解罪所用訣
解罪所用訣
八道命籍，一名八間，一名八逹，又名八解解纒釋結謝罪延福妙經。太素三元君受於自然之章，封於太上靈都紫房之内，金章玉華三百人侍衛典香。東海小童、四極眞人、西城王君，封於峨嵋之山西室之中。萬劫一傳，有玄名帝簡紫字，青宫玉藏之人，千年之内聽得三傳。上學之子，不得此文，虚困山林，終不得道。所謂八道者，日月四時八節所行也。日行赤道，月行黄道，黄赤二道，隂陽之所常行。至於立春、春分，月行青道二；岀黄道東。立夏、夏至，月行赤道二；岀黄道南。立秋、秋分，月行白道二；出黄道西。立冬、冬至，月行黒道二，出黄道北。此爲八道也。月行八道之日，各有變化，翾飛蠕動，含炁之流，草木飛沉，隨縁感應，改故易新，輕者更重，重者更輕，善惡廻換，炁象之運，自然而然。上學眞人，因變行化，習吉除凶，進吉黜惡，申明棄闇，入正治邪，錬僞成眞，厲愚登聖，其法髙妙，兹道玄通，故曰八達，至極无窮矣。
一道命籍，立春清朝，北望有紫緑白雲者，是太上三元君三素飛雲也。至存叩頭搏頰各九，心禮四，再拜，宻呪曰：曽孫姓名，今日幸遇三元出行，願得長生，侍給輪轂，餘所言隨人意也。某病乞差，某厄乞度，某災乞消，某事乞果。三見雲輿，白日昇仙，不須復他存思千百。所施爲行此，必有仙録，是故謂之八道命籍也。
二道命籍，春分夜半子時，東北望有玄青黄雲，是太微天帝君三素雲也。存禮宻呪，皆如上法。
三道命籍，立夏清旦，西北望有紫青黄雲者，是太極上眞君三元内宫眞人三素雲也。存禮宻呪，皆如上法。
四道命籍，夏至清旦，東南望有赤白青雲者，是扶桑太帝君三素雲也。存禮宻呪，皆如上法。
五道命籍，立秋清旦，正西望有白赤紫雲者，是太素眞人天皇白帝君三素雲也。存禮宻呪，皆如上法。
六道命籍，秋分清旦，南望有素赤黄雲者，是南極上眞人上皇赤帝君三素雲也。存禮宻呪，皆如上法。
七道命籍，立冬清旦，西南望有緑紫青雲者，是上清眞人帝君皇祖三素雲也。存禮宻呪，皆如上法。
八道命籍，冬至清旦，正東望有朱碧黄雲者，是太霄玉妃太虚上眞人三素雲也。存禮宻呪，皆如上法。
右八道命籍之日，日未至一二，先沐浴燒香以待，至日依時出望一食頃，還室，隂雨勿望。非其日忽見此雲，禮呪如上，三倍勝於其日也。
凡先身今身，前世今世，罪結不除，謾謝不的，原恕賖遲，功行難進，魔試不知，多致退落，衰老易至，求昇難期，一去長逝，幽苦未央，上學之子，悟此驚心，誓志仰慕，感玄徹靈，能得命籍，的斷罪根，解釋惡結，滋長善源，羣邪敢干，成眞必速，諦念宻修，即有驗矣。
凡諸解罪，必先營齋，克用八道之日，身心清嚴，自非同志，不得妄叅大道。聖眞神仙男女，常㑹玄都，長齋清集，率心形以化億兆，流行業以濟蒼生。蒼生未嘗蹔无，應化不得蹔闕，應不蹔闕，常有主應之方，玉京之臺，是常應之所。生未甞无死，死未甞不生，出生入死，无量无央。天地无數，國土无窮，更生更死，時刻无休，起滅相渉，有无互成。生稱其有，死目其无，无不无，有不有，不有不无，常應常在，存而不滅，智慧无窮。上學之人，相與歸赴，赴之由階，入之由炁，思神録炁，習法登階，名之爲齋。齋者，齊也。洗心淨身，身心相應，内外咸同，精敬𠢫畟，始終彌篤，无有參差，不怠不替，无苟无矜，恬惔至道，故號曰齋。齋法甚多，不可具載，聖眞相傳，口口相教，諸經有儀，略舉梗㮣，斟酌修用，存乎其人。
