傳度對齋品
傳度對齋品
靈寳之道，正屬洞玄，然而貫三洞之樞機，涵諸經之奥妙。自徐來勒眞人付葛仙翁而經教漸彰，孝道明王授許旌陽而科法大備，可以安鎭天地，保國寧家，度死濟生，除邪輔正，内錬形氣，外集萬神，坐致自然，與道冥合。是以得人乃授，非才不傳。經曰：至士齎金寳效心，盟天而傳。又曰：若有至人齎金寳質心，依舊格告盟十天，然後而付焉。盖齎信所以寓誠，盟天所以堅誓。師與弟子則飲丹以代㰱血，分環以示共盟。夫以金寳可捨，心亦隨之，質信不可闕也。富貴而吝財，不當傳付；寒棲而樂道，豈在齎金？但中古以降，三洞宣行，授受之規，合分次第，學則有序，不可僣陞。須先佩洞神部諸階秘籙，奉行正一諸法，心志無惰，利濟有功，方詣宗壇，受中盟之秘籙，進洞玄之上品。然後請保舉監度投師，録奏上穹，關申三界，開壇傳授，遷軄奉行。所謂告盟十天，即啓告十方靈寳天尊，對天自誓也。分劵破環，則與弟子對誓之條，非與天尊分劵也。故有三皇版䇿、思微定志之劵。旣係宗壇緫教，此等儀物並合隨籙出給，今更不編叙入法，恐越傳法之科。從靈寳經格，分眞劵、五靈䇿杖，合隨本法行用。本法印劍，給帖𥙷軄，不輕於授受之禮，以崇乎經法之宗也。故法以傳度終之。嗣法弟子先請保舉監度師巳定，然後齎香信詣師前投詞。具法位姓某。
右某，本命年月日時生，本貫州縣坊郭居。念某夙藉善因，獲陶眞化，身膺符籙，軄列班行。先曽投度師某人傳受某法，奉行巳乆，曲荷保全。深愧無功，罔敢退惰。謹齎法信，恭瀝丹𠂻，仰叩師垣，願行嗣受
上清靈寳大法一宗符圖印訣，歸身修奉，益勵素心，共賛玄猷，力揚大教。得法之後，倘有輕泄漏慢，妄傳非人，及不守正眞，混雜邪僞，違盟負誓，咎道怨師，則一身受風刀之誅，九祖同酆山之罰。謹具狀申保舉師某君先生、監度師某君先生、度師某君先生，伏望師慈，特與録奏天關，申牒三界合屬眞司，開壇傳度施行。謹狀。
太歳年月日具法位姓某狀。
度師受詞，即啓告上帝髙眞，録狀奏聞，申牒三界。申奏大略格式。
玉清聖境洞眞元始天尊
上清眞境洞玄靈寳天尊太清仙境洞神道德天尊
太上昊天玉皇上帝
勾陳星宫天皇大帝
中天紫微北極大帝后土皇地。祇巳上七狀同式。並詣天樞院奏牘式。
具法位臣。姓某，誠惶誠恐，稽首頓首，再拜上言：臣。待罪靈班，乆無善行，所冝省巳，豈應接人。盖以教在敷揚，事難寢抑。敢謄凡愫，上冐髙穹。臣。謹據郷貫叅受某籙弟子法軄姓某投詞。伏爲自已本命年月日時生，行年幾歳。昨曽投師傳受正法，經今幾時。幸沐生成，時獲通感。兹願進傳上清靈寳大法，歸身修奉，誓濟顯幽。倘或泄於非人，以正混諸邪僞，酆山甘罪，重罰無詞。據此堅誠，理冝付授。臣。擬遷𥙷某人充靈寳中盟弟子南曹執法典者爲軄。須至昧死録狀，上奏聖位玉陛下。恭望
天道睿。慈，允臣。所奏，容臣。補授傳度施行。臣。干冐天
宸。威，下情無任戰慄待罪激切屏營之至。謹奏。
太歳年月日具法位臣。姓某狀奏。右七狀内可漏各僉聖位方函，並詣天樞院請進
南極長生大帝方函，詣南極帝闕、
東極青宫太乙救苦天尊、東極青宫
十方靈寳天尊十狀。九天帝九狀。
三十二天三十二狀。木公一狀。金母一狀。奏狀式具法位臣。姓某。
