太上老君開天經
太上老君開天經
蓋聞未有天地之間，太清之外，不可稱計，虛無之裏，寂寞無表，無天無地，無陰無陽，無日無月，無晶無光，無東無西，無青無黄，無南無北，無柔無剛，無覆無載，無壞無藏，無賢無聖，無忠無良，無去無來，無生無亡，無前無後，無圓無方，百億變化，浩浩蕩蕩，無形無象，自然空玄，窮之難極，無量無邊，無高無下，無等無徧，無左無右，高下自然。唯吾老君猶處空玄寂寥之外，玄虛之中，視之不見，聽之不聞。若言有，不見其形；若言無，萬物從之而生。八表之外，漸漸始分，下成微妙，以爲世界，而有洪元。洪元之時，亦未有天地，虛空未分，清濁未判，玄虛寂寥之裏。洪元一治至於萬劫，洪元旣判，而有混元。混元一治萬刼，至于百成，百成亦八十一萬年，而有太初。太初之時，老君從虛空而下，爲太初之師，口吐《開天經》一部，四十八萬卷，一卷有四十八萬字，一字𨐓方一百里，以教太初。太初始分别天地，清濁剖判，溟涬洪濛，置立形象，安竪南北，制正東西，開闇顯明，光格四維上下，内外表裏，長短麄細，雌雄白黑，大小尊卑，常如夜行。太初得此老君開天之經，清濁已分，清氣上昇爲天，濁氣下沉爲地，三綱旣分，從此始有天地，猶未有日月，天欲化物，無方可變，便乃置生日月在其中，下照闇𡨋。太初時雖有日月，未有人民，漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也。天地旣空，三分始有，生生之類，無形之象，各受一氣而生。或有朴氣而生者，山石是也；動氣而生者，飛走是也；精氣而生者，人是也，萬物之中，人最爲貴。太初一治至于萬劫，人民之初，故曰太初，是時唯有天地、日月、人民，都未有識名。
太初旣没，而有太始。太始之時，老君下爲師，口吐《太始經》一部，教其太始，置立天下九十一刼，九十一刼者，至于百成，百成者，亦八十一萬年。太始者，萬物之始也，故曰太始，流轉成練，素象於中，而見氣實自變，得成陰陽。
太始旣没，而有太素。太素之時，老君下降爲師，教示太素，以法天下，八十一刼，至于百成，亦八十一萬年。太素者，萬物之素，故曰太素。太初已下，太素已來，天生甘露，地生醴泉，人民食之，乃得長生，死不知葬埋，棄屍於逺野，名曰上古。
太素旣没，而有混沌。混沌之時，始有山川。老君下爲師，教示混沌，以治天下七十二刼，混沌流行，成其山川，五嶽四瀆，高下尊卑，乃其始起也。混沌已來，始有識名，混沌號生二子，大者胡臣，小者胡靈，胡臣死爲山嶽神，靈死爲水神，因即名爲五嶽四瀆，山川高下。
混沌旣没而九宫。九宫之時，老君下爲師，口吐《乾坤經》一部，結其九宫，識名天地，清氣爲天，濁氣爲地，從九宫已來，天是陽，地是陰，陽者剛强，遠視難覩。在天成象，日月星辰是也；在地成形，五嶽四瀆是也；在人成生，心肝五臟是也。分别名之有異，惣而名之是一也。
九宫没後，而有元皇。元皇之時，老君下爲師，口吐元皇經一部，教元皇治於天下，始有皇化通流後代，以漸成之。元皇之後，次有太上皇。太上皇之時，老君下爲師，教示太上皇以治天下。太上皇之後，而有地皇；地皇之後，而有人皇；人皇之後，而有尊盧；尊盧之後，而有句婁；句婁之後，而有赫胥；赫胥之後，而有太連。太連已前，混沌已來，名曰中古。尒時天生五炁，地生五味，人民食之，乃得延年。太連之後，而有伏羲，生於一源之始，繼天而生，調習陰陽，以定八卦。自伏羲已前，五經不載，書文不達，唯有老君，從天虛空無億河沙，在太清之外，不可稱計，大道旣分，天地已來，開置皇化，轉佐天帝，通流後世，以自記之。
伏羲之時，老君下爲師，號曰無化子，一名鬱華子，教示伏羲，推舊法，演陰陽，正八方，定八卦，作《元陽經》以教。伏羲以前未有姓字，直有其名，尒時人民朴直，未有五穀，伏羲乃教以張羅網捕禽獸而食之，皆衣毛茹血，腥臊臭穢，男女無别，不相嫉妬，冬則穴處，夏則巢居。伏羲没後，
而有女媧，女媧殁後，而有神農。神農之時，老君下爲師，號曰大成子，作《太㣲經》，教神農𣈆百草，得五穀，與人民播植，遂食之，以代禽獸之命也。
神農没後，而有燧人。燧人時，老君下爲師，教示燧人鑚木出火，續日之光，變生爲熟，以除腥臊。
燧人没後，而有祝融。祝融之時，老君下爲師，號廣壽子，教修三綱，齊七政，三皇修道，人皆不病，作《按摩通精經》。次有高原、高陽、高辛三世，次有蒼頡、仲說教書學文。
三皇之後，而有軒轅黄帝。黄帝之時，老君下爲師，號曰廣成子，消息陰陽，作《道戒經道經》。黄帝以來，始有君臣父子，尊卑以别，貴賤有殊。
黄帝之後，次有少昊。少昊之時，老君下爲師，號曰隨應子，作《玄蔵經》。尒時昇平，嘉禾生，醴泉出，麒麟至，鳳凰來，景星照。
少昊之後，次有帝顓頊。顓頊之時，老君下爲師，號曰赤精子，作《㣲言經》。
顓頊没後，而有帝嚳。帝嚳之後，而有帝堯。帝堯之時，老君下爲師，號曰務成子，作《政事經》。
帝堯之後，而有帝舜。帝舜之時，老君下爲師，號曰尹壽子，作《太清經》。
帝舜之後，而有夏禹。夏禹之時，老君下爲師，號曰真行子，作《德誡經》。
夏禹之後而有殷湯，殷湯之後，而至周初。周初時，老君下爲師，號曰燮邑子，作《赤精經》。
老君曰：秘化之初，吾體虛無，經歷無窮，千變萬化，先下爲師，三皇已前，爲神化之本，吾後化三皇五帝爲師，并及三王，皆勸令修善。天一、地二、人三、時四、音五、律六、星七、風八、州九，合有四十五。子卯酉，中央各有九筭，戴九履一，左三右七，二四爲肩，六八爲足，中有五龜，體成八卦。水流歸末，分八至丑，葉落歸本，分六至亥，金剛本强，分二至未，土王四季，分四至己，坎怨獨走，離明數四，艮八高槮，三從坤位，乾當城坤，與一相逐，巽吁天門，從乾貸一，震雷動澤，從兌所减，辰午酉亥，自形之卦，各内其八卦以成，餘有九筭成易字。
老君即演行期術曰：行期之法自有術，先舉坎，就坤二，西南王母東青龍，習氣發𮖭地户間，巽上四期入中宫，筭出中宫昇於乾，西之大澤華山顛，東北之上寅艮間，南之炎火离霍山，番然變化北入玄。
太上老君開天經終
