長春真人西遊記卷下
長春真人西遊記卷下
門人真常子李志常述
宣差李公東邁，以詩寄東方道衆云：當時發軔海邊城，海上干戈尚未平。道德欲興千里外，風塵不憚九夷行。初從西北登高領，即野狐嶺。漸轉東南指上京。陸局河東畔，東南望上京也。迤邐直西南下去，西南四千里到兀里朶，又西南二千里到陰山。陰山之外不知名。陰山西南，一重大山，一重小水，數千里到邪米思干大城，即館於故宫。師旣還館，館據北崖，俯清溪十餘丈，溪水自雪山來，甚寒。仲夏炎熱，就北軒風卧，夜則寢屋颠之臺。六月極暑，浴池中。師之在絶域自適如此。河中壤地宜百穀，唯無蕎麥、大豆。四月中麥熟，土俗收之，亂堆於地，遇用即碾，六月始畢。太師府提控李公獻瓜田五畝，味極甘香，中國所無，間有大如斗者。六月間，二太子廽，劉仲禄乞瓜，獻之，十枚可重一擔。果菜甚贍，所欠者芋栗耳。茄實若粗指，而色紫黑。男女皆編髮，男冠則或如遠山。帽飾以雜綵，剌以雲物，絡之以纓。自酋長以下，在位者冠之。庶人則以白麽斯布屬。六尺許，盤於其首。酋豪之婦，纏頭以羅，或皁或紫，或繡花卉、織物象，長可五六尺。髮皆垂，有袋之以綿者，或素或雜色，或以布帛爲之者。不梳髻，以布帛蒙之，若比丘尼狀，庶人婦女之首飾也。衣則或用白㲲，縫如注袋，窄上寛下，綴以袖，謂之襯衣，男女通用。車舟農器，制度頗異中原。國人皆以鍮石、銅爲器皿，間以磁，有若中原定磁者。酒器則純用琉璃。兵器則以鑌。市用金錢，無輪孔，兩面鑿回紇字。其人物多魁梧，有膂力，能負戴重物，不以擔。婦人出嫁，夫貧則再嫁。遠行踰三月，則亦聽他適。異者或有鬚髯。國中有稱大石馬者，識其國字，專掌簿籍。遇季冬，設齋一月。比暮，其長自刲羊爲食，與席者同享，自夜及旦。餘月則設六齋。又於危舍上跳出大木，如飛簷，長闊丈餘，上搆虛亭，四垂纓絡。每朝夕，其長登之，禮西方，謂之告天。不奉佛，不奉道，大呼吟於其上。丁男女聞之，皆趍拜其下，舉國皆然，不爾則弃市。衣與國人同。其首則盤以細麽斯，長三丈二尺，骨以竹。師異其俗，作詩以記其實云：“回紇丘墟萬里疆，河中城大最爲强。滿城銅器如金器，一市戎裝似道裝。剪鏃黄金爲貨賂，裁縫白㲲作衣裳。靈瓜素椹非凡物，赤縣何人搆得嘗？”當暑，雪山甚寒，烟雲慘淡，師乃作絶句云：“東山日夜氣濛鴻，曉色彌天萬丈紅。明月夜來飛出海，金光射透碧霄空。”師在館，賔客甚少，以經書逰戲，復有絶句云：“北出陰山萬里餘，西過大石半年居。遐荒鄙俗難論道，靜室幽巖且看書。”
七月載生魄，遣阿里鮮奉表詣行宫，禀論道日期。八月七日，得上所批荅。八日即行。太師相送數十里，師乃曰：“回紇城東新叛者二千户，夜夜火光照城，人心不安，太師可回安撫。”太師曰：“在路萬一有不虞，奈何？”師曰：“豈關太師事。”乃迴。
十有二日，過碣石城。
十有三日，得護送步卒千人，甲騎三百，入大山中行，即鐵門外别路也。涉紅水澗，有峻峰，高數里。谷東南行，山根有鹽泉流出，見日即爲白鹽，因收二斗，隨行日用。又東南上分水嶺，西望高澗若氷，乃鹽耳。山上有紅鹽如石，親嘗見之。東方唯下地生鹽，此方山間亦出鹽。回紇多餅食，且嗜鹽，渴則飲水。冬寒，貧者尚負餅售之。
十有四日，至鐵門西南之麓。將出山，其山門嶮峻，左崖崩下，澗水伏流一里許。
中秋，抵河上，其勢若黄河流西北，乘舟以濟，宿其南岸。西有山寨，名團八剌，山勢險固。三太子之醫官鄭公，途中相見，以詩贈云：“自古中秋月最明，涼風届候夜彌清。一天氣象沉銀漢，四海魚龍耀水精。吴越樓臺歌吹滿，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所臨河上，欲罷干戈致太平。”