右臣。謹據郷貫云云。同前狀至，須至録狀上奏聖位陛下。恭望道天睿。慈，𠃔臣。奏請，容臣。𥙷授，傳度施行。臣。干冐道天
宸。威，下情無任戰慄待罪之至。謹奏。
太歳年月日具法位臣。姓某狀奏。
右諸天尊、天帝奏狀並同，惟天尊作道慈，天帝作天慈。金母睿慈、十方九天，若不能專狀具奏，則不可連作一狀，大爲不便。木公金母聖號奏申文檄品内具載。申上界狀具法位姓某。
右某謹據郷貫云云。同奏狀意。所有本法合用印篆，謹粘連式様在前，須至録狀申聞者。右謹具申
三天門下泰玄都省主宰髙眞聖前，恭望
眞慈，允今申請，特與敷奏天闕取㫖，先次原赦臣。與嗣法弟子某人九玄七祖前世今生一切罪惡，許容傳度。仍乞頒告諸天諸地、日月星辰、三界三元、十方世界，應干合屬去處，依法照應施行。某干冐眞威，不勝惶惧之至。謹狀。
太歳年月日具法位姓某狀。中天大聖北斗九皇星君一狀。
上元天官帝君、中元地官帝君、下元水官帝君三狀。
天蓬天猷翊聖眞武四聖一狀。
玄師、天師、經籍度師五師一狀。
日宫孝道仙王專狀。
月宫孝道明王專狀。
九州都仙太史專狀。太極左仙翁專狀。三界大魔王一狀。五帝魔王一狀。右十二狀並同式。若專狀與連狀，非有輕重，盖上眞所治，各有其局，使其曹局共一所，始可共狀。如日月異宮，三官分府，是不得不專狀也。外有十方飛天神王，合用十牒專行，一如狀意，更不具式。申狀式具位姓某。
右某謹據郷貫云云。並同奏狀意至，須至録狀申聞者。右謹具申中天大聖北斗九皇星君聖前，恭望眞慈，允今申請，特與敷奏
上玄，頒行三界，各令依法照應施行。仍乞恩矜，許容傳度。某干冒
眞威，不勝惶懼之至。謹狀。
太歳年月日時具位姓某狀申。中界下界狀。
地府九隂酆都大帝，
水府東霞扶桑大帝，東嶽天齊仁聖帝，靈寳大法司，
當司據云云。同前至。須至申聞者。右謹具申
北隂酆都大帝聖前，伏望聖慈，𠃔從申請，特與行下九壘重隂、六天十洞泉曲冥關，應干合屬去處，依法照應施行。水府狀後攺云行下三河、九江、五湖、四海、川源溪洞、下元水界，應干合屬去處。東嶽狀後攺云行下四嶽有司、洞天福地、靈域名山、天下祀典正神、城隍社令，應干合屬。牒式。
蒿里丈人一牒。州縣城隍二牒。
九州社令九牒。並請行下所屬分野，應干典祀、正神祠廟、郡邑城隍社令，應干合屬去處，依法照應施行。
其餘欲加詳，更自隨事増益，或兼傳别法，事屬他司者，各自申牒可也。
發放功曹關應干帖式例見奏申文檄品，兹不再録。發奏巳畢，則擇日開壇傳度，修設謝恩清醮，至期按科奉行。上帝請醮狀式具法位臣。姓某
右臣。先據嗣法弟子某人投詞，乞傳上清靈寳大法，巳於某日録狀聞奏訖。謹取某月某日就某處開壇傳度，修設清醮，上謝天恩，須至録狀，上奏
上清靈寳天尊玉陛下。恭望
道慈，流光鑒映。臣。干冒道威，下情無任惶懼待罪之至。謹狀。
太歳年月日時具法位姓某狀。
上界髙眞請醮狀式具位臣。姓某右臣。先㨿云云。同前。至天恩除巳再行具奏外，須至申聞者。右謹具申
三天門下泰玄都省主宰聖前，恭望
眞慈，俯賜下臨，證明傳度。臣。干冒
眞威，下情無任惶懼待罪之至。謹狀。太歲年月日具法位臣。姓某狀中。下界請醮狀式。靈寳大法司
當司先據云云同前。至設醮謝恩，須至申聞者。右謹具申
東嶽天齊仁聖帝聖前，伏望
