受持䇿杖品
受持䇿杖品
凡造䇿杖，須擇名山福地、淨域靈墟，用吉日取向南淨竹一枝，長五尺五寸，通有九節者，奉安淨所。選甲午、丙午、丁卯，或三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，將竹第一節左微曲一曲，右微曲一曲；於第三節下四面開四竅，納以四嶽内名；於頂中開一宂，安中嶽内名。又實以靈書中篇，各以蠟封固，或專意佩持。修用者，則用五帝符入杖中，以黄紋之繒作袋用，長短小大僅可容杖。凡行事之時，於第二節下懸小黄旛一首，長七寸，旛上書十方救苦天尊號及十方玄化符。常行佩受，則去旛子。又一法，杖不曲。受禱之法，坐卧起息，常以自隨，至不可隨身之地，則置之潔淨處。受持旣乆，以杖指天，天神設禮；以杖指地，地祇侍迎；指東北方，萬鬼束形。乆乆精勤，衣蓋竹隱，以出入几施爲當。叩齒三十六通，存五帝直符各一人，隨方色之服，五帝玉女各一人侍衞䇿杖有五色之光，映流杖上。微呪曰：
太陽之山，元始上精。開天張地，甘竹通靈。眞符守吏，部衞神兵。五色流煥，朱火金鈴。輔翼上眞，出幽入冥。召天天恭，攝地地迎。指鬼鬼滅，妖魔束形。靈符神杖，威制百方。與我俱成，與我俱生。萬劫之後，以代我形。制我五解，神昇上清。承符告命，靡不敬聽。
右呪畢，引五方眞炁三十六咽止。或以三元八節本命生辰，請炁行持，焚香朝禮，或旦旦行持誦呪，精誠不倦，神眞現形。杖則載人飛行，功滿德就，以杖假形，倐忽之間，巳成眞人矣。
五嶽符：
東方青地，丹書，納杖東面。
南方赤地，黄書，納杖南面。
西方白地，黑書，納杖西面。
北方黑地，青書，納杖北面。
中央黄地，白書，納杖中央。
十天玄化符：太乙救苦天尊、㝷聲救苦天尊、九幽拔罪天尊。朱陵度命天尊。六轉念廣度沉淪天尊，弘慈廣度天尊，聖力無窮天尊，轉輪聖王天尊、隨願往生天尊。大慈大悲大惠眞人、太慈大悲救苦眞，四極神靈，禀受符命，敕三官五帝人、九府四司、五嶽九幽、六洞十宫、酆都主者，普行拔度一切亡魂，出離地獄，上生天堂
合形。
東方青帝符。青地紅書。
青帝歌：
東望重拜手，蒼帝玉皇君。靈風鼓槖籥，育物布元春。雲龍轡嚴駕，玉樹擁瓊輪。枯萌汎霑及，大惠無不均。萬仙歌以道，委曲戒天人。心根迷自固，拱跽載洪仁。
南方赤帝符。紅地黄書。
赤帝歌：
太景闓玉樞，洞堂啓金除。寒林䕃瑶砌，丹鸞踏瓊株。寳房名曲麗，明璫神所凥。飛遊豁雲道，引目眄眞都。天日永不夕，重烟鎖青廬。太上敕印關，帕几羅簡書。禅風樹玄化，慇懃諒有餘。
西方白帝符白地黒書。
白帝歌：
陸甲抱金闕，㭍政守靈壇。流鈴擲化火，威劔巨龍蟠。邈彼素靈眞，明憲孰敢干。束制妖鬼魔，凛落霄風寒。冷氣旣巳息，萬天俄而安。眞儔荷大庇，抵顙相歌歡。
北方黒帝符黒地青書。
黒帝歌：
無質統有物，淵𠔃上帝心。不啓不發道，藴妙化機深。恐爾漏未盡，隂想忽浸滛。輪轉無涯波，苦道相迷㝷。萬年甞謹約，一旦自湮沉。無沖落鬼境，殃譴不可任。
中央黄帝符，黄地白書。此五符即五芽眞文。
黄帝歌：
萬天拱中宸，控駕玉池根。翹機貫億曆，洞明闢四門。大有混黄眞，紏制星宿魂。非帝道不運，有方頼之存。威忿即霜秋，味豫爲陽春。地成握元紀，仰荷戴无垠。
允中聞之師訓，道法之修，用多門䇿杖，則託物寓靈者也。如董眞人以神尺而成功，皆此𩔖。蓋於平居閑暇之時，受持不廢，呪誦精勤則大而可以尸解託形，中則可以救危拯厄。行持齋醮，用以破獄，復假上帝靈符資杖之靈神，庶幾可以感通溟漠，昭煥幽扄。近世多有不佩持，臨用却於師前請杖，用以破獄，非格也。正受中盟秘籙，嗣行靈寳大法，五靈䇿杖，乃本籙本法之合用者，故當擇日依格製就，一如科法，安置法院。晨興朝修之際，呪持如法，臨事施用，不復請降於師前。非此法籙之階，不當僣用。或平居失於佩持，則無於上帝之前啓祝，乞行破獄眞符，願降十方生炁，五嶽靈𦬊，灌注䇿杖，使幽關開泰，亡爽超昇，行用一如常日受持之訣，此乃法師存念宻行之事。近世立科宣白，以助觀美，且使齋官喜其詳宻，不知理不應用科文者，難以隨俗𥙷綴。此等事顯行不若黙行，所以破獄當請道衆行科，而髙功端黙存念，或有萬一之𥙷。而常俗之論，又以地獄淵深，非可設像於地上，而冀其應。以形迹而言，誠不可行也。第科條所列，本有此式，爲髙功者祗當精其念慮，專誠告祈於大道，乞上帝矜允，則獄何患其不開。故欲破獄，須盡其心以告上帝也。旣用䇿杖破獄，則破獄行用，自可連續。而古者䇿杖先以自修，不專爲齋醮而設，故破獄之條，别作一品。
上清靈寳大法卷之三十四