泝河東南行三十里，乃無水，即夜行。過班里城，甚大，其衆新叛去，尚聞犬吠。黎明飯畢，東行數十里，有水北流，馬僅能渡，東岸憩宿。二十二日，田鎮海來迎。及行宫，上遣復鎮海，問曰：“便欲見邪？且少憩邪？”師曰：“入見是望。且道人從來見帝無跪拜禮，入帳折身叉手而已。”旣見，賜湩酪竟，乃辭。上因問：“所居城内支供足乎？”師對：“從來蒙古、回紇，太師支給。邇者食用稍難，太師獨辦。”翌日，又遣近侍官合住傳㫖曰：“真人每日來就食，可乎？”師曰：“山野修道之人，唯好靜處。”上令從便。
二十七日，車駕北迴，在路屢賜蒲萄酒、瓜、茶食。
九月朔，渡航橋而北。師奏：“話期將至，可召太師阿海。”其月望，上設幄齋莊，退侍女左右，燈燭煒煌，唯闍利必鎮海、宣差仲禄侍於外。師與太師阿海、阿里鮮入帳坐，奏曰：“仲禄萬里周旋，鎮海數千里遠送，亦可入帳預聞道話。”於是召二人入，師有所說，即令太師阿海以蒙古語譯奏，頗愜聖懷。
十有九日清夜，再召師論道，上大悅。
二十有三日，又宣師入幄，禮如初。上温顔以聽，令左右録之，仍勑誌以漢字，意示不忘。謂左右曰：“神仙三說養生之道，我甚入心，使勿泄於外。自爾扈從而東，時敷奏道化。”
又數日，至邪米思干大城西南三十里。
十月朔，奏告先還舊居，從之。上駐蹕于城之東二十里。
是月六日，暨太師阿海入見。上曰：“左右不去如何？”師曰：“不妨。”遂令太師阿海奏曰：“山野學道有年矣，常樂靜處行坐，御帳前軍馬雜還，精神不爽。自此或在先，或在後，任意而行，山野受賜多矣。”上從之。旣岀，帝使人追問曰：“要秃鹿馬否？”師曰：“無用。”于時微雨始作，青草復生。仲冬過半，則雨雪漸多，地脉方透。自師之至斯城也，有餘糧則惠飢民，又時時設粥，活者甚衆。
二十有六日即行。十二月二十三日，雪寒，在路牛馬多凍死者。又三日，東過霍闡没輦大河也。至行在，聞其航橋中夜斷散，蓋二十八日也。帝問以震雷事，對曰：“山野聞國人夏不浴扵河，不浣衣，不造氈，野有菌則禁其採者，畏天威也。此非奉天之道也。常聞三千之罪，莫大於不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其衆。”上悅曰：“神仙是言，正合朕心。”勑左右紀以回紇字。師請徧諭國人，上從之。又集太子、諸王、大臣曰：“漢人尊重神仙，猶汝等敬天。我今愈信，真天人也。”乃以師前後奏對語諭之，且云：“天俾神仙爲朕言此，汝輩各銘諸心。”師辭退。
逮正旦，將帥醫卜等官賀師。
十有一日，馬首遂東，西望邪米思干千餘里，駐大果園中。
十有九日，父師誕日，衆官炷香爲壽。
二十八日，太師府提控李公别去，師謂曰：“再相見也無？”李公曰：“三月相見。”師曰：“汝不知天理，二三月决東歸矣。”
二十一日，東遷一程，至一大川，東北去賽藍約三程，水草豐茂，可飽牛馬，因盤桓焉。
二月上七日，師入見，奏曰：“山野離海上，約三年迴，今兹三年，復得歸山，固所願也。”上曰：“朕已東矣，同途可乎？”對曰：“得先行便。來時，漢人問山野以還期，嘗荅云三歲。今上所諮訪敷奏訖，因復固辭。”上曰：“少俟三五日，太子來，前來道話，所有未解者，朕悟即行。”
八日，上獵東山下，射一大豕，馬踣失馭，豕傍立不敢前，左右進馬，遂罷獵，還行宫。師聞之，入諫曰：“天道好生，今聖壽已高，宜少出獵。墜馬，天戒也。豕不敢前，天護之也。”上曰：“朕已深省，神仙勸我良是。我蒙古人，騎射少所習，未能遽已。雖然，神仙之言在衷焉。”上顧謂吉息利荅剌汗曰：“但神仙勸我語，以後都依也。”自後兩月不出獵。
二十有四日，再辭朝。上曰：“神仙將去，當與何物？朕將思之，更少待幾日。”師知不可遽辭，徊翔以待。
三月七日，又辭。上賜牛馬等物，師皆不受，曰：“秪得馹騎足矣。”上問通事阿里鮮曰：“漢地神仙弟子多少？”對曰：“甚衆。神仙來時，德興府龍陽觀中，常見官司催督差發。”上謂曰：“應干門下人，悉令蠲免。”仍賜聖㫖文字一通，且用御寳。因命阿里鮮河西也爲宣差，以蒙古帶、喝剌八海副之，護師東還。
十日，辭朝行。自荅剌汗已下，皆擕蒲萄酒、珎果，相送數十里。臨别，衆皆揮涕。