聖慈，特賜降臨，證明傳度。謹狀。
城隍社令等神合用者，並用牒請醮牒請照㑹。幸垂臨賁，歆納醮誠。謹牒。醮中進狀
具嗣法弟子全函臣姓某，龍車一乗。
右謹上進以聞，謹進。
太歳年月日嗣法弟子全衘臣姓某狀進
具度師法衘臣。姓某上界列眞獻狀
具嗣法弟子衘臣。姓某，
金錢一分，雲馬一騎。
右謹貢獻以聞，謹狀。太歳年月日具嗣法弟子衘臣。姓某狀度師御位臣。姓某中下界列聖獻狀
具嗣法弟子衘姓某，
金錢一分，雲馬一騎。
右謹上獻，伏惟
聖慈，俯賜鑒納。謹狀。太歳年月同前。結
右式之外，或列位神祇及諸司官將曹局同所者連狀。有遣發關引等，並見奏申文檄品傳度合用法物。
銀環二，徑二寸四分，别無字，只鑿度師花押在上。
銀龍頭書刀一。鋼鐵爲刃，長六寸，銀作龍頭。黄絹劵文，高九寸，長七尺二寸。
鎭綵三丈六尺，青九、赤三、白七、皂五，黄文二。鎭壇米三斗六升。
鎭壇錢三千六伯文。
命綵一縑，嗣法弟子本命所屬之色。全縑則不論數。或隨年。靈書眞劵式。
具度師衘位姓名押。太歳年月日玄科律令，㑹一如洞玄。𥙷軄受事訖，存留本司，照右分劵合同，係某人嗣行。靈寳大法進品
朱篆靈書中篇眞文。
向。右反書，篆文見玊文篆品。須至給劵者，詣天送迎。已𥙷某人，充具嗣法弟子，新𥙷軄衍。爲軄
永勤孝忠，九祖蒙福，靈章下處
準格嗣行靈寳大法進品洞玄陞秩仙官三天門下南曹。三天門下南曹
準格嗣行靈寳大法進品洞玄陞秩仙官，
永勤孝忠，九祖蒙福，靈章下處諸天送迎。巳𥙷某人，充具嗣法弟子，新𥙷軄衘。爲軄須至給劵者。朱篆中篇眞文。右合同真劵，付給弟子某人，收執佩帶。巳後五苦咸解，三惡並原，永滅罪籍，度上生名，劫劫長存，與天齊年。急急如太上勑令。太歳年月日。保舉師姓名押。監度師姓名押。度師姓名押。此乃靈寳本法劵文，對天分之。將右劵度師收之，左劵入袋，付度嗣法弟子。或度師不必留存，俓將右劵用狀繳申上清天樞院照應，以爲弟子修仙學道之證。落罪籍，上生名，則易右劵後語曰：右分靈書眞劵，係法籙弟子某人嗣行上清靈寳大法，進品洞玄，𥙷軄受事，傳度禮畢，畫劵示約，爲弟子落滅惡根，消除過籍，修仙學道，所向圓成。乞依玄科施行年月。餘同前式。環式環者，所以昭信誓，如古人投璧爲盟之義。環上本圓無字，今宗壇則鑿師押字於上，傳法亦然。古人舍淳抱朴，不事外飾，凡事尚質素而已。至路眞官編天心正法，則環上有字，其文云：天心正法，萬神所宗。監天而傳，循環無終。此亦用環之義，然皆非古式。若靈寳乃洞玄之上品，不冝隨俗行事，環以示信誓。路君臨壇分劵而不剖環，其意盖謂旣分劵合約矣，不剖環亦可也。環則弟子佩之，不渝盟而巳。髙識之士，更冝詳酌而行。書刀式。右書刀並以鋼鐵爲利刃，却以銀爲龍頭，包其末之太半。拜章亦同此式。惟其有刃可用，故備儀以俟削治差誤，況分劵尤須刃也。今人銀葉爲之，非也。𥙷軄帖式：靈寳大法司
當司契勘郷貫居嗣法籙弟子某人投詞：伏爲自身本命年月日時生，夙藉善因，獲陶眞化，叨行正法，濫綴靈班。敢堅素誠，荐攄丹悃。先已具申宗壇，遷受中監秘籙。今願進傳上清靈寳大法一宗符圖印訣，皈身崇奉，期濟幽顯，馘毒除妖，輔道賛化。如敢叅雜邪僞，混亂神文，或妄傳非人，輕泄天寳，甘以身謝。天地水府三官照得本人誓辭堅篤，誠心不回，格許宣宏，理冝接引。除已録奏三天帝闕，申牒三界合屬眞司，
