靈寶略紀
靈寶略紀
述曰：經法元起，量世，所謂與虗空齊量，信不可計。劫劫出化，非所思議。過去有劫，名曰龍漢，爰生聖人，號曰梵氣天尊出世以靈寶教化，度人無量，其法光顯大千之界。
龍漢一運，經九萬九千九百九十九劫，氣運終極，天淪地崩，四海㝠合，乾坤破壞，無復光明。經一億劫，天地乃開。劫名赤明，有大聖出世，號曰元始天尊，以靈寶教化，其法興顯，具如上說。赤明經二劫，天地又壞，無復光明。具更五劫，天地乃開。太上大道君以開皇元年，託胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府，三千七百年，降誕於其國鬰察山浮羅之嶽，丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啓悟道眞，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寳大乗之法，十部妙經。元始時仍住其國長樂舍中，普爲時俗人天，開暢大法。是時得道之人，塵沙非譬。元始乃與道君遊履十方，宣布法緣旣畢，然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君卽爲廣宣經籙，傳乎萬世。
爾時，十方大法布滿，唯宛利城境法音未周，而此土衆生與法有緣。在昔帝嚳時，太上遣三天眞皇齎靈寶五篇眞文以授帝嚳，奉受供養，彌其年稔，法籙傳乎世。帝嚳將仙，乃封之於鍾山。鍾山在西北弱水之外，山高萬五千里。至夏禹登位，乃登名山廵狩，度弱水，登鍾山，遂得帝嚳所封靈寶眞文，於是奉持出世，依法修行。禹唯自修而已，不傳於世。故禹得大神仙力，能鑿龍門，通四瀆，功畢，川途治導，天下乂安，乃託尸見𣦸，其實非死也。故智者美其迹，眞人知其靈。禹未仙之前，乃復封之，鎭乎北嶽及包山。洞庭之室，距吳王闔閭。時，王出遊包山，見一人在中，問曰：汝是何人？答曰：我姓山，名隱居。闔閭曰：子在山必有異見者，試爲吾取之。隱居諾。乃入洞庭，訪遊乎地天一千五百里，乃至焉。
見一石城，不敢輙入。乃於外齋戒三日，然後入。見其石城門開，於室内玉几上有素書一卷，文字非常，卽便拜而奉出呈闔閭。闔閭卽召群臣共觀之，但其文篆書不可識。乃令人齎之問孔子。使者忽然譎誑曰：吳王閒居殿堂，忽有赤鳥㘅書來落殿前。王不解其意，故令請問。孔子愀然不答，良久，乃言曰：丘聞童謡云：吳王出遊觀震湖。龍威丈人山隱居。北上包山入靈墟。乃入洞庭竊禹書。天帝大文不可舒，此文長傳百六初。若强取出，喪國廬。若是此書者，丘能知之。赤烏所㘅，則丘未聞。使者乃叩首謝曰：實如所言。於是孔□曰：此是靈寳五符眞文。昔夏禹得之於鍾山，然後封之於洞庭之室。使者反白，闔閭，乃尊事之。然其侈性慢易，不能遵奉道科，而眞文乃飛上天，不知所在。
後其子夫差嗣位，乃登勞山復得之，奉崇供養。自爾相承，世世録傳。至三國時，吳主孫權赤烏之年，有瑯瑘葛玄，字孝先。孝先乃葛尚書之子，尚書名孝儒，年八十乃誕玄。玄多靈應，年十三，好慕道德，純粹忠信，舉孝廉不就，棄榮辭祿，志尚山水，入天台山學道，精思遐徹，未周一年，感通，太上遣三聖眞人下降，以靈寶經授之。其第一眞人，自稱太上玄一、第一眞人鬱羅翹；其第二眞人，自稱太上玄一，第二眞人光妙音；其第三眞人，自稱太上玄一，第三眞人眞定光。三眞未降之前，太上又命太極眞人徐來勒爲孝先作三洞法師。孝先凡所受經二十三卷，拜語禀請問十卷，合三十三卷。孝先傳鄭思逺，又傳兄太子少傳海安君，字孝爰。孝爰付子護軍悌，悌卽抱朴子之父。
抱朴從鄭君盟，鄭君授抱朴於羅浮山，去世以付兄子海安君。至從孫巢甫，以隆安之末，傳道士任延慶、徐靈期等，世世錄傳。支流分散，孳孕非一。此大運之通，應根而作者。因緣㝠會，乃神明之意。有心君子，可以取焉。
