水火錬度品
水火錬度品
錬度之儀，古法來立。雖盛於近世，然自古經誥之中，修眞之士莫不服符請炁，内錬身神。故劉混康先生謂生人服之可以錬神，而鬼魂得之亦可度化，是錬度之本意也。混康即宋朝三茅山宗師觀妙沖和先生，乃華陽道士，大觀二年再赴解化於闕下。是以錬度之符，莫非法師自錬度之法。今乃不然，不據源流，不分品格，諸法衆經之中，兼収並取，悉以錬度，更不究其來歷，是致無所經據之符，近又不計其數也。若夫水火之本眞，隂陽之正炁，天地之所以肇，人物之所以生，茫不考也。甚者以南極、北極爲水火，殊不知金木之相見，果配合爲南極、北極乎？如此則北極屬隂，南極屬陽矣。徃往徒見有南斗陶魂、北斗鑄魄之說，遂以此取求水火於二極耶？北斗乃是中斗，南斗是二十八宿中斗宿，正在東北之角，南斗亦非南極也。夫南極乃與北極相對，爲天之樞紐。北極出地三十六度，出於地上矣。南極入地三十六度，爲地所遮，故世不可見。天有三百六十五度四分度之一，半出地上，半隱地下。北極之去地上也，再三十六度爾。於是世人望之，正在北方。以周天言之，北極乃天中之中，此非坎位也，南極亦非正南也。若正北之方，乃自危宿十五度至虚宿十度四分之一，此則坎位也。若正南之方，自張宿十六度至星宿七度，此則離位也。此始是南北之正方，坎離之位。若南方丹天界朱陵火府，乃南方之天，亦不稱南極，蓋有以也。孰謂水火而岀於南極北極乎？此等主行齋醮，著書立言，其說頗礙。如路眞官玉堂齋法，只請炁於太陽太隂，其說雖若淺近，而未至礙理。以至奏木公金，毋以爲隂陽之宗，則内丹外藥俱通，而金隂木陽有地，人得之可以成眞，鬼魂得之可以返生。錬度可行則不可知，得其炁與不得其炁，則在人能感召之間。且使上不失天度，下可近取諸人身矣。然匹配隂陽，未甞去水火也。而木乃火之根，金乃水之母，至於丹成藥就，則㑹四象於中宫，藉黄婆而媒合。木與火皆陽也，金與水皆隂也。用水火必取諸坎離之位，求木金則不越震兊之宫，此仙經之定說，古今之通論。指中天紫微垣帝座以爲坎宫而請水，亦謬甚矣。於齋中預拜木公金母表，或於錬度當拜表，從便施行。所有先行召魂，已見神虎品次則沐浴呪食錬度，不必别立其所，合於道場内上帝之前可也。其錬度官將當俟散壇併行醮設，是醮眞靈之義也。或專設錬度醮，則從近世之儀可也。錬度醮科亦當撰述，以舊來師尊所行，只於上帝前行事，是以不敢編入此法。沐浴科書朝眞讃導呪食白文并正薦傳戒科並行重撰，編條列左：
正薦沐浴儀呪則用諸方通行者。
引魂赴浴室啓白：
伏以肉敗形摧，質巳歸於壞滅；神離炁散，魂乃屬於虚无。初馳垢穢之可除，大抵神明之自淨。第恐沉淪或乆，昇陟未期。長夜之郷，陽輝寥絶；至幽之境，隂炁溟濛。況志念著於世縁，𩔖多牽戀；魂識零於泉府，易致塵昬。惟一性之不純，故百神之難復。是用降九霄之生炁，召兩曜之晶華。浴幻芒而廣大无窮，變凡水而清涼普浹。斷百情之内垢，明一念之眞根。亡過。某當知不滅者，初非色身，長存者，乃爲本性。在世有形之穢，今以成空；歸隂未淨之懷，正宜自滌。然後沐兹澄水，濯彼靈資。望闕恭朝，赴壇受度。特吟仙梵，請就浴幃。
慈悲接引天尊。
伏以水之妙用，德爲至深。齊二象以分靈，冠五行而潤下。方圓隨所，凝泮以時。惟造化之宻符，故塵勞之可滌。況於降九天之正炁，誦三洞之靈章，德能被於幽隂，功乃遷於沉滯。亡魂某澄清淨念，悟性超凡，沾灑蘭湯，以時灌沐。奉爲亡靈上資，往生仙界。念沐浴蕩穢呪：
天澄炁清，五炁髙明。日月吐輝，濯錬身形。神精内盥，香湯錬津。光景洞耀，煥映上清。氣不受塵，五臓納靈。罪滅三途，禍消九冥。五根斷絶，福慶自生。今日大願，一切告明。身受開度，昇入帝庭。
奉爲亡靈上資，往生仙界。念沐浴錬眞呪：
太上髙眞，九靈之精。使魂飛仙，上登紫庭。沐浴華池，身神澄清。精通太虚，萬炁自然。
伏以身爲患本，情乃妄根。因此身而起七情，由六欲而生百慮。萬縁俱動，衆垢咸臻。身若不存，垢亦隨滅。第恐臨終染穢，在世沾塵。魂雖歸空，疑終未釋。良由戀體，遂至迷眞。今者仗以眞文，開以本性。布三光之正炁，陶二象之生津。斷彼妄根，釋諸疑想。奉爲亡靈，上資往生仙界。念沐浴錬度呪：
龍漢蕩蕩，无形无名。渺渺億劫，黄道開清。神澄朗耀，九魂吐清。玉虚澄輝，太霞髙明。元始開化，諸天齊臨。三元道養，二象攝生。未度者度，未成者成。巳死即化，巳枮即榮。蠢動蜎息，一切冥靈，懷胎含孕，咸得受形。亡者命過，魂歸三清，魄受錬度，南宫變形。今日大吉，皆得光明。五帝鑒映，普告萬靈。天神地祗，及諸河源，五嶽四濆，及諸名山，洞玄洞虚、洞空洞仙，无極大聖、至眞尊神，无窮无極，普鑒度生。地根斷絶，玄都記名。衆神普應，一切咸聽。伏以因縁報對，理在不誣。輪轉昇沉，悉由宿業。報對自有，休咎豈無。惟其一念以沉迷，雖歷千生而滯礙。今巳澡鍊神宇，整聚眞元。惟夫重濁之形軀，壤滅旣乆；沖虚之性識，清淨常存。然後捨舊從新，回情易慮。奉爲亡靈上資，往生仙界。念沐浴東井呪：
