張氏宗系後序
張氏宗系後序
古者受姓命氏，莫非聖賢之後。或以國爲氏，國滅而氏存，其世遠族湮者，固常有之。譜牒之製，史設局以掌之。及局廢，而學士大夫家自爲譜，所以叙昭穆，别親踈，使凡爲人後胤者，知存尊祖敬宗之心，是乃君子所務之大者也。張氏姬姓，系出軒轅子。青陽氏第五子揮爲弓正，始造弓矢，張羅以取禽獸，主祀狐星，世掌其職，因賜姓張氏。殷張穆子、唐堯時張果，皆以仙名。逮周宣王時，張仲爲卿士，其後張侯爲晋大夫，至三卿分晋，張氏五世相韓。太史公以爲張本韓公族也。韓滅，留侯良以擊秦始皇仇，遂更姓焉。舊譜始侯爲初祖，上無所載焉。嘗觀其略，因探索以備遺缺。侯本沛之豐邑人，佐漢高有天下，遂封侯起家。至七世，多以功烈著傳。暨唐，列爲安定、范陽、太原、南陽、燉煌、修武、上谷、沛國、梁國、榮陽、平原、京兆等四十三望族，中出宰相凡十七人，封侯者八人。至十世而生漢天師。父桐柏真人，自沛遷杭，嘗過鎮江之丹徒縣，有留侯廟，而常州仙跡亦名張公洞，意必德其惠而祠焉，其後因居浙矣。漢天師生杭之天目山，是爲玄教之宗，嘗以修鍊神丹及劾治魔鬼，道吴遊蜀，遂家信之龍虎山。其傳緒悠遠，盛倍於前。史弗之察，以謂留侯再世國除，即意其嗣絶，殊弗知流裔南北若是之繁也。自漢天師十世而下，丘隴之完，系序之存，凡居龍虎山者二十八世。計侯之上遠不可知者，通爲五十餘世矣。其支屬之殊同，出處之顯晦，則無所稽焉。或傳閩之石笋，信之上饒，其張氏皆族也。間見其子孫故老，猶能道説舊故，而求其世次，則亦無從考質焉。若夫江東西之間，世稱穹爵令望，而國朝崇尚不息者，鮮與之倫。其非列祖之神功玄化，德被四方，而能若斯之昌且久哉！抑嘗慨夫世之好誇譽者，每爲譜以自眩，其間攀慕貴顯，傍引曲證者多矣，其於孝敬之心果何在哉？而我張氏以神明之胄，迄今千有餘載，論者徒以繼爵虚玄之宗而已，又焉知夫重珪疊組，蟬聯而不替者代有之，特或文獻之有不足者歟？然其未能大白於世者，前之人於求本之志有缺，故當時鴻生碩士無一言以及之，是亦甚可愧惜者也。矧今宗裔視昔則十不一二，其消長盛衰，猶深有足感歡者焉，可復失於整輯也哉？顧駑劣無似，弗克負荷，常懼駸尋墜絶，使後之人曷從而知源流之自，思亢其宗，愼其本哉？或謂作譜之法，親者宜詳，疏者宜略，爲子孫者各詳所親，則略者亦可互見。後之人當體夫祖宗德澤之重，篤志樹立，使其流風餘澤無至顛墜，庶克繼其善也。昔韓相公之言：謹家牒而不忘乎先榮者，學之大也，可不警勉焉。則古之譜牒之製，所以敦本之道，爲不虚設矣。兹述其槩於編末，以紀其所自，其發揚潜耀，尚有俟於當世大手筆焉。