依式開壇，對天傳度，合行𥙷軄受事，給付上清靈寳本法秘文合用印、劍、䇿、杖，須至逐一開具給帖者。一、其人巳佩中盟秘籙，今來進傳靈寳大法，依準科格，合行遷𥙷靈寳中盟弟子南曹執法典者爲軄。一、給付
上清靈寳大法一部。一、給付
靈寳大法司印一顆、
通章印一顆、越章印一顆、
黄神印一顆、神虎印三顆。一、給付八景輝靈之劒，長三尺六寸。一、給付五靈䇿杖，隨身受持，一如科法。一、準
格，洞玄弟子芙蓉冠紫帔三十二條，黄裳、黄褐明光玉珪、玉珮、赤舄。
一、靈寳大法，品屬洞玄，緫三洞之樞機，乃中乗之上法，尊貴崇重，不同常科。應有申告収治，並合申三界五帝大魔王，依法牒所屬飛天神王。每遇給符呪水，並關遣神王下使者吏兵施行，給降靈寳受事如意大將軍隨行司領職。
一、進拜章書，入室修存，謁帝朝眞，飛神啓事，焚誦禱請，召役神靈，並合關召三五功曹、左右官使者、侍香金童、傳言散華玉女、
五帝直符、直日香官，依法奉行，隨印受事，事畢復位，應召即臨。
一、追取幽魂，攝召魂爽，並準科移牒神虎、何、喬二大聖、三部追魂使者、七司玉女，齎持符札，照應施行。
一、修齋設醮，宣令傳符，並隨事請降十方飛天神王、降眞召靈符使、玄都金龍、茭龍驛吏，禀符受事宣傳，事畢，俓復元班。
一、靈寳官屬、玉童玉女、天將仙兵，𨽻屬上玄，不同常軄。準依經格，隨事請降，輔佐行持。法師毋得叱咤指呼，其神不係凡世駐劄，須當澄心定息，誦呪焚符，臨目存思，宻行召用。行令已畢，各復元班。其餘經格外妄稱將吏名目，擅置仙曹，有司並不許隨俗混行，違經雜用。故爽誓盟天，不爾私帖。伏以皇人按筆，眞毋戒經，觀四譯而成書，爲三洞之要典。和天安地，福國寧家。千聖攸遵，豈獨顯幽之俱利；萬方取則，實同今古以蒙休。嗣法弟子某人，軄品洞玄，法遷靈寳。誓盟私著，傳度巳終。事體非輕，軄位甚重。所冝永堅一志，密練百神。檢已修身，毋違科而犯戒；濟人利物，當立德而建功。五帝大魔，察其勤惰；三官都禁，紏其愆非。謹秘專精，萬炁全而三天錫召；輕泄漏慢，一身落而九祖罹棄。守而有常，戒之無忽。故帖。太歳年月日帖
保舉師具位姓名。押
監度師具位姓名。押度師具位姓名。押
籍師具位姓名。已羽化不押。經師具位姓名
傳度開壇建醮，或有力之家，宿啓則預行申發。晚下敕水禁壇，宿啓行科如齋法。次日昧爽登壇，開啓三時行道朝眞，懴悔謝恩，有靈寳道場三朝科文可用。晚下設醮傳度，尤爲盡善。往往世人傳度，多止於設醮而巳。故今具叙傳度醮式，即係受法傳度乃本法之事，非黄籙之儀，今列于左。
鋪設醮筵，中列上帝，兩廡設從聖，或六十分，或一百二十分。中設三寳位置御按：如齋壇式，設五師幕於壇左，
神功妙濟眞君、太極沖應眞人於壇右，或以五師與二位共幕亦可。
排列請醮狀牒於師前，次發牒道衆。師前立班，知磬舉法事。
髙功與弟子各上香致拜。
髙功長跪請牒。道衆捧狀牒華夏至發牒所道軄一員。吟呪灑凈，知磬舉法事。
髙功焚降真召靈符，變神召將。次，宣白𥘉獻法事。次，再白亞獻法事。次，三白終獻法事。宣關帖髙功，遣發弟子，灌酹焚燎，向來回向念善。晚下設醮如常式。
上清靈寳大法卷之四十二
