例言十二則
例言十二則
一日逐持誦科範，齋戒整衣，澄心定氣，叩齒演音，將淨身、淨口、凈心安土地、凈天地金光，祝香開經，𢆯藴八大咒，端黙體會一週，然後入開經讃啓請頌諸文，始端坐靣東，入經正文。課畢後，宣揚讚辭，回向撒壇，愼弗輕慢，交談接語，隨願禱祝，自然感應。兹卷因供學道者黙修內鍊之助，或一卷，或半卷，或數翻，可以隨時理㑹，由淺入深，但肅身心，無拘儀節，故於持誦科範不復贅述。其設壇受持者，可另備諸刻繙誦本。
一、諸刻誦本，遇聖號曁天尊等文，或空格冩，或擡行冩，例各不同，皆以示尊敬之意。茲卷援大藏經錄例，俱不另行擡空，亦以使經文與註解眉目臚陳，不致轇轕蒙混。一本經註解，以吕祖全書中所刻一行子問答一卷，最爲明簡諦當，故多引用之。若明刻白紫淸曁正乙張眞人、雷使張天君註釋，語多矛盾，義鮮綱領，詳衆人所知，而仍畧衆人所不知，欲揭塵蒙，反增障礙，明眼人當識其爲僞托之本。兹引述其當切者，仍標白紫清云云，而於背旨之解，隨節辨明，以衷於是，並非矯翻前論也。
一、諸卷注下，有閒採九流術數之學，欲使讀之者博覽廣徵，以游其趣。猶之正心誠意，不廢格致之功，非得諸一隅，遂足以括區奥者。學道者其融㑹而貫通之，當不以辭害意云。
一、明刻舊注本，分爲二十五章，其中節次有未盡合例者。茲於經首至爲爾宣說以上，作一大章，爲本經之因。其天尊言：爾諸天神以下至四衆咸悅，作一大章，爲本經之正文。其天尊言：吾今所說以下至末節，作一大章，爲本經之果，其中另列小節，因文分叚，差無割裂凌躐之病，庻使讀者尋針引線，心目了然。
一、明刻舊注本，有辛雷吏、張太𢆯、吳魁紹諸家序言，兹摘錄其議論之精者，附於第二十四卷末論說條中。卷首不復贅錄。
一、舊本如經首標題九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經，尊字下有說字。爾諸天神作天人之類，己爲隨節注校。
此外未經注校者。若得以趨服一本作趍服，音池。廣韻云：趍乃趨之俗字。惟其忘而不忘句，忘字俱平聲，有將下忘字作去聲者非。孑丹作子丹者非。
回回一本云：古雷字，讀作雷。雷云見烟蘿子內景經第五章。鄭樵字畧云：古囘字，雷文也。後借讀爲往回之囘。此當讀如雷。按古文有䨓字，而無以囘字代雷者，此回字作雷字讀，義反失解。
九曜嶔戲，一本作嶔欺。字彚云：㠌音欺，卽引本經九曜句作証。而正字通謂㠌字乃字之訛。六書無此字，今改正。作𭗲。黃幡一本作黃轓。按說文云：轓，車之蔽也。作轓者誤。其於婚合，一作於其婚合。天延禁鬼，一本作天廷者，皆非。因於例中補述之。
一、經字音釋，另有字書可考，概俱從畧。惟有同字異讀者，仍於各注中辨明。
一、註字較正文低一格，不於正文下雙行小字者，葢從騷傳、水經注諸家之例。
一、天尊曁本經靈異事迹，其見述於吹影編潛園集錄諸書者，具可稽考。然學道者外世以求我，盡心以合天，自有一氣潜孚之妙，必援感應之說，諄諄示奇，反落第二乗宗義，故此編槩不引錄。
一、是注援引諸書，各標出處，其有簡節一二語未錄全文者，俾得於原所引証之部，稽其始末。第道藏浩如烟海，而鄙人耳目所及，不啻管豹之一斑。其或𦊱二漏萬，與閒有魯魚帝虎之譌，祈博洽者宥之。若詮發道蘊處，未能竆竟精微，在鄙人道力未深，願自居淺者見淺之例。尤望當世之貫通𢆯理者，不以門外漢麾斥之，而進以相教，斯幸甚矣。一、是注旣成，以聚珍版印三百部，不能廣爲流傳，亦幸中之一憾。奉道諸君，其有壽諸梨棗，俾此經化身萬億，如洹河沙數，其功德當與之無無量。
