𠮥九靈三精第二章
𠮥九靈三精第二章
生辰誦經當書此篆焚之吉
此章爲流通，分之第二章，葢天尊示人滅九蟲，制三尸之法也。蓋天道不外乎祥沴，人道不外乎正邪，祥沴正邪，不外乎隂陽之戰。九靈，陽也，而與九靈相敵者，則九蟲之陰也。三精，陽也，而與三精相抗者，則三尸之陰也。陽屈則陰伸，陰息則陽消，理之相爲循環也。九靈不𠮥，三精不呼，而九蟲與三尸乃出而用命，於是五心六脉，四肢百節，咸以權相受，而心以所昏而迷也，魂以所
而奪也，身以所賊而隕也。所謂九蟲三尸者，何也？太上三尸中經云：人之生也，皆寄形於父母胞胎，飽味五榖精氣。是以人之腹中，各有三尸九蟲，爲人大害。常以庚申之日，上吿天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絶人生籍，減人祿命，令人速死。死後魂昇於天，魄入於地。唯三尸遊走，名之曰鬼。
四時八節，企其祭祀，祭祀不精，卽爲禍患，萬病競作，伐人性命。
上尸名彭倨，在人頭上，伐人上分，令人眼暗，髪落口臭，面皺齒落。
中尸各彭質，在人腹中，伐人五藏，少氣多忘，令人好作惡事，噉食物命，或作夢寐倒亂。
下尸名彭矯，在人足中，令人下關搔擾，五情勇動淫邪，不能自禁。此尸形伏似小兒，或似馬形，皆有毛，長二寸，在人身中。人旣死矣，遂出作鬼，如人生時，形象衣服長短無異。此三尸九蟲，種類羣多。蛔蟲長四寸、五寸，或八寸，此蟲貫心人死。白蟲長一寸，相生甚多，長者五寸，躁人五藏，多卽殺人，兼令人貪食煩滿。𧉸蟲令人多咳𠻳。胃蟲令人嘔吐不喜；膈蟲令人多涕唾。赤蟲令人腸鳴虛脹。𧏙蟲令人動止勞劇，則生惡瘡、顚癡、癰
疽瘻、㿍疥癎癩，種種動作。人身中不盡有之，亦有少者。其中有十等，就中婦人最多也。其蟲凶惡，好汚人新衣，極患。學道欲調去之卽可矣。太上律科云：庚申日，北帝開諸罪門，通諸鬼神訴訟，羣魔倂集，以司天下兆人及諸異類善。
惡之業，隨其功過多少，賞勞謫過，毫分不遺。
經曰：三守庚申，卽三尸震恐；七守庚申，三尸長絶。乃精神安定，體室長存，五神恬靜，不復搔擾，不迷不惑，不亂不淫，瞋怒平息，眞靈衛佐，與天地相畢。每夜臨臥之時，𨙫齒三七，以左手撫心上，呼三尸名，使不敢爲害耳。
叚成式云：庚申日伏尸，言人過本命日，天曹計人行三尸，一日三朝，上尸青姑，中尸白姑，下尸血姑，亦曰𢆯靈。
東鄕司命云：凡甲寅、𢈏申之日，是尸鬼競亂，精神躁穢之日也。不可與夫妻同席，及言語靣㑹，當淸齊不寢，警備其日。遣諸可欲。常以本命之日，向其方面，叩齒三通，心存再拜，而微祝曰：太乙鎭生三氣合眞室胎上景，母𢆯父元，生我五藏，攝我精神。下灌玉液，上朝泥丸。夕鍊七魄，朝和三魂，右命玉華，左嘯金晨，命我神仙，役靈使神。常保利津，飛行十天。祝畢，又心拜四方，叩齒三通，咽液三過。此名爲太上祝生隱朝胎元之道。常能行之，令魂魄長守，長生神仙。
劉綱妻口訣云：求仙者勿與女子三月九日，大月二日，九月六日，十二月三日是其日，當入室，不可見女子。六尸亂，則藏血擾潰飛越，三魂失守，神彫氣逝，積以致死。所以忌此日者，非但塞遏滛泆而巳，將以安女宫。女宫在申，男宫在寅，寅申相刑，刑殺相加，是日男女三尸出於目朱童之中。女尸招男，男尸招女，禍害往來，喪神𧇊正，雖人不自覺，而形露己損，由三尸戰於眼中，流血於泥丸也。至其日，𨿽至寵之女子親愛之，令婦固不可相。對我先師，但守此道而修矣。
程偉妻口訣云：服食勿食血物，食血物，使不得去三尸，乾肉可耳。
