遂使修齋設醮，祈告髙穹，請命頒符，煥燭幽夜，亦以符爲先。蓋符乃先天之妙炁，自然之靈章，奏告而行，隂關開秦，無所不禳，又豈在於符篆之多，名號之異，而後可以通感哉？近世執法行科之士，𩔖不深究此㫖，其間所見不同，用心失正，臨壇行事，求勝於人。靈寳本法正屬洞玄部，其爲昇度符告，如長生靈符、救苦眞符、破地獄拔幽魂符、元始符命、九龍符命、登眞度命符、普告三界符、歷關諸天敕、制地祇符、四鎭合同符、昇天三劵，據古法符命，如此而巳。請行符命，惟恐不蒙上帝許容奉行。儻得一符可應，則係薦之魂無不可度，又豈可以符多爲貴哉！今編出靈寳符命，不敢雜用他符，亦不増添他法符命，止用洞玄本科，告行符命，悉出靈寳正法，以全教綱故也，學者冝詳辯焉。
上清靈寳大法卷之三十三