天河灌東井，石景水毋精。圓光拂靈耀，玄虚營高明。元始披重夜，天人逐月生。沐浴蘭池上，龍負遍長庚。金童灑香水，玉女灌五星。冠帶濯玉津，鍊度五仙形。體香萬眞降，乗景登高明。伏以舊障巳除，煩塵滌盡。茫茫故態，有似夢中。肅肅仙容，獲承玄䕃。遷神非晚，返生有期。奉爲亡靈上資，往生仙界。念録字回年呪：
天地洞清，洗穢除塵。鍊化九道，返形太眞。百關納靈，節節受新。清虚鑒映，内外敷陳。日吉時良，度命回齡。玉童玉女，爲汝執巾。玄靈紫盍，冠帶汝身。使其長生，天地同根。伏以炁識旣清，形神巳復，披仙衣而束體，嚴冠履以朝眞。再誦靈章，化陳羽服。奉爲亡靈上資，往生仙界。念金池冠帶呪：
金眞降眞，普天炁清。錬化金池，沐浴身形。三光耀煥，我道日明。飛仙羽衣，上昇玉京。五濁巳清，八景巳明。今日受錬，罪滅福生。長與五帝齊眞。上靈：伏以靈機罔測，神化無窮。幻成羽袂以蹁蹮，復彼天姿而整潔。即從導引，前遂參朝。奉爲亡靈上資，往生仙界。念清水度魂呪：
巍巍道德尊，功德巳圓齊。降身來接引，師寳自相携。慈悲灑法水，以用洗群迷。永度三清岸，長辭五濁泥。
伏以澡濯既終，嚴裝事畢，表裏俱淨，識想咸恭。敬詣靈壇，仰朝天闕。衆行引導，共舉仙音。
道衆誦中篇，引魂朝謁。
表白引讃：伏以天人有間，精念慮則可潜通；幽顯雖殊，聚形神則能脗合。況於玄壇崇建，妙範恢張，衆眞列仗以臨軒，上聖流光而照陛。期乃轉禍爲福之日，實爲首愆謝過之辰。今亡靈正當盡念傾心，陳詞列欵，歸身、歸神、皈命。禮道、禮經、禮師。夫道爲天地之根宗，經乃顯幽之典式。然非師何以宏教？非聖何以傳經？萬世之所欽崇，三才之所𠃔頼。幽魂歸依則超度，世人修奉則仙飛。象外寰中常當敬仰，人間天上不可暫離。亡靈盡念一心，䖍恭朝禮。
志心稽首，禮太上无極大道。
志心稽首，禮三十六部尊經。
志心稽首，禮玄中大法師。
恭以至眞大道、无上尊經、玄中法師宗壇上聖，乃隂陽之樞紐，實造化之本源。亡靈旣獲皈依，自此永當悟解。勿流於邪道，毋惑於異端。念念常存，心心不轉。三界十方而無礙，六天九地以俱空。佇俟玄恩，以時度化；再行導引，請赴靈筵。聽法聞經，享食受供。
諷經、引亡歸位。
呪食。
伏以乾坤旋斡，生化莫窮；數運推移，輪迴不息。惟消長之倚伏，故出没之乗除。旣自始而有終，本非異事；然入幽而隔顯，豈不慘懷！生而形神處乎陽，死而屍魄墜乎地。五帝三官之府，善惡兼書；六洞十宫之曹，顯幽並録。使其清修而居人世，未免考校而詣冥司。第其功行之淺深，隨其因縁而生化。是以幽顯杳冥之境，罔測昇沉；焄蒿悽愴之情，敢忘追奉。仰惟至道，大啓眞科，盡存殁以霑恩，極幽冥而蒙福。今者奉爲亡故某恭修妙典，䖍叩上穹，拔度魂儀，祭陳靈席。雖供饌具於人世，而神章出乎仙經。召五方之靈芽，降三晨之妙炁。沾濡飲食，化天厨之飡；灌濯神形，變眞元之體。初心煥徹，本性開明。悟幽顯以俱空，歷存亡而无礙。然後南宫錬魄，東極朝眞，返胎易質而隂消，聚炁生神而仙化。奉資冥福，恭演眞文，奉爲亡靈上資往生仙界念玉清慧命啓請呪。
稽首冥慧虚無尊，稽首皈命重玄主。裁成天地無德稱，悉爲衆生作恃怙。慈悲五道轉輪回，哀救三途地獄苦。皈命金闕天中尊，皈命六道慈悲父。皈命玉清无上尊，巳離生死長綿綿。出有入虚無所待，能令枯朽變成仙。千劫萬劫難一遇，爲衆廣說業因縁。回骸起死永長存，使其形神无變遷。
伏以生生之境，形質易以純全；寂寂之郷，魂識苦於散蕩。祭者想之如在，呪以招其復來。聚彼虚無，慰兹追慕。旣以望玊闕而啓聖，次將煥幽府以遷神。宣開化之靈章，誦昇天之祕呪。庶使亡靈聚魂而復命，精念以還眞。無間存亡，享凡世勤勤之祭；終歸道化，朝大羅渺渺之庭。靜念告祈，精誠宣演。奉爲亡靈上資，往生仙界。念天尊說遷神呪：
茫茫酆都中，重重金剛山。靈寳無量光，洞照炎池煩。七祖諸幽魂，身隨香雲旙。定慧清蓮花，上生神永安。奉爲亡靈上資，往生仙界念天尊昇天呪：
功德金色光，微微開幽關。華池流眞香，蓮蓋隨雲浮。千靈重元和，常居十二樓。急宣靈寳㫖，自在天堂逰。
奉爲亡靈上資，往生仙界。念三光流精呪：
妙道生一炁，氣中分隂陽。凝化日月星，燦然流三光。九華合九道，八色怡八房。煥爛洞眞體，流精歸大芒。下生淵泉宫，上列无何郷。縱體復非迹，歘然都相忘。七寳流精結，混沌雜華房。嚥眼九雲散，此樂殊未央。