三日，至賽藍大城之東南山，有蛇兩頭，長二尺許，土人徃徃見之。
望日，門人出郊，致奠于虛靜先生趙公之墓。衆議欲負其骨歸，師曰：“四大假軀，終爲弃物。一靈眞性，自在無拘。”衆議乃息。師明日遂行。
二十有三日，宣差阿狗追餞師於吹没輦之南岸。
又十日，至阿里馬城西百餘里，濟大河。
四月五日，至阿里馬城之東園。二太子之太匠張公固請曰：“弟子所居，營三壇四百餘人，晨參暮禮，未嘗懈怠。且預接數日，伏願仙慈渡河，俾壇衆得以請教，幸惎。”師辭曰：“南方因縁已近，不能遷路以行。”復堅請。師曰：“若無佗事，即當徃焉。”
翌日，師所乘馬突東北去，從者不能挽。於是張公等悲泣而言曰：“我輩無縁，天不許其行矣。”晩抵陰山前宿。
又明日，復度四十八橋，縁溪上五十里，至天池海，東北過陰山後。行二日，方接元歷金山南大河驛路。復經金山東南北並山行。
四月二十八日，大雨雪。翌日，滿山皆白。
又東北並山行三日，至阿不罕山前。門人宋道安輩九人，同長春玉華會衆、宣差郭德全輩遠迎入棲霞觀，歸依者日衆。師下車時，雨再降，人相賀曰：“從來此地經夏少雨，縱有雷雨，多於南北兩山之間。今日霑足，皆我師道廕所致也。”居人常歲䟽河灌田圃，至八月𢇲麥始熟，終不及天雨。秋成則地鼠爲害，鼠多白者。此地寒多，物晩結實。五月河岸土深尺餘，其下堅氷亦尺許。齋後日使人取之。南望高嶺積雪，盛暑不消，多有異事。少西海子傍有風塚，其上土白堊，多粉裂其上。二三月中即風起南山，巖穴先鳴，蓋先驅也。風自塚間出，初旋動如羊角者百千數，少焉合爲一風，飛沙走石，發屋拔木，勢震百川，息于巽隅。又東南澗後有水磨三四，至平地則水漸㣲而絶。山出石炭。又東有二泉，三冬暴漲如江湖，復潜行地中，俄而突出，魚鰕隨之，或漂没居民，仲春漸消，地乃䧟。西北千餘里儉儉州，出良鐵，多青鼠，亦收𢇲麥。漢匠千百人居之，織綾羅錦綺。道院西南望金山，其山多雨雹，五六月間，或有大雪，深丈餘。此地間有沙陀，出肉蓯蓉，國人呼曰唆眼，水曰兀速，草曰愛不速。深入山陰，松皆十丈許。會衆白師曰：“此地深蕃，太古以來，不聞正教，唯山精鬼魅惑人。自師立觀，疊設醮筵，旦望作會，人多以殺生爲戒，若非道化，何以得然？”先是壬午年，道衆爲不善人妬害，衆不安。宋公道安晝寢方丈，忽於天䆫中見虛靜先生趙公曰：“有書至。”道安問從何來？曰：“天上來。”受而視之，止見“太清”二字，忽隱去。翌日，師有書至，魔事漸消。又毉者羅生，横生非毁，一日墮馬觀前，折其脛，即自悔曰：“我之過也。”對道衆服罪。師東行，書《教語》一篇示衆云：“萬里乘官馬，三年别故人。干戈猶未息，道德偶然陳。論氣當秋夜對上論養生事，故云。還鄉及暮春。思歸無限衆，不得下情伸。”阿里鮮等白師曰：“南路饒沙石，鮮水草，使客甚繁，馬甚苦，恐留滯。”師曰：“分三班以進，吾徒無患矣。”
五月七日，令宋道安、夏志誠、宋德方、孟志温、何志堅、潘德冲六人先行。
十有四日，師挈尹志平、王志明、于志可、鞠志圓、楊志靜、綦志清六人次之。餞行者夾谷妃、郭宣差、李萬户等數十人。送二十里，皆下馬再拜泣别。師策馬亟進。
十有八日，張志素、孫志堅、鄭志脩、張志遠、李志常五人又次之。
師東行十六日，過大山，山上有雪，甚寒，易騎于拂廬。
十七日，師不食，但時時飲湯。東南過大沙場，有草木，其間多蚊虻。夜宿河東。
又數日，師或乘車，尹志平輩諮師曰：“奚疾？”師曰：“余疾非醫可測，聖賢琢磨故也，卒未能愈，汝輩勿慮。”衆愀然不釋。是夕，尹志平夢人曰：“師之疾，公輩勿憂，至漢地當自愈。”
行又經沙路三百餘里，水草絶少，馬夜進不息，再宿乃出。地臨夏人之北，倕廬帳漸廣，馬易得，後行者乃及師。
六月二十一日，宿漁陽關，師尚未食。
