沉疴痼疾咒詛𡨚牽第四章
沉疴痼疾咒詛𡨚牽第四章
此章爲流通，分之第四章，葢天尊欲人之誓善悔過，以挽身造之數也。夫人自頂及踵，內營外衛，皆有神以監束之，已見於前諸卷之說矣。唯入之以誠，而吾身之神以誠應之，則精灌於四維；守之以黙，而吾身之神以黙契之，則神融於九會；用之以柔，而吾身之神以柔履之，則氣布於百骸。精以誠灌，神以黙融，氣以柔布，則吾無所犯於神，神亦無所賊於我。疴疾不加，卽無牽纒；牽纒以去，卽無𡨚枉。故學道以慎疾爲要，而愼疾以攝生爲先。攝生集覽曰：忘情去智，恬澹虛無，離事全眞，內外無寄。如是則神不内耗，境不外惑，眞一不雜，則神自甯矣。飮食適時，溫凉合度，出處無犯於八邪，窹寐不可以勉強，則身自安矣。此隄疾也。人自謂難行而不肯行，是以疾病交攻，太和頓失。
故聖人憫之，而假之以保救之術，輔之以蠲疴之藥也。陰陽應象大論曰：天地之動靜，神明爲之綱紀。卽知神明不可以陰陽攝也。易所以言陰陽不測謂之神，故曰神不可太用，太用卽動皆觸犯，而養生之道失矣。曰盟詛咒誓，而當誦此經者，戒其嗔也。曰債垜負償，而當誦此經者，戒其貪也。曰結釁興仇，而當誦此經者，戒其癡也。葢忮忌而積爲忿怒，忿怒而積爲爭鬬，爭鬬而積爲怨詈，卽盟詛咒誓之例也。卽嗔也。冀倖而甚爲營求，營求而甚爲攘奪，攘奪而甚爲聚歛，卽債垜負償之例也。卽貪也。仇亦爲父子，𡨚亦爲夫妻，因果報施，亦爲兄弟朋友，迷畱朿縛，莫自伸解，卽三世結釁，異刧興仇之例也。卽癡也。三者旣集，則爲七情，爲六慾，情慾旣深，則憂患起，憂患起則神明擾，神明擾則精氣虧，精氣虧則疾病作。
所謂以精神徇智巧也，以憂畏徇得失也，以勞苦徇禮節也，以身世徇財利也。惟明達之士，其於易嗔者，以和平養之，於易貪者，以亷靜制之；於易癡者，以禮閑之，以義順之，不治已病治未病，正此謂也。尙何有咎尤，與執對者無咎尤執對，尚何有五神無主，四大不𭣣，而致沈疴痼疾者？然則攝生無術，而又加之以嗔、貪且癡者，則疴疾皆其身造之惡所緣，而不得諉之於定數也。故天尊以此經之功用戒示之。