奉爲亡靈，上資徃生仙界。念玉陽法食呪：
玉陽正眞炁，妙道三景分。元和唱靈音，八㑹敷瓊文。五老嚥丹澤，飄飄乗景雲。大聖諸天衆，駕就飲玉。三五定生籍，遊戯太上京。華晃朗無際，携手朝玉宸。
伏以靈章演奥，品物化形，香有返魂之功，花見山林之蘂。果成火棗，飲變太和，天降於靈光，水還於金液。食之而神錬，享之而仙飛。乃妙道之玄功，實上眞之神化。謹依科式，普用施陳。
奉獻諸天無價名香。
返魂名香、返生名香、妙洞真香。天寳名香！蘇合名香、嬰谷名香、七寳名香，香氣氤氲，用之無盡，周流十方，以用供養。
奉獻諸天上妙竒華、金色連華、閬苑竒華、碧蘂金華、瓊玉艶華、鳳林仙華、大妙竒華、小妙竒花、七色蓮華，華氣芬芳，用之無盡，周流十方，以用供養。
奉獻諸天瓊林珍果、空洞靈爪、萬歳仙桃、金紫交梨、元光素柰、赤靈火棗、飛丹紫榴。食之無盡，周流十方，以用供養。
奉獻諸天四種香飯：豐山香飯、龍山香飯、浮山香飯、太和香飯。香氣布豐，食之無盡，周流十方，以用供養。
奉獻諸天七種寳漿：
日精寳漿、月華寶漿、星精寶漿、甘露寳漿、金液寳漿、靈光寳漿、玉匱寳漿，香氣布豐，食之無盡，以用供養。
伏以仙華異果，香飯靈漿，假經呪以資熏，召魂靈而祀享。想承遷拔，盡得霑濡。故有合景神眞，揖三靈而制七魄；雲宫妙呪，整三部而養七經。返炁聚神，錬形易質。更兹聽法，前即朝眞，奉對靈儀，再伸演誦。奉爲亡靈上資往生仙界。念天尊說三光呪：
回首仰元羅，合景挹靈芒。拘魂制七魄，思臍定中央。行住履虚无，寢息宴玄房。飢飡黄蘖華，渴飲瓊林漿。神旌命大魔，合體鍊眞光。復照觀大空，長在空中遊。圓通泯波際，眞華靡終期。杳杳無終始，行者當明知。寂寥忘理教，應運蕆弘規。鑑道不自超，要當先所施。㑹歸無二處，隨心自合離。
奉爲亡靈上資往生仙界，念生魂育魄呪：靈芝無根，衆妙之原。中凝七魄，上結三魂。二十四眞，出入無門。杳冥之内，恍惚元精。隨劫存亡，逐炁而生。外凝混朴，内養七眞。五神植華，三台敷榮。紫霞素童，反胎歸嬰。騰雲而昇，跨霧浮空。中有玉眞，號曰神功。左挾無英，右衞白元，玄獸遏後，丹禽擁前。上浮翠蓋，下擁金蓮。香雲凝空，甘露無窮。用之無盡，㝷源不終。
伏以靈寳爲萬法之宗，度人乃三洞之要。深出乎衆典，妙極於中篇。造化以之推移，劫運因之保制。凡夫修之得道，幽爽仗之成人。塵世通津，九天寳笈，敬伸諷誦，專用薦資。
諷大梵隱語，回向。
上來呪供香羞，關宣祕典，歸投妙道，資薦神儀。伏願：獲聽靈音，俓承道廕。死生不惑，衝飛流火之郷；神識無停，過度福堂之上。更回餘澤，普及後昆。爲上因緑志心稱念十方靈寳天尊不可思議功德。
立錬度壇。
舊儀以火錬丹界天尊、太乙救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、十方靈寳天尊、法橋大度天尊、金闕化身天尊、寳華圓滿天尊、逍遥快樂天尊環而爲壇，却以法師九圓攝九天尊。奉行九錬，固是其儀甚乆，而此格實非凡體所可代行，勢難襲用。至如天台靈寳法中，則立九天尊之外，又第一曰疾除罪簿司、落滅惡根司；第二錬曰斷地建役司、上解祖考司、拔出地户司、永離鬼官司。九錬中如此之𩔖，凡三十餘司。鳴呼！度人上品妙經何其不幸如此也！且經中所言，謂十方至眞、飛天神王、長生度世无量大神，並浮空而來，以至諸天丞相、主録衆眞，皆詣帝前，校録應度之魂，告下三界泉曲羅酆合屬去處，上解祖考億劫種親。此蓋言其巳死之魂合行度化，而上世祖考之延累，億劫種親之未脫，故當悉行原宥，然後却與疾除罪簿，落滅惡根，是消其過籍，赦其惡源也。免爲罪魂，出離鬼群，承元始之符章，仙化而成人矣。理甚分明，不可誣昧。今乃云上解祖考司、疾除罪簿司，是何義也？當時經文序述如此，豈得取一句作一司？其謬之甚也！巳於三界宫曹品巳詳論之。然此事逐句取義，壤亂典章，聾𦗺世人，罪不容貸。今錬度品恐後人以天台邪說混雜，故不得不申言之。若鍊度止於道場内上帝之前，則左置火、右置水一器，以備典式而巳，固不必意外華飾。一念感通，則存乎其人。
髙功，上香宻啓。
次，昇座，立祝香。