學而不齋，徒勞无獲，如薪无火，如火无傳，如昇天无雲梯，如飛歩无星炁，雖自奮體，豈能遂心。心遂必由齋，齋靜必謝過，過不洗則福不來，福不來則禍必至，禍至不能禳，无縁成仙聖。聖仙長齋，精思積久，解謝衆愆，斷凶納吉，積福重徳，德充入道，與神合同，常樂无苦。有志期此，擺撥諸塵，誓營清齋，用三元法。法以守一爲主，一以恬靜爲家，家在人心，宜和順，順和之美，人之所重。至於習此，弘之最難，良由前後罪鄣纒結，邪魔相干，致招不易，急應修齋，三時六時，大小懴願，的之勝都辭㫖探此。案次行之齋竟，布施救厄扶危，宻立隂功，改心易行，勤建陽德，不犯所知，知過勿復犯，犯之即又謝，三謝之後，災消福至，猶未如願，精修勿怠，果願成道，乃可得休。三犯之後，不得復謝，謝不被恕，明各愼之。
受法之前，有諸災厄苐一；受法之後，有諸災厄苐二；出生以来，有諸災厄苐三。右三條，災有多端，厄有淺深，不可具記，大略標舉，觸類附之。先世今世，前身今身，雖有逺近，罪目是同，還随源解釋，以功成德也。出生富貴，道俗兼修，出處安隱，吉樂相從。或仕官爲業，或商販爲資，或田蠶爲事，或漁獵爲常，常業雖俗，不滛不盜，不昏不亂，不妄相干，父不哭子，君不哭臣，兄不哭弟，師不哭資，老者无病而終，少者无患相奉，送死接生，弔凶慶吉，此爲中平，保之者希。諸天著樂，不復立功，先福既盡，尚入凶徒，是故賢明，願生下世，隨師行道，授受相成，克獲神仙，長生不死，名爲上學，業髙乎中。中平可上，乃得學上，上學之方，非凡下所議矣。
頻遭䘮亡一，
祖父師君，傍親春屬，年尊卑過，非正災限，已身慘服，爲厄則同。罪由不孝，逆伐尊上，自作勸他，不知改悔。解用金帛，多買衆生，飲飼放之，各得其所。
連嬰疾病二，
生来多病，一差一家人已身，同入苐三條。罪由不仁，傷損含氣，笑他疾厄，呪𩓑令病。解用酒藥，夜置於都路、市朝之間，窮乏之處。
内外公家三，
雖非已過，非横相牽，貴賤男女，親踈流連。罪由不柔，好闘勸訟，制拘飛沉，蘢繫生物。觧用紙筆、朱墨、刀子，手中逢人賜與，不須說源。
大小口舌四，
道俗誹謗傳說，盲書辯諍無實，空中虛生。罪由不受，素薄親踈，道說人惡，負違諫諭。解用飲飰羮臛，鮭肴果菜，設之要路，不須看視。
出入逢賊五，
公私注来，住止山世，凶人侵迫，掠奪毁傷。罪由不慈，略奪一切，侵害人神，肆欲利巳。解用𤤽寳，材竹瓦草土塼，治護治館，改易法物。
學業不昇六，
外習經史子集圖書，内習真文方術要訣，憎聞之求，見不見之，讀誦不通，積年空過。罪由不貞，穢濁心身，師友乖儀，嫉他才學，破易經文。解用膏油及薪炭炬爥，手寫經圖，勸助同志。
右六件，准三品，九萬九千九百九過行之。仕宦退落七，
爲君爲臣爲吏，在位无能被廢，或有中德，横遭左遷歸里，僻遐守盡窮困。罪由不禮，矯位詐威，驕慢三朝，凌按四野。解用掃帚拂箕，宻送他含，晨夕掃路，勿使人知。
無子多女八，
妻妾積年，不䋥有子，或有男則死，有女則生。罪由不順，逆忤尊上，斷人血嗣，通同姦滛。解用金銀珠玉，投之流水，祠无後親賢，繼絶世道德。
傷胎失育九，
妻妾有胎，傷動墮落，㦯生旬日，㦯至少年。罪由不謹，輕忽交㑹，傷落他孕，厭禱公私。解用香油、金如意、几席祠簟，送諸治舍。
男女媱妬十，
夫妻君妾，交接无度，空相疑妬，内外不和。罪由不貞素，伉儷通他，爭華在己，怒色在人。解用五色之墨，五綵之繒，施於行路，不問富貴。
貴賤凌辱十一，
帝王遭賊，臣下遇盗，道俗逢凶，傷罵約路。罪由不幹，捨善從惡，翻覆男女，穢汚清淨。解用香鑪奩盒，銅鐵器物，宻送山野，助人婚嫁，勸人齊集。
