虛靖天師心說
虛靖天師心說
夫心者，萬法之宗，九竅之主，生死之本，善惡之源，與天地而並生，爲神明之主宰。或曰真君，以其師長於一體也；或曰真常，以其越古今而不壞也；或曰真如，以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛，廢之則莫知其所。其大無外，則宇宙在其間；其細無内，則入秋毫之末而不可以象求矣。此所謂我之本心，而空劫以前本來之自己也。然則果何物哉？杳兮冥兮，恍兮惚兮，不可以知知，不可以識識。强名曰道，强名曰神，强名曰性，强名曰心，如此而已。由是觀之，豈不大哉！豈不貴哉！然輪迴生死而不能自己者，何也？蓋一念萌動於内，六識流轉於外，不趨乎善，則趨乎惡，故有天堂地獄因果之報，六道輪迴，無有出期，可不痛哉！可不悲哉！若夫達人則不然也。故齋戒以誠明其德，一真澄湛，萬禍消除。老子曰：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。所謂常者，越古今而不壞者是也。所謂妄者，一念纔起者是也。莊子曰：既以爲物矣，欲復歸根，不亦難乎？在易也，其爲大人乎！自兹以往，謹言語，節飲食，除垢止念，靜心守一。虛無恬淡，寂寞無爲，收見返聽，和光同塵。瞥起是病，不續是藥。不怕念起，惟恐覺遲。譬如有髮，朝朝思理。有身有心，胡不如是。行住坐卧，勿使須臾離也。無何有之郷，華胥氏之國，吾其游焉。