明日，度關而東，五十餘里，豐州元帥以下來迎，宣差俞公請泊其家，奉以湯餅。是日，輒飽食，繼而設齋，飲食乃如故。道衆相謂曰：“清和前日之夢，驗不虛矣。”時已季夏，北軒涼風入坐，俞公以蠒紙求書，師書之云：“身閒無俗念，鳥宿至鷄鳴。一眼不能睡，寸心何所縈。雲收溪月白，炁爽谷神清。不是朝昏坐，行功扭捏成。”
七月朔，復起，三日至下水。元帥夾谷公出郭來迎，館扵所居，來瞻禮者無慮千人。元帥日益敬。有鷄、鴈三。七夕日，師逰郭外，放之海子中，少焉，翔戲於風濤之間，容與自得。師賦詩曰：“養爾存心欲薦庖，逢吾念善不爲肴。扁舟送在鯨波裏，會待三秋長六梢。”又云：“兩兩三三好弟兄，秋來羽翼未能成。放歸碧海深沈處，浩蕩波瀾快野情。”翌日乃行。
是月九日至雲中，宣差緫管阿不合與道衆出京，以步輦迎歸于第。樓居二十餘日。緫管以下，晨參暮禮。雲中士大夫日來請教，以詩贈之云：“得 㫖還鄉早，乘春造物多。三陽初變化，一氣自冲和。驛馬程程送，雲山䖏處羅。京城一萬里，重到即如何。”
十有三日，宣差阿里鮮欲徃山東招諭，懇求與門弟子尹志平行。師曰：“天意未許，雖徃何益？”阿里鮮再拜曰：“若國王臨以大軍，生靈必遭殺戮，願父師一言垂慈。”師良久曰：“雖救之不得，猶愈扵坐視其死也。”乃令清和同徃，即付招諭書二副。又聞宣德以南，諸方道衆來參者多，恐隨庵困於接待，令尹公約束，付親筆云：“長行萬里，一去三年，多少道人縱横無賴者。尹公到日，一面施行，勿使教門有妨道化。衆生福薄，容易轉流，上山即難，下坡省力耳。”宣德元帥移剌公遣專使持書至雲中，以取乘馬奉師。
八月初，東邁楊河，歷白登、天城、懷安，渡潰河，凡十有二日至宣德。元帥具威儀，出郭西遠迎。師入居州之朝元觀。道友敬奉，遂書四十字云：“萬里遊生界，三年别故鄉。迴頭身已老，過眼夢何長。浩浩天空闊，紛紛事杳茫。江南及塞北，從古至今常。”道衆且云：“去冬有見虛靜先生趙公牽馬自門入者，衆爲之出迎，忽不見。”又德興、安定亦有人見之。河朔州府王官將帥及一切士庶，爭以書䟽來請，若輻輳然，止迴答數字而已。有云：“王室未寧，道門先暢。開度有縁，恢弘無量。群方帥首，志心歸向。恨不化身，分酬衆望。”
十月朔，作醮於龍門川。
望日，醮於本州朝元觀。
十一月望，宋德方等以向日過野狐嶺見白骨，所發願心，乃同太君尹千億醮于德興之龍陽觀，濟度孤魂。前數日稍寒，及設醮，二夜三日有如春。醮畢，元帥賈昌至自行在傳㫖：“神仙自春及夏，道途匪易，所得食物、馹騎好否？到宣德等處，有司在意館穀否？招諭在下人户得來否？朕常念神仙，神仙無忘朕。”
十二月旣望，醮于蔚州三館。師於龍陽住冬，旦夕常徃龍岡閑步，下視德興，以兵革之後，村落蕭條，作詩以寫其意云：“昔年林木參天合，今日村坊徧地開。無限蒼生臨白刃，幾多華屋變青灰。”又云：“豪傑痛吟千萬首，古今能有幾多人。研窮物外閑中趣，得脫輪迴泉下塵。”
甲申之春，二月朔，醮於縉山之秋陽觀。觀在大翮山之陽，山水明秀，松蘿煙月，道家之地也。以詩題其槩云：“秋陽觀後碧巖深，萬頃煙霞插翠岑。一徑桃花春水急，彎環流出洞天心。”又云：“羣山一帶碧嵯峨，上有羣仙日夜過。洞府深沈人不到，時聞巖壁洞仙歌。”燕京行省金紫石抹公、宣差便宜劉公以下諸官，遣使者持䟽，懇請師住大天長觀，許之。
旣而以驛召，乃度居庸而南。燕京道友來迎於南口神游觀。明旦，四遠父老、士女以香花導師入京，瞻禮者塞路。初，師之西行也，衆請還期。師曰：“三載歸，三載歸。”至是，果如其言。以上七日入天長觀，齋者日千人。
望日，會衆請赴玉虛觀。
是月二十五日，喝剌至自行宫，傳㫖：“神仙至漢地，以清凈道化人。每日與朕誦經，祝壽甚好。教神仙好田地内愛住處住。道與阿里鮮。神仙壽高，善爲護持。神仙無忘朕舊言。”
仲夏，行省金紫石抹公、便宜劉公再三持䟽，請師住持大天長觀。是月二十有二日，赴其請，空中有數鶴前導，傃西北而去。自師寓玉虛，或就人家齋，常有三五鶴飛鳴其上。北方從來奉道者鮮，至是聖賢欲使人歸向，以此顯化耳。入會之衆，皆稽首拜跪，作道家禮，時俗一變。玉虛井水舊鹹苦，甲申、乙酉年，西來道衆甚多，水味變甘，亦善縁所致也。