臣聞：意無以自通，乃因辭而達意；誠難於上徹，故假香以寓誠。一捻上香，供養太上无極大道。以兹功德，上資累朝先聖、列廟皇靈，證道登眞，昇虚入妙。今朝皇帝萬春永壽，百順備躬，廊廟粹於忠良，海宇浹於聲教。二捻上香，供養三十六部尊經。以兹功德，奉爲齋主某資薦先亡宗祖、巳逝姻親、係薦靈魂、受度神識。伏願衆愆消解，萬慮澄清，沐斯再造之恩，即復自然之性。三捻上香，供養玄中大法師，以兹功德，歸福齋主某等各家眷序、見在親姻。伏願天錫繁禧，道垂妙䕃。若男若女，祈壽禄之増新；乃子乃孫，俾家門之隆永。啓白：臣聞：三才肇立，萬象爰分，陶清濁以成人，假隂陽而受質。禀夫至粹，是爲最靈。及其炁降而習俗殊塗，朴散而修爲異趣。泰否旣萌於人世，昇墜遂列於幽關。考罪福以無遺，校功過而莫逭。況生死者人之不免；而循環者理之固然。形質難留，終隨數而壤滅；魂神未泯，必任運以推移。儻非大道之流慈，豈得幽靈之受度？尚頼天垂靈祐，教蕆明科，大布典儀，宏彰格範。發九清之寳藴，用煥符章；分三境之神光，遂敷經籍。能感召隂陽之正炁，可呼吸水火之眞精。幽魂得之，則仙化而成人；凡夫修之，則見存而證道。是以臣不量賤濁，輙慕沖虚，𨽻役玄司，棲身大教。敢按遵依典式，願濟拔於幽隂。旣巳崇建於齋修，當謹依儀而度化。以今齋主志勤追悼，誠切禱祈，用度亡靈，早超善境。恭望紫清上聖、金闕元尊，播命自天，垂光燭地，頒告東華上相宫、西臺龜闕及朱陵火府受鍊眞司、日月二宫隂陽主宰，陶魂鑄𩲸，合屬有司，降兩曜之英華，布二儀之沖粹。勑遣玉童玉女、仙吏仙曹，一合下降，應時悉赴。布流眞炁，鍚以生津，容其奉行，特垂開度。庶使沉魂復性，幽爽生神。恭俟天恩，俯垂報應。臣誠惶誠恐，稽首頓首，再拜謹言。
焚降眞召靈符 就座召將
十方靈寳天尊
靈寳本章追拔亡魂上品妙首十回度人：中有度人不死之神，中有南極長生之君，中有度世司馬大神，中有好生韓君丈人，中有南上司命司録，延壽益筭度厄尊神，回骸起死，无量度人。今日鍊度，諸天臨軒，傾光回駕，監眞度生，諸天丞相、南昌上宫韓司主録、監生火神，執籙把籍，齊到帝前，隨所應度，嚴校諸天。上帝有命，萬神咸聞。謹召南方丹天世界朱陵火府南昌上宫鍊度衆眞、鍊度大神，木宫眞陽生炁主執靈眞、日宫炎光童子、丹霞玉女、日宫神仙、火府玉童玉女、火鈴童子、火鍊官君將吏，金宫眞隂正炁、主執靈眞；月宫圓光童子、散輝玉女，月宫神仙、水鍊玉童玉女、水鍊官君將吏，鍊魂度魄聖衆，靈寳官屬，一切威靈，速降壇所，禀命奉行。
髙功存念行持。
次想五帝眞諱：
功都成午。切角鎭酉。興生轉卯。獨𨽻遷中旨，中。功都聚魂。攝東南炁，剔坎鍊亡魂。焚眞文。再念：紅杏持到卯。嘿黒捷同子。磨針計刀酉。襪臘収成午。靈寳萬物中，指中文。
息利合通正一成法智益可眞。取驛令下。攝取五色炁。存諸曹局，功曹乗雲御炁，浮空而下，各爲係鍊亡魂，収召魂神，澄其性識，使之受鍊。
誦攝魂都呪。
玉眞萬華宫，髙仙藏帝經。主圖九天表，洞觀無衆生。七轉召萬神，五嶽一來庭。三官招衆魂，司録校所呈。拔籍重泉曲，記仙書上清。七世解牢結，穢血悉沉零。返胎朱火室，更受洞中生。伯吏衞神軀，令我保黄寧。此呪出大洞三十六章。
死魂受鍊天尊
變水池。
左手搯亥文，右手執劒遥。晝地成水池，開天門，放地户，留人門，通鬼路。天門萬眞入。亥。人門眞炁入。申。地道萬隂空。巳。鬼道隂炁通。寅。
誦淨天地呪一遍。次玄水灑水池。
焚眞文，宻啓白
白玉龜臺九靈太眞金毋元君，乞布流隂炁，下入池中，化成廣大之池。
想眞水自西北角流入池中，湛然澄清。再取西北炁一口，吹入池中。次誦隱語一徧。取北方炁吹池中，噀玄水一口，放訣。
焚請降眞水月魄符
左手自子上剔出未上，黙呪曰：
水帝君降。七徧。取北炁布水池。
焚十二河源符。
搯子文呪。取北炁念十二徧，吹水中，想黄華神水无邊。次厲聲祝曰：南昌上宫，受鍊官屬，水池官將神吏，鍊度玉童玉女，引領亡魂，詣水池受鍊，想亡䰟入水池濯質。焚眞水合同符。取北方水炁與自巳腎中黒炁合吹入水池中，呪曰：
北方之君，黒帝之精。辰星使者，壬癸將軍。玄武隂神，肅肅清音。五行造化，萬物發生。天帝有勑，使者須聽。攝召亡魂，蕩濯身形。急急如好生元君律令。焚石景水毋東井黄華，石景王精。飛玄水毋金體玉津。滔滔源源，不竭池亭。九龍濯鍊，三光重精。仙人吐潤，鍊度亡靈。内外朗徹，表裏洞明。百關九竅，元炁滋榮。五藏六府，萬神自生。胞胎結節，隨水開扃。死炁斷絶，惡根沉零。我今鍊化死骸生魂。返故攺貌，玉體金容。變化鍊穢，飛昇紫宸。急急如上帝律令勑。再呪：
大玄法水，五行之數。生育萬物，死能滌苦。若非大道，何以濟度？急急如紫微帝君律令。
再呪三遍。
焚金液鍊形符。
金液鍊形，與道合眞。開明三景，是爲天根。无幽无極，无始无窮。元皇元始，靈魔絳宫。紫雲飛天，身乗六龍。水上火下，流入三宫。神歸陽明，大道自通。急急如上清金液錬形律令。
次以玄水灑水池，呪曰：
巳枯復榮，巳滅復生。得生天上，更禀太靈。九天之勑，返復胎嬰。穢炁斷除，白尸返生。急急如上帝律令。三徧。
次呪曰
