贈御風子序
贈御風子序
世之具形氣者，有生於無，而無復歸於有。故形載乎氣，而氣御乎形也。元氣運天地，而隂陽行焉。天之覆，地之載，日月之明，四時之序，晝夜之續，鬼神之變，萬物之衆，其運行而不息者，皆有無自相生化者也。古之善訓人者，惟使趨乎道而已。知趨乎道，則達有無生化之機矣。然世之謂學者，苟聲務華，飾外忘内，其於生化之有無，又豈能潜求默識也哉？余居耆山中，閒遊鶴松下，值一道者，蓬藟翛然，揖而言曰：吾遊江海間乆矣，嘗扣異人以金液還丹之道，信夫列禦寇指尻輪神馬之説，而有御風之神化者也。吾雖未知能也，其然乎？其不然乎？願有以發之。曰：風之爲物也，聲而不形，蒙莊氏謂之大塊噫炁是焉。其御也，果有馮乎？所馮虚者，則何致福之數數然也？所馮者非虚，又何福之可致耶？況數數也哉？是故難免乎猶有所待者也。孰若無所御而行，是無待於外矣。故乘天地之正，而御六氣之辨，以遊乎無窮者，彼且惡乎待哉？彼列禦寇之御乎尻輪神馬者，乃一氣之徃來無窮，是託乎御風也，果何待哉？故其遊之不息，非以邊涯可得而測焉，況旬有五日而後返耶？有息而後返，返而未嘗不息矣。特有之所以乘無，無之所以御有也。及乎非有非無，而生生化化之機盡矣。子之於學也，必求夫天地之正，六氣之辨，修之於己，日積月至，而後形神炁化，亦御乎尻輪神馬之無窮，則風不待御而行矣。其視致福乃吾無所用者哉！舍是而欲之，雖使飛廉列缺侍乎颷車霆轍，駕乎雲道星衢，尚何能御哉！雖然，凡造乎道者，必去浮幻，絶識染，形如槁木，心苦死灰，視世之貴者爲埃壤，身之重者若土苴，則其自待也輕，舉天下無毫髪之足累其中，猶馮虚而行，不假於御而莫知止也。雖天地之外，不可以跡限之也。矧子以剛勁之質，叅究之學，使洞視有無之表，而遊乎逍遥之墟，廣漠之野，若萬竅之怒號，衆竅之爲虚，翏翏乎之不聞，刁刁乎之不見，又何衆竅之謂地籟，比竹之謂人籟，吹萬之謂天籟也乎？惟聽於無聲，視於無形，則有無之間皆一吹萬也。斯求造物者之所馮哉！而吾獨不得而至焉，子其勉之。道者因請以自號，並録其言而别。