季夏望日，宣差相公劄八傳㫖：“自神仙去，朕未嘗一日忘神仙，神仙無忘朕。朕所有之地，愛願處即住。門人恒爲朕誦經，祝壽則嘉。”
自師之復來，諸方道侣雲集，邪說日寢。京人翕然歸慕，若户曉家諭，教門四闢，百倍徃昔。乃建八會於天長：曰平等，曰長春，曰靈寳，曰長生，曰明真，曰平安，曰消災，曰萬蓮。師旣歸天長，遠方道人繼來求法名者日益衆。嘗以四頌示之，其一云：“世情無斷滅，法界有消磨。好惡縈心曲，漂淪奈爾何。”其二云：“有物先天貴，無名不自生。人心常隱伏，法界任縱横。”其三云：“徇物雙眸眩，勞生四大窮。世間渾是假，心上不知空。”其四云：“昨日念無蹤，今朝事亦同。不如齊放下，度日且空空。”每齋畢，出遊故苑瓊華之上，從者六七人，宴坐松陰，或自賦詩，相次屬和。間因茶罷，令從者歌游仙曲數闋，夕陽在山，澹然忘歸。由是行省及宣差劄八相公[以]北宫園池并其近地數十頃爲獻，且請爲道院。師辭不受，請至于再，始受之。旣而又爲頒文牓，以禁樵採者，遂安置道侣，日益脩葺。後具表以聞，上可其奏。自尔佳時勝日，師未嘗不徃來乎其間。寒食日作《春遊詩》二首，其一云：“十頃方池間御園，森森松栢罩清煙。亭臺萬事都歸夢，花柳三春卻屬仙。島外更無清絶地，人間唯有廣寒天。深知造物安排定，乞與官民種福田。”其二云：“清明時節杏花開，萬户千門日徃來。島外茫茫春水闊，松間獵獵暖風迴。遊人共嘆斜陽逼，達士猶嗟短景催。安得大丹冥换骨，化身飛上鬱羅臺。”
乙酉四月，宣撫王公巨川請師致齋于其第。公關右人也，因話咸陽、終南竹木之勝，請師看庭竹，師曰：“此竹殊秀，兵火而後，盖不可多得也。我昔居于磻溪，茂林修竹，真天下之竒觀也，思之如夢，今老矣，歸期將至，當分我數十竿，植寳玄之北軒，聊以遮眼。”宣撫曰：“天下兵革未息，民甚倒懸，主上方尊師重道，賴師真道力保護生靈，何遽出此言邪？願垂大慈，以救世爲念。”師以杖叩地，笑而言曰：“天命已定，由人乎哉？”衆莫測其意。
夏五月終，師登壽樂山巓，四顧園林，若張翠幄，行者休息其下，不知暑氣之甚也。因賦五言律詩云：“地土臨邊塞，城池壓古今。雖多壞宫闕，尚有好園林。緑樹攅攅宻，清風陣陣深。日遊仙島上，高視八紘吟。”一日，師自瓊島迴，陳公秀玉來見師，出示七言律詩云：“蒼山突兀倚天孤，翠柏陰森遶殿扶。萬頃煙霞常自有，一川風月等閑無。喬松挺㧞來深澗，異石嵌空出太湖。盡是長生閑活計，脩真薦福邁京都。”
九月初吉，宣撫王公以熒惑犯尾宿，主燕境災，將請師作醮，問所費幾何，師曰：一物失所，猶懷不忍，況闔境乎？比年已來，民苦徵役，公私交罄，我當以觀中常住物給之，但令京官齋戒以待行禮足矣，餘無所用也。”於是約作醮兩晝夜，師不憚其老，親禱于玄壇，醮竟之夕，宣撫喜而賀之曰：“熒惑已退數舍，我輩無復憂矣。師之德感，一何速哉！”師曰：“余有何德，所禱之事，自古有之，但恐不誠耳。古人曰至誠動天地，此之謂也。”
重九日，遠方道衆咸集，或以菊爲獻，師作詞一闋，寓聲《恨歡遲》云：“一種靈苗體性殊，待秋風、冷透根株。散花開百億，黄金嫩、照天地清虛。九日持來滿座隅，坐中觀眼界如如。類長生久視無凋謝，稱作伴閑居。”繼而有奉道者，持蠒紙大軸來求親筆，以《鳳棲梧》詞書之云：“得好休來休便是，贏取逍遥，免把身心使。多少聦明英烈士，忙忙虛負平生志。造物推移無定止，昨日歌歡，今日愁煩至。今日不知明日事，區區著甚勞神思。”
一日，或有質是非于其前者，師但漠然不應，以道義釋之，復示之以頌曰：“拂拂拂，拂盡心頭無一物。無物心頭是好人，好人便是神仙佛。”其人聞之，自愧而退。
丙戌正月，盤山請師黄籙醮三晝夜。是日天氣晴霽，人心悅懌，寒谷生春。將事之夕，以詩示衆云：“詰曲亂山深，山高快客心。羣峰爭挺拔，巨壑太蕭森。似有飛仙過，殊無宿鳥吟。黄冠三日醮，素服萬家臨。”