變火沼
師詣火沼，左手自子轉至亥剔出，却寅勒至巳緊搯定，右手執劒訣，遥畫地成火沼，開天門，放地户，留人門，通鬼路。
誦淨天地呪一徧，以玄水灑火沼
焚眞文 宻啓白
東華上相木公青童道君，乞布流陽炁下入沼中，化成廣大之沼。
想烈火流金，自巽户流入沼中，炎炎發熖。取南方炁三口呵之。次誦隱語一徧，取丙炁一口，呵入沼中，噀玄水一口，放訣，
焚請降眞火日魂符，
左手自寅勒至午剔出，黙呪曰：
火帝君降。七徧，取南方炁布沼。
次搯午文呪曰：
擲火萬里，流鈴八衝。念三十二徧，取午炁一口，呵入火沼中。想自已鼻中火鈴滿地洞赫。次厲聲祝曰：
南昌上宫，受錬官屬，火府神吏，鍊度玉童玉女，引領亡魂，詣火沼受錬。
火錬丹界天尊。
焚眞火合同符
搯午文，取南方火炁一口，與自巳心中赤炁合同，呵入沼中，想亡魂入火沼受錬。
發火呪：
南方之君，赤炁之精。熒惑使者，丙丁將軍。朱雀炎神，赫赫陽精。五行造化，萬物發生。天帝有勑，使者須聽。攝召亡魂，鍊度眞形。急急如南方火帝律令。
勑火錬丹界天尊。
焚火鈴符 錬身符。
炎神炎神，火鈴火鈴，上通紫微，下極黄冥。却邪錬魂，赤帝之靈。炎精二神，三台流光。錬胎易質，魄錬魂康。穢炁殂落，乗烟飛揚。隂炁消釋，陽炁混康。精神益壯，洞入火郷。混合九炁，緫契虚皇。昊天有勑，流金振芒。九天煥落，利貞无疆。急急如上帝勑。火錬丹界天尊。再呪：
炁化成人，尸變入玄。三化九錬，昇入九天。九天之劫，更度亡魂。受錬更生，得爲眞人。急急如上帝律令。
三徧，丙炁
仙化成人天尊，次祝白：
火沼官將火錬玉童玉女引領亡魂出流火之池，灌溉五芽眞炁，混合百神。
存火錬神將玉童玉女引領亡䰟出火池。
五靈五老天尊
焚五芽符即五芽眞文符。
謹請東方青帝青靈之童甲乙之官，從虚空中來，齎厥隂之炁，青芝玉漿，灌漑亡魂紫微宫；
謹請南方赤帝赤靈之童丙丁之官，從虚空中來，齎少隂之炁，絳芝玉漿，灌溉亡魂絳宫。
謹請西方白帝白靈之童庚辛之官，從玄虚中來，齎太隂之炁，素芝玉漿，灌漑亡魂華蓋宫；
謹請北方黒帝黒靈之童壬癸之官，從玄虚中來，齎少隂之炁，玄芝玉漿，灌漑亡魂太隂宫；
謹請中央黄帝黄靈之童戊巳之官，從玄虚中來，齎太隂之炁，金芝月華，灌漑亡魂玉堂。
次呪：
千和萬合，自然成眞。眞中有神，長生大君。無英公子，白元尊神。太一司命，桃康合延。執符把籙，保命生根。上遊上清，出入華房。八冥之内，細微之中。下鎭人身，泥丸絳宫。中理五炁，混合百神。十轉回靈，萬炁齊仙。急急如上帝律令。勑。舉旛至壇中正立。
髙功，再白
亡過：某等早纏世網，夙昧眞修，九炁無歸，五行蕩失，三魂受譴，萬劫飄流。不假良因，難回生理。當軄旣依典格，啓告眞靈，體乾坤造化之功，法隂陽和合之數，匹配水火，濯錬神形，降兩曜之精華，結五行之沖秀。立根受祖，溟涬生津，杳冥聚眞，恍惚有象。蓋物有終而必始，理以變而乃通。鬼復爲人，身當仙化。除已表聞九天上帝，乞爲流祥頒慶，録本生神，錫正炁於九關，合胎圓於十月，再資混沌，重覩清明。謹上請帝眞胞命元元一黄演之炁纏其胞，使胞源宣通，上徹於天，以生成。
焚第一章符誦章：
混合空洞炁，飛爽浮幽寥。延康无期劫，眇眇離本條。苦魂沉九夜，乗晨希陽翹。大有通玄户，鬱單降晨霄。黄雲凝靈府，隂陽炁象交。胞元結長命，惡根應化消。桃康合精延，二帝秀玉飄。灌漑胞命門，精練神不彫。九天命靈章，生神神自超。元君遏死路，司馬誦洞謡。一唱萬眞和，九徧諸天朝。稽首恭劫年，慶此榮舊苗。謹上請帝眞胎命元洞冥紫户之炁纏其胎，使胎結解根，下響於地以固靈。
焚第二章符。
无量結紫户，炁尊天中王。開度飛玄爽，凝化輪空洞。故根離昔愛，縁本思舊宗。幽夜淪遐劫，對盡大運通。帝眞始明精，號曰字元陽。嬰兒史伯華，結胎守黄房。斬根斷死户，熈頥養嬰童。禪善導靈炁，玄哺飛天芳。華景秀玉質，精練自成容。務玄育尚生，羅列備明堂。太虚感靈㑹，命我生神章。一唱動九玄，二誦天地通。混合自相和，九徧成人功。大聖慶元吉，散華禮大空。諸天並歡恱，一切稽首恭。謹上請帝眞魂。命元長靈明仙之炁纏其三魂，使魂門錬，通神以達精。
焚第三章符：
須延緫三靈，玄元始炁分。落落大梵布，華景翠玉尊。明範飛玄景，開度長夜魂。遊爽赴期歸，炁炁返故根。大帝號陽堂，字曰八靈君。九關廻禄道，胎炁生上元。陵𣑽度命籍，太乙輔精延。泥丸敷帝席，三部八景分。魂生攝遊炁，九轉自成仙。琅琅九天音，玉章生萬神。三徧列正位，炁參八辰門。玄關遏死户，靈鎭津液源。應㑹感靈數，明道潜廻靈。慶此嬰兒蛻，稽首讃洞文。謹上請帝眞魄，命元碭尸冥演由之炁纏其七魄，使魄户閉關，天王降仙以安寧。
