天尊老君名號歷劫經略
天尊老君名號歷劫經略
老君至開㝠賢劫之時，託生槫桑太常玉帝天宫，以法授槫桑太帝，號曰無極太上大道君，亦號曰最上至眞正一眞人，亦號曰無上虗皇元始天尊。在元陽之上，則無極上上淸微天中高上虗皇道君也。於是放身淸涼，神光明朗，照大幽之中。
爾時盤古眞人因立功德，見召於天中。盤古乃稽首元始虗皇道君，請受靈寶内經三百七十五卷。時高上虗皇太上道君，則授以三皇内經三十六卷，而盤古眞人乃法則斯經，運行功用，成天立地，化造萬物，下遊天地，發圓珠之應，萬六千日月明三辰，天元而起，遂有五億五千。五百五十億萬重天地焉。十方俱行道徳之化，後天皇氏始興焉。時老君降三玄空天宮，以天皇内經十四篇授與天皇，以治天下三十六萬嵗，乃白日。昇仙上三玄空天宫中。天皇氏後，而地皇氏興焉。
太極老君又授地皇内經十四篇，地皇氏得此經以治天下。三十六萬歲，乃白日昇天，上素虗玉皇天宮中，萬帝朝尊。地皇仙後，人皇氏興焉。
太極老君又授人皇内經十四篇，人皇得此經，以治天下三十六萬歲，於是白日昇仙，上太素虗玉皇天宫，受自然之壽。由是以後，九億九千九百九十九萬歲，方至于五帝興焉。五帝各理三萬六千歲，而五帝氏後。逮於中皇天皇君出，而啟太上老君、太極眞人，下降崑崙之山，又授以天皇内經十四篇，而天皇君得此經，以道治世三萬六千歲，白日登仙，上昇太淸天中。天皇君仙後，而地皇君興焉。地皇君岀世，太上老君、太極眞人又下降流綱之山，授地皇君地皇内經十四篇，而地皇君得此經，以道治世三萬六千歲，白日登仙，上昇太極虗皇天中。而地皇君仙後，而人皇君興焉。人皇君時，太極眞人、太上老君下降於南霍之山，又授以人皇君内經十四篇，而人皇君得此經，以道治世三萬六千歲，白日登仙于太極南未上天宮。
自中三皇氏後，老君經九萬九千九百九十萬歲，又以法授人皇君子孫，俾治世修道。元始天尊眞人皆降焉。後五龍氏興焉。天眞人、太上老君降下開明之國，以靈寶眞文、三皇内經各十四篇，授五龍氏。五龍氏得此經，以道治世萬二千歲，白日登仙。爾時甘露降焉，蒼生則於中化生。是後運動陰陽，作爲五行四㣲，世欲生𣦸之業，於是而起。人乃任性混朴，茹毛飲血，男女無别，夏則巢居，冬則宂處，經于三十六萬歲，後，神人氏興焉。神人氏出生，其狀神異，若盤古眞人，而亦號盤古，卽是無劫蒼生萬物之所承也。以己形狀類象，分别天地、日月、晨辰、陰陽、四時、五行、九宫、八卦、六甲、山川河海，不能決定。故以天中元景元年七月一日，上登太極天王，上啟元始太上天尊，更授神寶三皇内經，拜靈寶五符經。
老君下降，授神人氏。
得斯經下世，則按經圖分畫天地，名前劫高上眞人，更新開乎造化時事，故昧前皇聖人功用，所以於此而爲更始。但世人相聚，只知有此盤古，豈明今天前始之初，復有盤古者哉？所以自斯盤古以道治世，萬九千九百九十九載，白日昇仙，上崑崙，登太淸天，中，授號曰元始天王。則王母學道，降人鳥之山，而盤古眞人氏仙。後伏羲氏興。伏羲興，而太極天眞大神以淸濁已分，元年上啟太上老君，以天皇内經十四篇，拜靈寶圖、道德五千文授伏羲。伏羲按經文以道化天下，故致别白衆生殊類，則以人爲貴。方列其男女夫妻、父子、兄弟氏族，則靈寶五千文經之功也。
伏羲以道治世六千歲，白日昇天，中，號曰天眞人。景星眞人。伏羲氏後，而燧人氏興焉。燧人氏興，故玉虚眞人以淸濁已分，元年上啟太上老君，下降丹霍之丘，以地皇内經十四篇，拜靈寶五千文、道德經授燧人氏。燧人氏得斯經，造火變生爲熟，乃靈寶之功也。
燧人氏以道經治世六千歲，於丹霍之山，白日昇仙，登于太極左宫，號曰玉眞人。燧人氏後，祝融氏興焉。祝融氐興，太上老君以天漢。元年下降南嶽衡山及蓬萊山，以人皇内經、靈寶五千文、道德經等以授祝融氏。觀人皇内文，則知金王七寶之所在，故範土爲金，冶石爲鐡，乃造刀斧、铅鑿等以利益衆生，使不損衆生手爪之用。是以祝融氏以道德治天下，六千歲，白日昇于太極南昌上宮，號太行眞人。自伏義、燧人各授六百歲，傳子孫，得六千歲。祝融氏後而神農氏興焉。神農氏興，而元始太上老君以天景元年下降形馬之山，以靈寶五篇眞文、三皇内經、道德經授神農氏。所以神農按經文，欲爲天下衆生合祖藥，以濟天下萬民。是時普四天下衆生，既非仙藥能濟，所以方按三皇内經，召天下前刼高上父母天中大聖眞人，問以先刼造化時。
事旣決已，則負靈寳真文，飛百卉之山，遇其苦則生，遇其甘則𣦸。所以一日之中，百生百𣦸，故於農石山谷方傋得五穀五辛以還，教民種植，以代生殺，使教穀食。于時民旣爲日已久，五臓見爛，故重按道方，爲品類草木石等，以爲醫方，治民疾病，造作稱尺斗斛貨易，則駕雲輪之車，周行天下，各隨國土所宜，無不盡傋矣。
而神農以道天下治二百歲，於大室之山，白日昇仙，上登太皇之天，號曰靈寶虗皇眞人，傳世子孫，合五百二十二年。
後則軒轅氏興，以上皇元年三月五日，老君下除於峩嵋之山，授黃帝靈寳經、五符眞文。
黃帝登南霍山，有朱靈神人以三皇内經授帝。是黃帝旣平蚩尤以没，方思神妙化用之意，不能開解。而師廣成子。按三皇内經，召高天大聖眞人，前刧造化神仙眞人，以九天父母問乎前刼造化功用時事，是元始天尊眞仙並降，語帝曰：爾欲知前刼造化時事者，汝可尋太上玄老靈寶君五符眞文經也。功用本起，莫不從於是經，以莊嚴天地，至于萬物，一切蒼生功德是足備出斯經，品物名色，衆生殊類，普陳載焉。爾時，元始老君爲帝解說所以，帝依其解文句深思，俯察攺致，造作城臺宫闕，房室衣冠，教以榮華之色，乃
舟車以通水陸，陶坏𪔂器物以給天下飲食之用。又推天文禮樂，故百工周奏，以助其化，皆猶靈寶三等經文之功。又至上皇三年七月二十九日壬子，天真皇人下授黄帝六壬式圖、六甲三元遁甲造式之法，法威天下，流傳子孫也。
故黃帝以道治世一百二十年，於鼎湖山白日昇天，上登太極宫，號曰中黄□人。