五月，京師大旱，農不下種，人以爲憂。有司移市立壇懇禱，前後數旬無應。行省差官賫䟽請師爲祈雨醮三日兩夜。當設醮請聖之夕，雲氣四合，斯須雨降，自夜半及食時未止。行省委官奉香火來謝曰：“京師久旱，四野欲然，五穀未種，民不聊生。賴我師道力，感通上眞，以降甘澍。百姓僉曰：神仙雨也。”師荅曰：“相公至誠所感，上聖垂慈，以活生靈，吾何與焉。”使者出，復遣使來告曰：“雨則旣降，奈久旱未霑足何？更得滂沱大作，此旱可解。願我師慈悲。”師曰：“無慮。人以至誠感上真，上真必以誠報人，大雨必至。”齋未竟，雨勢海立。是歲有秋，名公碩儒皆以詩來賀。
一日，有吴大卿德明者，以四絶句來上，師復次韻荅之，其一云：“燕國蟾公即此州，超凡入聖洞賔儔。一時鶴駕歸蓬島，萬劫仙鄉出土丘。”其二云：“我本深山獨自居，誰能天下衆人譽。軒轅道士來相訪，不解言談世俗書。”其三云：“莫把閑人作等閑，閑人無欲近仙班。不扵此日開心地，更待何時到寳山。”其四云：“混沌開基得自然，靈明翻小大椿年。出生入死常無我，跨古騰今自在仙。”又《題支仲元畫得一元保玄素三仙圖》云：“得道真仙世莫窮，三師何代顯靈蹤。直教御府相傳授，閱向人間類赤松。”又奉道者求頌，以七言絶句示之云：“朝昏忽忽急相催，暗换浮生兩鬢絲。造物戲人俱是夢，是非嚮日又何爲。”
師自受行省已下衆官䟽以來，憫天長之聖位殿閣、常住堂宇皆上頽下圮，至於䆫户堦砌毁撤殆盡，乃命其徒日益修葺，罅漏者補之，傾斜者正之。斷手于丙戌，皆一新之。又創修寮舍四十餘間，不假外縁，皆常住自給也。凡遇夏月，令諸齋舍不張燈，至季秋稍親之，所以預火備也。
十月下寳玄，居方壺，每夕，召衆師德以次坐，高談清論，或通宵不寐。仲冬十有三日夜半，振衣而起，步於中庭，旣還坐，以五言律詩示衆云：“萬象彌天闊，三更坐地勞。參横西嶺下，斗轉北辰高。大勢無由遏，長空不可韜。循環誰主宰，億劫自堅牢。”
丁亥，自春及夏又旱，有司祈禱屢矣，少不獲應。京師奉道會衆，一日請師爲祈雨醮，旣而消災等會亦請作醮。師徐謂曰：“我方留意醮事，公等亦建此議，所謂好事不約而同也。公等兩家，但當慇懃。”遂約以五月一日爲祈雨醮，初三日爲賀雨醮。三日中有雨，是名瑞應雨。過三日雖得，非醮家雨也。或曰：“天意未易度，師對衆出是語，萬一失期，能無招小人之訾邪？”師曰：“非爾所知也。”及醮竟日，雨乃作。翌日盈尺。越三日，四天廓清以終。謝雨醮事，果如其言。時暑氣煩燠，元帥張資胤者諸師逰西山，再四過勤，師赴之。翌日齋罷，雨後逰東山庵，師與客坐于林間，日夕將還，以絶句示衆云：“西山爽氣清，過雨白雲輕。有客林間坐，無心道自成。”旣還元帥第，樓居數日，來聽道話者，竟夕不寐。又應大谷庵請。次日清夢庵請。其夕，大雨自北來，雷電怒合，東西震耀。師曰：“此道之用也。得道之人，威光烜赫，無乎不在，雷電莫能匹也。”夜深客散，師偃息草堂。須臾，風雨駭至，怒霆一震，䆫户幾裂。少焉收聲，人皆異之。或曰：“霹靂當㳺至，何一舉而息邪？”有應者曰：“無乃至人在兹，雷師爲之霽威乎？”
旣還，五月二十有五日，道人王志明至自秦州，傳㫖改北宫仙島爲萬安宫，天長觀爲長春宫，語天下出家善人皆隸焉。且賜以金虎牌，道家事一仰神仙處置。
小暑後，大雨屢至，暑氣愈熾。以七言詩示衆云：“溽暑熏天萬里遥，洪波拍海大川潮。嘉禾已見三秋熟，旱魃仍聞五月消。百姓共忻生有望，三軍不待令方調。寔由道化行無外，暗賜豐年助聖朝。”自瓊島爲道院，樵薪捕魚者絶迹數年，園池中禽魚蕃育，歲時遊人徃來不絶。齋餘，師乘馬日凡一徃。
六月二十有一日，因疾不出，浴於宫之東溪。
二十有三日，人報巳午間雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入東湖，聲聞數十里，黿鼉魚鼈盡去，池遂枯涸，北口山亦摧。師聞之，初無言，良久笑曰：“山摧池枯，吾將與之俱乎！”