水火蟲鳥鬼衆災所侵害十二，
居止出入，山水道路，所養反變之災。罪由不義，形戮屠膾，親君師尊，内亂相威。解用冠衣、箱案、刀匕，投山水、朝野路上。
右六件，准三品，三萬三千三百三過行之。非意去失十三，
經書珍寳，錢米布帛，臣下奴婢，无故去失。罪由不嚴，怠惰自適，不耐他求，𥨸人自益。解用膠漆鎻鑰，送治舍中。
酣酗忘誤十四，
讀誦言語，忘前失後，傳說僻謬。罪由不愼，愡同爲可，誦習經戒，忽略取過。解用明鏡雜皮，送治舍中。
居止偏僻十五，
中國陋巷，邊城戎夷，山水險阻。罪由不斷，謟佞自親已親，損人舍宇。解用刀斧鋸鑿，鎚鑚釘挺，布之行路。
作福得禍十六，
齋戒布施，闘諍傷犯，遭盗過患，人鬼相加。罪由不解，違越三尊，假託神鬼，卜夢妄占。解用金龍、玉魚，令形纒簡，投之山水。
行善致惡十七，
吉意白彼，彼以凶疑，所勸成怨，所以爲鄙，嗤誚忿責，結恨空深。罪由不智，以愚爲黠，誹謗師道，強名求譽。觧用然燈，十百千萬，法數日數，隨堪行之。
應成反敗十八，
道世所營，造立建創，公私計業，推理必成，爲人鬼所壞。罪由不明，動止閽滯，自作苟爲，毀他成事。解用奴婢，車馬牛船，燈纂主盛，給治中。
右六件，准三品，七萬七千七百七過行之。已得又失十九，
道世所求，公私所作，出入所見，巳得分明，俄頃或經時，遂不覺處所。罪由不清，濫受諸物，誘匿姦私，施惠追咎。解用身所服玩，布施行途，逢人即與，勿問有无。
爲人所嫉二十，
有才有德，得位得財，人物所附，而有嫉憎。罪由不平，阿黨任意，好勝干衆，抑絶賢明。解用履板牀悵，供諸有道，識與不識，遇之則與。
爲人所疑二十一，
道德名位，日進日新，或藏明晦迹，或寳巳守常，人横疑猜忌。罪由不忠，欺罔幽顯，萬端負誓，誤敗良善。解用淨甖與盤，櫛沐浴具，送治中。
爲鬼所著二十二
忽見鬼來，男女和合，或罵詈穢醜，不自覺知。罪由不信，嗊嗃詐僞，滛祀亂真，驚恐百姓。解用桃奏符板，削治淨潔，薦蓆真朱，送治中。
爲邪所通二十三，
平常忽異，或因疾苦，所見驚憂，所解求真，發作无損，邪弊日增。罪由不正，恊道營俗，男女混雜，迷亂天人。解用經臺堂室，牀帳机案，巾㡌厨箱，送治中。
被試不度二十四。
師友魔王，公私非意，所未甞經，是所宜棄，今皆善之，並動心識。罪由不專，習學泛濫，望速厭遲，泄露寳訣。解用捨身，給師驅使，次造治館，躬執香燈，掃洒盡其心力，教化立於後生。
右六件，准三品，三萬三千三百三過行之。
凡有四六件，合二十四事，三八在乎其中，包羅衆條，大小疑似，是非紛紜思議，附此注正分明。依源齋謝，解而釋之。所輸所散，洗竭至誠，无悔无吝，大福即臻。非用金帛，當運心形，計力量工，筭日准直，能輸不計，皆得由人，人不堪者，或有貧富，制以取中，要在无惜，惜即又首，三首无原也。
東海青童君告方諸眞人曰：子之應感，行化羣生，凡有志向，宜須獎成，傳付此訣，宻重丁寜。前代已過，今不具陳，即日自改，准此爲科。齋謝之後，小災即消，大災未釋，當急避之。避之所徃，依案渾儀，仰觀俯察，精宻勿宣。且如天文說大災必除，除災招福，先由此經。此經要法，内外所珍，衆聖所貴，流芳无窮矣。
二王君至祕此，魏華存受㫖，行之有驗，後傳獨立又隱。此文修之者寡，成眞者踈，玄名圖録，必得之耳。
上爲國師，中爲民間師，下學修身，末爲人師，此爲三品也。
洞眞太上八道命籍經卷上