焚第四章符：
寂然無色宗，兠術抗大羅。靈化四景分，萬條翠朱霞。遊魄不顧返，一逝洞群魔。神公攝遊炁，飄飄練素華。榮秀椿劫期，乗運應靈圖。空洞生神章，瓊音逸九霞。一唱萬眞㑹，騫爽合成家。九轉景靈備，鬱鬱曜玉葩。兠術開大有，一慶享祚多。上聖廻帝駕，嬰兒歘以歌。不勝良辰㑹，一切稽首和。謹上請帝眞藏府，命元五仙中靈之炁，纏其五藏，使藏府清涼，五帝朝眞以存神。
焚第五章符：
翻翻五帝駕，飄飄玄上門。遊歩黄華野，廻靈驕樂端。採集飛空景，舊爽多不存。太微廻黄旗，無英命靈幡。攝召長夜府，開度受生魂。公子輔黄寧，緫録具形神。玉章洞幽靈，五轉天地分。炁錬元藏府，紫户自生仙。數周衆眞㑹，啓陽應感䌓。玉女灌五香，聖母慶萬年。三界並歡樂，稽首禮天尊。謹上請帝眞靈府，命元髙眞沖融之炁，纏其六府，使胃管生津以納和。
焚第六章符：
應聲無色界，霄映冠十方。回化輪無影，冥期趣道場。靈駕不待轡，朗然生神章。空洞諒無崖，玄爽亦爲彊。練胎返本𥘉，長乗飛玄梁。蘄畜䘮天眞，散思候履常。斬伐胞樹滯，心遊超上京。願㑹旣玄玄，悟我理兼忘。介福九天端，交禮地辰良。混化歸元一，髙結元始王。稽首儔靈運，長謝囂塵張。謹上請帝眞元府，命元髙仙洞笈之炁纏其九竅，使九竅開通，心神朗清，以開關。
焚第七章符：
玄㑹統無涯，混炁歸梵輔。務猷運靈化，潜推無寒暑。乗數構貞條，振袂拂輕羽。瓊房有妙韻，汎登髙神所。圓輪無停映，眞仙森列序。上上霄衢邈，洞元深萬巨。秀葉翳翠霞，停䕃清泠渚。遨翫怡五神，繁想嘯明侣。五難縁理去，沖心自怡處。爽魂隨本根，亹亹空中佇。七誦重關開，豁滯非神武。運通由中發，髙唱稽首舉。謹上請帝眞華府，命元眞靈化凝之炁纏其八景，使三部八景整具形神，幽夜光明以防身。
焚第八章符：
清明重霄上，合期慶雲際。玉章散沖心，孤景要靈會。煥落景霞布，神衿靡不邁。玉條流逸響，從容虚妙話。靈音振空洞，九玄離幽裔。感爽無凝滯，去留如解帶。明識生神章，髙遊無終敗。玄景曜雲衢，跡超神方外。應感無方圓，聊以運四大。研心稽首誦，衆聖共稱快。謹上請帝眞嶽府，命元自然玄照之炁纏其身，使三關五藏、六府九宫、金樓玉室、十二重門、紫户玉閣、三萬六千身神、萬八千宫府、三百六十機關、根元本始，一時生神。令神布炁，炁滿能聲，聲尚神具，毛髮生身，諸天下臨，以保其身。
焚第九章符。
无結固无情，玄玄虚中澄。輪化无方序，數來亦回乗。誰云無色平，峩峩多丘陵。冥心縱一往，髙期清神徴。良遇非年歳，劫數安可稱。浮爽縁故條，返胎自有恒。靈感洞太虚，飛歩霄上冰。津趣鼓萬流，潜凝眞神登。無愛故無憂，髙觀稽首昇。
髙功再白。
夫三炁爲天地之尊，九炁爲萬物之祖。故三合成德，九陽爲眞，實天地之玄功，乃隂陽之妙用。今爲亡過某上請九天降炁，五體聚神，旣膺大道之殊恩，當禀上眞之慈訓。蓋九炁生其神，三元育其質，黄白致相，混沌合形，六甲周流，五行結植，法天象地，含隂吐陽，則地剛柔應，天文分度，千眞備列，萬象森羅，合道通眞，旣尊且貴。於是首爲崑崙，髮爲星辰，眉爲華蓋，眼爲日月，鼻爲天柱，耳爲天窻，口爲天門，面爲天鏡。五嶽四瀆，八海九江，一元二儀，三光四象，五行六律，七元八景，九宫十方，三十六天，三十六地，莫不備焉！皆大道之妙應，神靈之所生也。汝等若不能尊其炁，貴其神，省兹始末，念其本眞，以至躁動凡濁，淫惡亂心，則傷其神炁，炁盡神逝，魂沉五道，魄殁三途，業増九隂，殃流七祖，生生劫劫，休息無期，可不悲哉！汝等自當清虚滅欲，正念無反更生，受形人道，尤宜含純養素，抱朴歸元，於慧性中㑹正道。是時則神仙可學，天上可登。故今神變之義，是學仙錬神之門户，開異時歸眞向道之良心，於二儀育質、九炁結形之後，再行焚化玉嬰神變靈符。汝等其深悉此意，毋忘此時也。
焚玉嬰神變符。
上元眞一，守固泥光。中元眞一，守神絳宫。下元眞一，守衞命門。三元齊景，保命益年。招靈致炁，生降自然。變形錬骸，骨化成仙。毛羽飛輕，騰翔帝前。急急如律令！
次以水灑受度亡魂。呪曰：
天澄炁清，五色髙明。日月吐渾，濯錬身形。神精内爽，法火錬眞。光景洞耀，煥映上清。炁不受塵，五府納靈。罪滅三途，禍消九冥。惡根斷絶，福慶自生。今日大願，一切告盟。身受開度，昇入帝庭。
又呪：
北斗落死，南斗上生。萬靈侍衞，諸天記名。洞觀無礙，元享利貞。急急如律令！
放水盂祝白：
汝等亡魂，受錬已畢，躬身壇下，承領功德，託化人天，逍遥自在。
次兩手煞文，擎酆都形生天籙，吹中天炁一口，放籙上白呪：
元始符命，時刻昇遷。北都寒池，部衞形魂。制魔保舉，度品南宫。死魂受錬，仙化成人。生身受度，劫劫長存。隨劫輪轉，與天齊年。永度三塗五苦八難，超淩三界，逍遥上清。