七月四日，師謂門人曰：“昔丹陽嘗授記於余云：吾没之後，教門當大興，四方徃徃化爲道鄉。公正當其時也。道院皆勑賜名額，又當住持大宫觀，仍有使者佩符乘傳，勾當教門事，此時乃公功成名遂，歸休之時也。丹陽之言，一一皆驗，若念符契，況教門中勾當人，内外悉具，吾歸無遺恨矣。”師旣示疾于寳玄，一日數如偃中，門弟子止之，師曰：“吾不欲勞人，汝等猶有分别在，且偃寢奚異哉！”
七月七日，門人復請曰：“每日齋會，善人甚衆，願垂大慈，還堂上，以慰瞻禮。”師曰：“我九日上堂去也。”是日午後，留頌云：“生死朝昏事一般，幻泡出没水長閑。微光見處跳烏兔，玄量開時納海山。揮斥八絃如咫尺，吹噓萬有似機關。狂辭落筆成塵垢，寄在時人妄聽間。”遂登葆光堂歸真焉，異香滿室，門人捻香拜别，衆欲哭臨，侍者張志素、武志攄等遽止衆曰：“真人適有遺語，令門人宋道安提舉教門事，尹志平副之，張志松又其次，王志明依舊勾當，宋德方、李志常等同議教門事。”遂復舉似遺世頌畢，提舉宋道安等再拜而受。黎明，具麻服行喪禮，奔走赴喪者萬計。宣差劉仲禄聞之，愕然歎曰：“真人朝見以來，君臣道合，離闕之後，上意眷慕，未嘗少忘。今師旣昇去，速當奏聞。”
首七之後，四方道俗遠來赴喪，哀慟如喪考妣。於是求訓法名者日益多。一日，提舉宋公謂志常曰：“今月上七日，公暨我同受師㫖，法名等事，爾其代書，止用吾手字印。此事已行，姑㳂襲之。”繼而清和大師尹公至自德興，行祀事，旣終七，提舉宋公謂清和曰：“吾老矣，不能維持教門，君可代我領之也。”讓至于再，清和受其託，遠邇奉道，會中善衆，不减徃昔。
戊子春三月朔，清和建議爲師構堂于白雲觀。或曰：“工力浩大，粮儲鮮少，恐難成功。”清和曰：“凡事要人前思。夫衆可與樂成，不可與慮始。但事不思已，教門竭力，何爲而不辦？況先師遺德在人，四方孰不瞻仰？可不勞行化，自有人賛助此縁，公等勿疑。更或不然，常住之物，費用靜盡，各操一瓢，乃所願也。”宣差便宜劉公聞而喜之，力賛其事，遂舉鞠志圓等董其役。自四月上丁，除地建址，歷戊、己、庚，俄有平陽、太原、堅代、蔚應等羣道人二百餘，賫粮助力，肯構是堂，四旬告成。其間同結兹縁者，不能備紀。議者以爲締構之勤，雖由人力，亦聖賢陰有以扶持也。期以七月九日大葬仙師。六月間，霖雨不止，皆慮有妨葬事。旣七月初吉，遽報晴霽，人心翕然和悅。前一日，將事之初，乃炷香設席，以嚴其祀。及啓樞，師容色儼然如生。遠近王官、士庶、僧尼、善衆，觀者凡三日，日萬人，皆以手加額，嘆其神異焉。繼而喧播四方，傾心歸嚮、來奉香火者不可勝計。本宫建奉安道場三晝夜，預告齋旬日。八日辰時，玄鶴自西南來，尋有白鶴繼至，人皆仰而異之。九日子時後，設靈寳清醮三百六十分位。醮禮終，藏仙蛻于堂，異香芬馥，移時不散。臨午致齋，黄冠羽服與坐者數千人，奉道之衆，又復萬餘。旣寧神，翌日大雨復降。人皆嘆曰：“天道人事，上下和應。了此一大事，非我師道德純備，通于天地，達于神明，疇克如是乎？諒非人力所能致也。”權省宣撫王公巨川，咸陽巨族也。素慕玄風，近歲又與父師相會于燕，雅懷昭映，道同氣合，尊仰之誠，更甚疇昔。故會兹葬事，自爲主盟。京城内外，屯以甲兵，備其不虞。罷散之日，略無驚擾。於是親榜其堂曰處順，其觀曰白雲焉。
師爲文未始起槀，臨紙肆筆而成。後復有求者，或輒自增損，故兩存之。嘗夜話謂門弟子曰：“古之得道人，見于書傳者略而不博，失其傳者可勝言哉！余屢對汝衆舉近世得道之士，皆耳目所親接者，其行事甚詳，其談道甚明，暇日當集全真大傳，以貽後人。”師旣没，雖嘗口傳其槩，而後之學者尚未見其成書，惜哉！
長春真人西游記卷下
附録
詔書
