靈寳法目
靈寳法目
自然劵
中盟經四十七卷
大盟眞文
八景内音
眞文，赤書經云：元始洞玄靈寳赤書玉篇眞文，生於元始之先、空洞之中，天地未根，日月未光，幽幽冥冥，無祖無宗，靈文晻曖，乍存乍亡，二儀待之，以分太陽，待之以明，靈圖革運，玄象推遷，乗機應㑹，於是存焉。天地得之而分判，三景得之而發光，靈文鬱秀，洞映上清，發乎始青之天，而色無定方，支勢曲折，不可㝷詳。元始錬之於洞陽之館，冶之於流火之庭，鮮其正文，瑩發光芒，洞陽炁赤，故號赤書。靈圖旣煥，萬帝朝眞，飛空歩虛，旋行上宫，燒香散花，口詠靈章。是時天啓十二玄瑞，地發二十四應，上慶九天之靈奥，讃三天之寳明。神風旣鼓，皇道咸暢，元始登命，太眞按茟，玉妃拂筵，鑄金爲簡，刻書玉篇，五老掌録，祕於九天靈都之宫，玉女典香，太華執巾，玉童侍衞，玉陛朝軒，九天上書，非鬼神所聞。天寳之以致浮，地祕之以致安，五帝掌之以得鎭，三光乗之以髙明，上聖奉之以致眞，五嶽從之以得靈，天子得之以致理，國祚享之以太平，寔靈文之妙德，廼天地之玄根，威靈恢廓，普加無窮。蕩蕩大化，爲神明之宗，其量莫測，巍巍乎太空。又云：元始五老赤書玉篇，出於空洞自然之文，於未有之中，生天立地，開化神明，上謂之靈，施鎭五嶽，安國長存；下謂之寳，靈寳玄妙，爲萬物之尊。東方眞文曰：生神寳眞洞玄章，南曰南雲通天寳靈衿，中曰寳劫洞清九天靈書，西曰金眞寳明洞微篇，北曰元神生眞寳明文。五老玉篇，皆空洞自然之書，祕於九天靈都紫微宫七寳玄臺，侍衞五帝神官。依玄科，四萬劫一出靈寳眞文，以赤明開玄之始，號曰空洞赤書景皇眞文。天地分判，天號之靈，地號之寳，故曰靈寳二十四生。經云：上皇元年九月二日，後聖李君出遊西河。值元始天王，李君稽首曰：昔蒙訓授天書玉字二十四圖，雖得其文，未究妙㫖。今遇天尊，願垂成就。於是天王口吐洞玄内觀玉符，以授於君，使清齋千日，東向服符，形神備見，自當洞達，諸疑頓了。李君稽首，奉承教㫖，具依天儀，長齋千日，東向服符，八景神並見身中，金書玉字、二十四圖，空中而明，文彩光鮮，洞徹無窮。赤明元年正月上寅一日午時，元始天尊於赤明天中、南霍之丘丹靈洞宫，敷羅五色，黄金爲壇，白銀薦地，七寳告靈，傳度洞玄。金書紫字，玉文丹章，自然靈圖，二十四眞，三部景神，天仙飛仙，神仙地仙，兵馬乗騎，以受太上無極道君，依威儀玄格、明眞科文，度人九萬九千九百九十九人，宿有金名，列字諸天。應仙之人，大運之終，當収文還上大羅七寳玄臺紫微宫中。玉字上經曰，天眞皇人曰：天書玉字，凝飛玄之炁，以成靈文，合八㑹以成音，和五合而成章，大運啓期，琳琅自生，神風虚奏，韶響洞鳴，煥乎諸天之上，朗耀太幽之中，與龍漢而俱化，披赤明於延康。二儀待之以判，三景待之以分，上聖乗之以神，五嶽寳之以靈，一切得之以生，國祚享之以安，落落大範，巍巍髙尊。奉之者長存，寳之者眞降，修之者神仙，度死骸於長夜，錬生魂於朱宫。妙化之文，出於自然，混之不濁，澄之不清，毀之不滅，滅而復生，髙秀太虚，萬帝之宗，威靈恢廓，難可名焉。天眞皇人曰：度授諸天内音自然玉字，當依明眞典格，以朱書白素上，資七寳鎭靈，金繒効心，拜黄繒章表，告諸天度文，露文中壇，三日三宿，不遇風雨，文無飛揚，合眞以傳。天眞皇人曰：修飛仙之道，及滅度之法，尸解隱化，輪轉生死，隨運逍遥，無拘太隂，當朱書諸天玉字、無量内音，白素佩身，隨文服御，心不受穢，五内清和，六府恬寂，空碧無爲，八年洞達諸天，坐見十方，神眞交降，體生玉光，馳騁龍駕，白日登晨。玉章上道，四萬劫一傳，隨節服御百日，諸天記録，地官削簡，八年神眞自降，體生王光，洞達幽虚，坐覩自然，死尸更生，反胎還人，轉輪不滅，生死得仙，輕洩漏慢，身負河源風刀，萬劫終不得仙。明眞舊格，宜祕之焉。
萬福曰：夫靈寳眞文，生於空洞之中、元始之先，天地未根，日月未光，幽幽冥冥，無祖無宗。元始錬之於洞陽之館，冶之於流火之庭，鮮其正文，瑩發光芒。於是太眞按筆，玉妃拂筵，金童散花，瓊女揚烟，五帝侍衞，三界朝軒。天寳之以致浮，地祕之以致安，五嶽享之而安鎭，一人則之以太平，保制劫運，吐納隂陽，教化一切，儀範萬天。諸得道大聖、衆至眞、諸君丈人，莫不奉行靈寳，誦詠其篇，與天地而同没，共日月以俱懸。大周天地，近存我身，勤修之不死，暫行之長年，爲天人之舟檝，寔幽明之福田，其理宛奧，莫得而言，傳之浩劫，愚豈知焉。