說戒：
伏聞太極未判，一炁混融，自一分三，元綱遂演。髙澄乾蓋，下奠坤輿，孕毓粹沖，以生人物。惟人之身，法象天地，配合隂陽，故獨靈於萬物。夫一炁於本，先地先天，天地因兹以成覆載，人物禀兹以生形質。形質旣立，於是有始有終。人能識存亡之機，達生死之變，則死未足驚，生非可樂。身與我累，世亦非眞。富貴如浮雲，恩愛等夢幻。要須自能解悟，回省眞源，斷貪著心，絶執迷念，百慮俱消，一性湛然。生死去來，本何牽係，可以昇陟虚无？蓋我禀兹一靈，亦與天地相爲終始，何以一死一生之爲累耶？且人固非惡生而樂死也，惟其拘纏世網，沉昬愛縁，念慮不純，諸妄競起，但縱情而无極，豈悟生之有涯？富貴燔身，榮名在念，貨財山積，志亦未猒，大數一來，悉非巳有。身謝之後，貪戀益深，寂寂幽途，沉沉夜壑。是知業縁報對，尚有休期，貪戀迷昬，永無了日。故太上啓沖虚之化，大道開清淨之門，拯此迷途，岀諸疑網，此則垂科立教之本意也。今兹亡靈巳棄世縁，魂未能整復，雖數運自有反生之期，而所不能超脫者，亦由執迷之未釋，貪戀之在懷故也。當司巳爲祈告上眞，請降符命，布隂陽之正炁，合水火之眞精，復其神明，錬其魄識，重資混沌，再立根基，可爲累劫良縁，千生慶幸。然而猶在亡靈，自加警省，髙作達觀，庶可永脫輪回，長辭障惱。切宜深悟死生之理，徹透存亡之機。當知：世之金玉珠珍，不足寳也，綺羅錦繡，不足竒也，富貴華侈，不足榮也，粟帛財貨，不足戀也。至如夫妻父子，固云義重大倫，然生聚死散，亦理之常，豈能保其長且乆耶？然此等皆人情之所不可免者，今乃謂物不足惜，恩不足戀，是果何也？蓋四大百骸，人孰不自愛重？及其所窮運盡，形化神馳，血尸肉質，悉皆朽腐，回顧一身，尚不能有，況貨財恩愛哉？由此言之，生則未免隨逐世縁，死則不須迷戀恩愛。所當省理者，惟一靈本性，劫劫生生，未甞泯滅，則知形容累我，尸魄亂我，財寳昬我，恩愛惑我。我之本眞，固自清淨沖虚，超出五行之外，則罪福因縁，𡨚讎報對，亦將煥然冰釋，天堂地獄，悉成一空。惟當認取未生我身以前，一無所有，方可知根識性，悟本超凡，則濯形太陽，反生人道，特餘事爾。今則錬化巳畢，昇遷有期，若受質於人間，當毋忘於修檢。生生常歸正道，世世不墮迷途。太上三皈九戒，謹當宣演。人間天上，毋忘戒言，
宣告亡靈。第一，皈依无上道寳。
夫道寳者，先天先地，无形无名。謂其无，則孰爲造化之根源？謂其有，則難窺希夷之閫域。生萬炁而罔能測其際，立三才而不自以爲功。或隱號而藏名，或聚形而散炁。澤流萬劫，髙緫一元。世世生生，當遵道寳。
道寳讃
宣告亡靈。第二，皈依无上經寳。
夫經寳者，錬空成梵，結炁爲文，立極流祥，隨機設敎。開三乗之祕藴，列四輔之靈書。保劫運而奠乾坤，接天地而扶造化，廣涵眞奥，永度迷津。世世生生，當遵經寳。
經寳讃
宣告亡靈第三，皈依无上師寳。
夫師寳者，傳眞演法，立教度人，儀表古今，提携幽顯。玄中教主、正一天師，或列軄而在天，或分身而降世。三洞宗壇，主宰十方，得道仙眞，拯訓方來，昭明正化，科垂有則，惠浹无邊。世世生生，當遵師寳。
師寳讃，
上來宣告三皈依者，乃古今之正教，天地之眞宗。當知萬化因此而生，三才由此而立。況於幽而爲鬼，顯而成人。三界之中，隂陽之内，須明逆順，宜别正邪。自今以還，永歸正道，毋得䧟於魔教，毋得惑於異端。一念旣眞，衆邪不入，正理無雜，大道坦夷。亡靈旣巳徹於眞機，更合明於戒律。太上科條，謹當宣示
智慧頌
宣九戒：
第一戒者，敬讓，孝養父母。
第二戒者，克勤，忠於君主。
第三戒者，不殺，慈救衆生。
第四戒者，不淫，正身處物。
第五戒者，不盗，推義損巳。
第六戒者，不嗔，兇怒淩人。
第七戒者，不詐，諂賊害善。
第八戒者，不驕，傲忽至眞。
第九戒者，不二，奉戒專一。
奉戒頌
上來：九戒乃天尊垂訓，若人常能持守，身謝之後，永不沉淪。今亡靈在冥之日，受度之時，先須明此教條。將來託化受身，則忠孝爲首，㢘謹自持，舉措不失於䂓矩法度之中。當此之際，豈止根於天性而巳，乃習熟於受生之前者也。以致在幽在顯，固應心心是道，念念皆眞，出殁去來，不背正理，一塵無著，萬慮皆空，是又豈在於戒律哉！謹用告下金籙白簡長生靈符太上生天寳籙，以爲仙化之憑。亡靈諦聽，謹用宣行。
宣符籙壇牒
髙功立大聲白云：假合隂陽聚本眞，神明整復自生身。
萬縁不著輪廻脫，髙歩烟霞謁帝眞。
下座 法事 結願
表白度魂
或普度同行錬化度橋，亦可通用此儀。專度正薦，則專用之爲佳。