成吉思皇帝勑真人丘師：省所奏應詔而來者，備悉。惟師道踰三子，德重多方，命臣奉厥玄纁，馳傳訪諸滄海。時與願適，天不人違。兩朝屢詔而弗行，單使一邀而肯起。謂朕天啓，所以身歸。不辭暴露於風霜，自願䟦涉於沙磧。書章來上，喜慰何言。軍國之事，非朕所期；道德之心，誠云可尚。朕以彼酋不遜，我伐用張，軍旅試臨，邊陲底定。來從去背，寔力率之故然；久逸暫勞，冀心服而後已。於是載揚威德，略駐車徒。重念雲軒旣發於蓬萊，鶴馭可遊於天竺。達磨東邁，元印法以傳心；老氏西行，或化胡而成道。顧川途之雖闊，瞻几杖以非遥。爰荅來章，可明朕意。秋暑，師比平安好，指不多及。
聖㫖
成吉思皇帝聖㫖：道與諸處官員每：
丘神仙應有底修行底院舍等，係逐日念誦經文告天底人每，與皇帝祝壽萬萬歲者，所據大小差發稅賦，都休教著者。據丘神仙底應係出家門人等隨處院舍，都教免了差發稅賦者。其外詐推出家、影占差發底人每，告到官司，治罪斷按。主者奉到如此，不得違錯，須至給付照用者。
右付 神仙門下收執
照使所據：神仙應係出家門人、精嚴住持院子底人等，並免差發稅賦。准此。
癸未羊兒年三月御寳。日
宣差阿里鮮靣奉
成吉思皇帝聖㫖：丘神仙奏知來底公事是也，㬠好。我前時已有聖㫖文字與你來，教你天下應有底出家善人都管著者。好底歹底，丘神仙，你就便理會，只你識者。奉到如此。
癸未年九月二十四日
宣差都元帥賈昌傳奉
成吉思皇帝聖㫖：丘神仙，你春月行程别來，至夏日，路上炎熱艱難來，㳂路好底鋪馬得騎來麽？路裏飲食廣多不少來麽？你到宣德州等處，官員好覷你來麽？下頭百姓得來麽？你身起心裏好麽？我這裏常思量著神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。
癸未年十一月十五日
請䟽
燕京行尚書省石抹公謹請
真人長春公住持天長觀者：
竊以必有至人，而後可以啓箇中機；必有仙闕，而後可以待方外士。天長觀者，人間紫府，主上福田。若非真神仙人，誰稱此道場地？仰惟長春上人，識超群品，道悟長生。舌根有花木香，胷襟無塵土氣。寔人天之眼目，乃世俗之津梁。向也乘青牛而西邁，不憚朝天；今焉奉紫詔而南迴，正當傳道。幸無多讓，早賜光臨。謹䟽。 癸未年八月 日。
又
宣撫使御史大夫王，敦請
真人師父住持燕京十方大天長觀者：
竊以應變神龍，非蹄涔所能止；無心野鶴，亦何天不可飛。故蒙莊出遊，漆園增價；陳摶歸隱，雲臺生光。不到若輩人，難了如此事。伏惟真人師父，氣清而粹，道大而高。已書絳闕之名，暫被玉壺之謫。以千載爲旦暮，以八極爲門庭。振柱史之宗風，提全真之法印。昔也三朝之教主，今兹萬乘之國師。幾年應詔北行，本擬措安於海内；一旦迴轅南邁，可能獨善於山東。維太極之故宫，寔大燕之宏構。國家元辰之所在，遠近取則之所先。必欲立接人之基，莫如宅首善之地。敢輒伸於管見，冀少駐於霓旌。萬里雲披，式副人天之望；四方風動，舉聞道德之香。謹䟽。癸未年八月 日
又
燕京尚書省石抹公謹請
丘神仙久住天長觀：
竊以時止時行，雖聖人不凝滯於物；爰居爰處，而君子有恒久之心。於此兩端，存乎大致。長春真人，重陽高弟，四海重名，爲帝者之尊師，亦天下之教父。昔年應聘，還自萬里，尋思于今日接人，久住十方。天長觀上以祝皇王之聖壽，下以薦生靈之福田。頃因譏察於細人，非敢動摇於仙仗。不圖大老，遂有遐心。況京師者，諸夏之本根，而遠近取此乎法則。如或舍此而就彼，是謂下喬而入幽。輒敢堅留，幸不易動。休休莫莫，無爲深山窮谷之行；永永長長，而作太極瓊華之主。謹䟽。
丙戌年八月 日
侍行門人
虛靜先生趙道堅。沖虛大師宋道安。
清和大師尹志平。虛寂大師孫志堅。
清貧道人夏志誠。清虛大師宋德方。
葆光大師王志明。沖虛大師于志可。
崇道大師張志素。道真大師鞠志圓。
通玄大師李志常。頥真大師鄭志修。
玄真大師張志遠。悟真大師孟志穩。
清真大師綦志清。保真大師何志清。
通玄大師楊志靜。沖和大師潘德沖。
特㫖蒙古四人從師護持：
蒙古打 喝剌 八海
宣 差 阿 里 鮮
宣 差 便宜使 劉仲禄。
