古易考原
始作八卦第一

始作八卦第一

始作八卦第一

繫辭曰:古者包羲氏之王天下也,仰則觀于天文,俯則察于地法,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。

鷟曰:仰觀象于天而作卦,如天,日,雷,風,月、雲,豊斗、沬之類;俯觀法于地而作卦,如地、兌澤、山、水之類。觀鳥獸之文,如爲龍、爲良馬、老馬,爲子母牛,爲龍、爲馬善鳴,爲鷄,爲豕、爲馬美脊,爲牛、爲雉、爲蟹、爲虎豹,爲狗鼠,兌爲羊之類。觀地之宜以作卦,如爲木果,爲蒼筤竹、萑葦,稼爲反生、爲蕃鮮,爲木、爲楊,木爲堅多心,棟、叢棘、蒺藜,木爲科上稿,木爲堅多節之類。近取諸身,不但八體而已,凡八属皆是,如爲君、爲父之類。遠取諸物,不但服食器用而已,雖計物之數曰萬皆是。如爲圜、玉、金、寒冰、大赤之類。伏羲經卦八,其别六十有四,今止云作八卦者,舉經以該别也。曷爲謂之舉經以該别?爲經卦,舉一乾乾之乾,而兌乾、乾、乾、乾、乾、乾、乾八别之,皆該之矣。兌以下七卦皆然。故大壯小畜大畜、曰始作、兌、歸妹中孚曰始作兌,同人家人既濟明夷曰始作无妄噬嗑曰始作大過曰始作未濟、渙、始作小過曰始作、晉、曰始作。羲聖心胸,天象地法,動動植植,近身遠物,莫不蟠蓄于中,然後作八卦,以垂示天下後世。故其卦之妙,天地象法,動植身物,萬理咸備。於是幽贊神明而生蓍,以通神明之德,制器尚象,隨取隨足,以類萬物之情。漢儒以爲河圖而畫卦,宋儒以爲見兔亦可以畫卦,皆出于臆說,不見伏羲之精,未窺夫子之㫖者也。至其甚者,則有以爲止作三畫之八卦,文王重爲六十四卦,吾毅然皆以爲非是者,政以此也。今列其圖于左。

乾下乾上仍名曰鷟曰:此經卦之也。

乾下兌上名曰

名曰大有

名曰大壯

名曰小畜

名曰

名曰大畜

下坤上名曰鷟曰:自卦以下至,爲其别之也。

鷟曰:此以上八卦,言伏羲始作卦也。經卦之謂之始作,宜矣。其别卦而皆謂之作,何哉?在下爲主于内,加八卦于上,以發明之别而已,故總名之曰作在他卦之上,則不爲主而爲他卦之别。

兌下名曰

下兌上仍名曰兌鷟曰:此經卦之兌也。

名曰

名曰歸妹

兌下名曰中孚

名曰

名曰

名曰鷟曰:自以下至,爲其别之兌也。

鷟曰:此以上八卦言伏羲始作兌卦也。經卦之兌,謂之始作兌,宜矣。其别卦而皆謂之作兌,何哉?兌在下,爲主于内,加八卦于上,以發明兌之别而已,故總名之曰作兌。而兌在他卦之上,則不爲主而爲他卦之别。

離下乾名曰同人

下兌上名曰

仍名曰鷟曰:此經卦之也。

名曰

名曰家人

名曰既濟

名曰賁

名曰明夷鷟曰:自同人明夷,爲其别之也。

鷟曰:此以上八卦言伏羲始作離卦也。經卦之離,謂之始作,宜矣。其别卦而皆謂之作離,何哉?離在下,爲主于内,加八卦于上,以發明離之别而已,故總名之曰作在他卦之上,則不爲主而爲他卦之別。

名曰

下兌上名曰大過

名曰

名曰

仍名曰鷟曰:此經卦之

名曰

名曰

名曰鷟曰:自以下至,爲其别之也。

鷟曰:此以上八卦言伏羲始作卦也。經卦之謂之始作巽,宜矣。其别卦而皆謂之作,何哉?在下,爲主于内,加八卦于上,以發明之别而已,故總名之曰作在他卦之上則不爲主而爲他卦之别。

名曰

下兌上名曰

䷿名曰未濟

名曰

上。名曰渙

仍名曰鷟曰:此經卦之

名曰

名曰鷟曰:自以下至,爲其别之也。

鷟曰:此以上八卦言伏羲始作坎卦也。經卦之坎謂之始作坎,宜矣。其别卦而皆謂之作,何哉?坎在下,爲主于内,加八卦于上以發明坎之别而已,故總名之曰作在他卦之上,則不爲主而爲他卦之别。䷠名曰

下兌上名曰

名曰

名曰小過

名曰

名曰

仍名曰鷟曰:此經卦之

名曰鷟曰:自以下至,爲其别之也。

鷟曰:此以上八卦言伏羲始作卦也。經卦之,謂之始作,宜矣。其别卦而皆謂之作,何哉?在下,爲主于内,加八卦于上,以發明之别而已,故總名之曰作在他卦之上,則不爲主而爲他卦之别。

名曰

下兌上名曰

名曰晉

名曰

名曰

名曰比

名曰

下坤上仍名曰坤鷟曰:此經卦之坤也。又曰:自否以下至坤,爲其别之也。

鷟曰:此以上八卦言羲始作卦也。經卦之謂之始作,冝矣。其别卦而皆謂之作,何哉?在下爲主于内,加八卦于上,以發明之别而已。故總名之曰作在他卦之上,則不爲主,而爲他卦之别。

本章完

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