度橋科儀，古來有之，近世方用。且於亭子四門各吟偈一首，其辭甚陋。而道家法事，有讃有頌，有歩虚詞白鶴詞之𩔖。所有吟偈之格，自古無所出，勢難從俗。雖送亡魂之際，添入俗格，不甚深害。然蕆齋立事，務合典儀，不經之言，豈宜對衆宣演。故今除去偈子，却易以白文，然後舉天尊號續之，且免於貽笑於識者。
伏以推移罔測，生莫得以長存；代謝匪常，殁豈宜於乆滯。端在明心見性，要當悟正超凡。沖寂玄宗，虚无妙道。天地因之而肇立，隂陽由此以陶成。所當自此皈依，庶使前途際遇。今兹齋功旣就，善果克圎，佩受符章，沾領功德。度法橋而徑往，指雲路以髙昇。法衆䖍誠稱揚。奉送。
法橋大度天尊歩虚一首。
東方九炁天尊行至亭東。
伏以道恩善應，齋福無窮，幽昧得以昇遷，隂爽悉無沉滯。瞻望青華之帝闕，朝謁長樂之天宫。庶蒙接引之庥，即被陶鎔之澤。此爲徑路，正好皈依。直指青霄，便期高步。同誠奉送，恭爲稱揚。
南方三炁天尊行亭南立。
伏以循環之機，本無沉滯；執著之見，多自拘纏。今旣得濯靈風，自可悉明本性。祈天望聖，即昇流火之郷；向道歸眞，前赴錬魂之府。一心求於度脫，六欲捨於昬迷。仰沐玄津，以資仙化。再宣聖號，奉送雲程。
西方七炁天尊行至亭西。
伏以一眞自悟，九地俱空，然非兩曜之精華，豈復五神之善識。是以瞻白玉龜臺而稽首，想金眞聖母以傾心。仰冀生成，以祈度化。或隱或顯，常樂道以逍遥；明性明心，永蒙恩而清淨。切須正念，更勿邪情，同爲稱揚，再三奉送。
北方五炁天尊行至亭北。
伏以望之在北，乃是中天；仰之彌髙，斯爲霄極。想穹窿之逺，渺渺莫窮；瞻閶闔之遥，巍巍難際。巳露塵情而上奏，普祈幽爽之更生。兹荷宸恩，得圓齋事。乗斯妙利，更可滌慮澄神；仗此善因，即遂返眞證性。旣無滯礙，切莫遲回；寳號再揚，奉資進歩。
逍遥快樂天尊引至焚燎所。
極樂三清界 向來 回向。
伏以髙眞慈憫，發三洞之祥光；大道沖虚，布十方之妙䕃。恩極乎六天九地，教覃於三界四維。幽顯蒙庥，死生同福。垂情濟世无量度人齋主某罄竭精誠，恭修齋直，上資邦國，普及生靈，集此善功，追薦亡過某靈魂，超生善境。伏願天恩普濟，道澤宏敷。善果圓成，下脫萬縁之累；眞符濟度，上超三炁之天。自明宿命之因縁，永滅前途之障礙。一靈自在，與道同符；回福見存，流芳後葉。三途九夜，俱得清間；萬𩔖四生，皆䝉昇度。爲上因縁，志心稱念大聖元始天尊、太上道君、太上老君、十方靈寳天尊，不可思議功德。
靈寳本法錬度符命
日魂符
眞火合同符火鈴符錬身符月魄符眞水合同符十二河源符金液錬形符石景水毋符五芽眞文青芽朱芽素芽黒芽黄芽右五芽眞文，其行用之詳，巳見前五芽内錬品。
九天生神章符
此符乃本章九天之炁也，正屬上清洞玄靈寳本部，非他法可雜。若九陽梵炁九霄之符，與此不同。符見别本，兹不再録。
玉孾神變符
酆都山眞形
錬度諸符，大槩如此。惟錬身一符亦出神霄，但此符乃十干之字爾。以人備五行而生，今再資五行之炁以錬其魂。此十二字，甲乙則屬木，丙丁則屬火，戊己則屬土，庚辛則屬金，壬癸則屬水。故其後召五方之靈芽，則五行之炁也。亦非專𨽻神霄，而神霄法中自有錬度之式。此靈寳本法鍊度皆用經中生神自錬之符。若世之所用十二經絡符，並不當收入。蓋以隂陽正炁錬其魂魄，聚其散蕩，復其神明，去其翳濁，使亡靈明知尸形已壞者不足戀，靈識再聚者可還生。然後啓告九天上帝，請降靈津，俾九炁下鍾，形神方復，重資道性，再立根宗。若符十二經絡，則託胎之後，九炁結形，九月神布，炁滿能聲，當是之時，經絡自生。故首以水火二錬，終以九炁結形，鬼魂反生之事畢矣。玉嬰神變符亦修眞之士自服以錬神者，故末後告行，使其神而明之，然後聽戒受符命，俓超生路昭應。雖然，在天行之，自宜有理。近世錬度科格旣不同，符命亦有異，皆不可雜用，混殽失宗。且如酆都山眞形傳流乆矣，未甞増損。近浙東人於其側増黒池者，浙西於側又增硤石地獄者，似不必如此増益也。夫増黒池者，不知其意所據何說？或者又以仙戒經所載有十八地獄，而山形内只標一十七所，遂以黒池湊成一十八所。不知山形所標天帝宫、鬼帝宫、通天門之𩔖，則其中之宫闕也。上元六洞、下元六宫之𩔖也，則其中之曹局也。共標一十七所，乃宫闕有司爾，獄則不可勝計也。今以曹局而爲獄，則大失經㫖。况一曹一局之内，所主之獄又不知其㡬所至如業報因縁經謂有三十六獄，又三官二十四獄，所出互有不同。山形之内未易増損。或有經據，則酆都山形其來甚古，神仙上士未甞有加，不冝於今日求異。若硤石血湖之說，專以恐脅生産之家出錢薦拔而爲之，其謬妄不待言而可見。所有齋科古儀，以定壇外科書，俗用者多不同。今新撰易去世俗常用者，庶切事情，却非敢爲異也。
上清靈寳大法卷之三十七