李少君口訣云：道士求仙，當先檢制魂魄，消滅尸鬼。常以月晦朔之日、庚申、甲寅之日，常淸齋入室，沐浴塵埃，正席而坐，得不眠者，葢善。以眞朱筆㸃左目眥下，以雄黃筆㸃右鼻下，令小半入谷裏也。㸃筆先叩齒三通，微祝曰：上景飛纒，朱黃散烟，氣攝虛邪，尸穢沈泯。和魂錬魄，合禮大神。令我不死，萬壽永全。聰明徹視，長享利津。祝畢，又叩齒三通，咽液三過，并右手第二指躡右鼻孔下，左手第二指躡左目下，各七過，當盡隂按之，勿舉手也。受朱黃之精，塞尸鬼之路，引二景之薰，遏淫亂之氣也。此太極上法。常能行之，則魂魄和柔，尸穢散絶，長生神仙，通氣徹視。行之三年，色念都泯矣。
守庚申捷法云：存頭上有太上老君、泥丸眞人，著遠遊冠，子服𢆯袍，坐於冥光帳中，下視口目耳鼻，淸滌氣，謂之上一拘上部之魂。心中有太上帝絳宮眞人，著九陽冠，服丹南𨓜景之袍，坐於朱陵帳中，下視四體情狀，肝、脾、膽、腎，皆令清潔，如五色玉，謂之中一拘四肢之邪精。存臍內有太黃老君、黃眞人二人，戴十靈之冠，服黄羅之袍，坐於黃綿帳中，下視脾腸之孔竅，皆令分明如素，謂之下一。拘腸胃，制骸魄，於是三尸無從得動也。
太上真人除三尸七魄要訣云：以春乙卯日，夏丙午日，秋庚申日，冬壬子日，冥目臥時，先搗朱砂、雄黃、雌黃三分等，細羅之，綿裊如棗大，以塞鼻中，此謂消。三尸鍊七魄之道，秘法，勿令有知者。明日日中時，以東流水浴畢，更整飾床席，服新衣，洗除鼻中綿裹，及灑掃寢席床下，通令所止一室潔淨，便安枕臥，閉目握固，良久，微祝曰：天道有常，攺故易新。上帝吉日，沐浴爲眞。三氣消尸，朱黃合魂。寶鍊七魄，元與我親。祝畢，此道是消鍊尸穢之上法，攺眞新形之要訣。四時唯各取一日爲吉。
又一法，常以月建之日，夜半子時，密出庭中，正東向，平體正氣，叩齒三十通訖，舉頭小仰，卽復下頭小俛，因咽液二七過，又雙前𨚫兩手二七過，前後𨚫授手，爲之𥨸咒曰：南昌君五人，官將百二千人，爲某除三尸伏尸，將某周遊天下，過度災厄。語訖，徐徐左囘，遠臥行之，三尸消滅。若月中有重建者，爲修之法，欲得齋戒獨住，不欲人雜錯，務令寂靜，勿使人知之，及六畜鳥獸，並無聲爲妙。此法易行，無恍惚之患。
老君去尸蟲方云：貫衆五分，殺伏蟲。白雀蘆十二分殺尤蟲。蜀漆三分殺白蟲。蕪荑五分殺肉蟲。雷丸五分殺赤蟲。僵蠶四分殺鬲蟲。厚朴五分殺肺蟲。狼牙子四分殺胃蟲。石蠶五分，殺𧏙蟲。
右九件炒微香，爲末，蜜丸桐子大，輕粉一分，調漿服五丸。日三服已後，淡白湯，加至十丸，三十日見効。
百日病愈，衆蟲俱盡滅，須至誠服之，無不効也。甲子日爲之。
太上元科云：當以庚辰日去手爪。或曰：甲寅日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日，將爪甲燒灰，和水服之，三尸九蟲皆滅。凡此制鍊之功用，而終不外乎以誠而入以黙。而守以柔而用之大旨也。夫九蟲與三尸，人身之愚昏昏而濁冥冥者也；九靈與三精，人身之至智而至淸者也。惟囿梏於蟲尸，將靈者反愚而不智，精者反濁而不淸，而不得眞道也。而其五心之煩懣，六脉之搶攘，四肢百節之失𡩋告急，終不能諉之於氣數，而咎之於天命也。𨿽然，猶有說焉，其在程子霄之詩曰：不守庚申更不疑，此心常與道相依。帝天已自知行止，任爾三彭說是非。張子𨪆曰：遣慾以靜其心，澄心以清其神，自然六欲不生，三毒消滅。今人不能淸心寡欲，簡身克己，而徒恃道家守庚申之法，爲斷絶三尸入吿之路，適自欺耳。
則天尊此章之言，所謂示人以滅九蟲、絶三尸之法者，不可深思其理歟？
