重陽祖師論打坐
重陽祖師論打坐
凡打坐者，非形體端然，瞑目合眼，謂之打坐，此假打坐也。十二時辰，行住坐卧，一切動中，心似泰山，不摇不動，把斷四門，眼耳鼻舌口，不令内入外出者，此名真打坐也。能如此者，雖身處塵世，名已列於仙宫，不須遠參，便是肉身聖賢。三年行滿，脫殻登仙，一粒丹成，神遊八極矣。論降心：凡降心之道，若湛然不動，昏昏默默，不見萬物，杳杳冥冥，不内不外，無絲毫念想，此是定心，不可降也；若隨境生心，顛倒尋頭覓尾，此名亂心，敗壞道德，損失性命，不可縱也；行住坐卧，常勤降心，聞見覺知，此爲病矣。論鍊性：理性如調琴絃，緊則有斷，慢則不應，緊慢得中，則琴可矣。又如鑄劒，鋼多則折，錫多則卷，鋼錫得中，則劒可矣。調鍊真性者，體此二法，論超三界：欲界、色界、無色界，此三界也。心忘念慮，即超欲界；心忘諸境，即超色界；心不著空，即超無色界。離此三界，神居仙聖之郷，性在玉清之境矣。又詩云：棄了惺惺學得癡，到無爲處無不爲。眼前世事只如此，耳畔風雷過不知。兩脚任從行處去，一靈常與氣相隨。有時四大醺醺醉，借問青天我是誰。
